31.3.11

NUESTRA INVOLUCIÓN ...¡

por Mohamed Ould Ahlu

Mientras la ola de revoluciones y cambios arrastra a nuestro vasto mundo árabe como un bendito Tsunami llegado del cielo, en otros rincones el cauce de la vida está paralizado o mas bien involuciona contra las leyes mismas de la naturaleza.
En nuestra sociedad saharaui sigue haciendo faena extra el lavado de cerebros de que cualquier petición de cambio es necesariamente obra de Marruecos, aún siendo bueno el cambio exigido y en concordancia total con nuestros legítimos derechos a la independencia y la libertad , métodos bastante usuales en el lenguaje de nuestros iluminados dirigentes, asi como de etiquetar al que exige que las cosas se hagan bien de promarroquí o incluso de inmaduro. Otras tantas técnicas y métodos despóticos son usados para hacer caer cualquier buena acción o simplemente su intento, tal es el caso del espinoso tema tribalista, y salta la pregunta de siempre ,...y el que pide el cambio o los que piden el cambio son hijos de quién? o son mandados por quién ?
La realidad que vive nuestro pueblo es lamentable y no solo desde el punto de vista de sus condiciones en el refugio ni el maltrato que sufren a diario nuestros compatriotas en el territorio ocupado, que tambien lo es, sino desde el punto de vista de su inmadurez política y cultural, hasta tal punto que muchos no entienden ya ni lo que es realmente bueno o malo y prefieren estancarse en el tiempo y en el espacio hasta que dios ordene la hora. Muchos resaltan la famosa frase de " no hagas nada ni digas nada que estamos en un estado excepcional y el enemigo puede usar eso en nuestra contra"; y yo pregunto si sería posible aplazar nuestra participación en la historia de nuestro pueblo hasta un momento que llegue o no ?, Dios quiera que sí. Es de ilógica pedirle a alguien que deje de lado su derecho de expresarse libremente y ser partícipe de las decisiones de su pueblo y ser escuchado y atendido con tal de que el enemigo no apunte esos gritos como un tanto a su favor. Y como bien preguntaba un compañero ¿Es posible la liberación antes que la libertad?, yo modestamente creo que no, primero tenemos que ser seres libres en nuestro pensar y en nuestro quehacer para luego decidir y participar en esa liberación colectiva de nuestra patria. La mayoría de nuestro pueblo maneja un discurso de rendición total, ante muchos temas que exigen cambios urgentes, y salta la repetida frase de" La ilaha ila Allah", y es triste porque uno piensa que estamos en manos ajenas y no podemos hacer nada, si somos dueños de nuestro destino por qué no nos movemos hacia lo que creamos que es mejor o por qué no tomamos las decisiones que creamos convenientes.
Otros en cambio te dicen si somos mas libres que muchos países y puedes decirle hasta la última palabra al presidente o al ministro, y es de risa escuchar tales barbaridades porque esa gente confunde la libertad con libertinaje, la libertad no es solo decir lo que quieras, sino decirlo y que seas escuchado y atendido y allí es donde fallan nuestros iluminados dirigentes de los Land Cruiser y de las gafas oscuras.
No podemos posponer el derecho de formar parte de la historia de este heróico pueblo, no podemos rendirnos ante esas circunstancias, porque hacerlo es aceptar esa lamentable situación y hacerle un favor a ese enemigo que quiere ver como nos morimos poco a poco, porque es a eso es lo que nos lleva esa situación a una muerte lenta.
Cuando uno analiza esa situación le da la impresión de que los actuales dirigentes del Polisario tienen secuestrada la voluntad de alguna gente y hasta su mentalidad a tal punto de hacer que la gente piense y haga exactamente lo que ellos quieran, no es de extrañar porque desde el alto del fuego de 1991, no se han dedicado a otra cosa mas que al arte de manejar la situación a su antojo personal, dígase engordar los bienes materiales hasta convertirse en auténticos expertos en la dilataciónn del tiempo y del manejo de viejos discursos que no se creen ni ellos mismos.
Nuestro pueblo aún le falta madurarse y madurar su capacidad de pensar y actuar, y mas que nada creer firmemente en esa capacidad de poder cambiar las cosas a mejor. Tener muy presente que el cansancio y la rendición lenta son políticas a las que juega muy a fondo el enemigo marroquí y en ese empeño lo ayuda la politíca cansina y dilatoria del Polisario.
Debemos de sentirnos responsables con nuestra historia y con nuestro pueblo y llamar a las cosas por su nombre porque aplaudir lo malhecho es ser partícipe de él. El Sáhara es de todos los saharauis y no es mas de Abdelaziz que del niño nacido ayer o del mutilado de guerra o de la viuda del mártir, es de todos y por eso tenemos esa responsabilidad de hacer que ese sueño llamado Sahara Libre y de Los Saharauis llegue a concretarse y para ese empeño obviamente no podemos ser la excepción de la evolución de la naturaleza cuando salta aquello de renovarse o morir.

Salam Aleikum wa Rahmatu Allah.

Mohamed Oud Ahlu ( ouldahlu@yahoo.es )
31.03.11

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30.3.11

Subversión

Por Abdulahi

Es obvio que cuando dos países estén en guerra, cada uno intente, por todos los medios posibles, desmoralizar al otro, corroer la moral de su tropa o militantes, sembrar semillas de discordia para dividir sus filas, difundir rumores, repetir las calumnias y mentiras mil veces hasta convertirlas en “verdad” de acuerdo a la máxima nazi.

Como ya señalé en opiniones anteriores, desde hace mucho tiempo los servicios del majzen alauí utilizan a traidores saharauis camuflados por seudónimos y pretendiendo ser miembros del Frente POLISARIO para llevar a cabo ese trabajo sistemático y continuo de subversión. Lo hacen en las opiniones de ARSO, reiterando, insistiendo y machacando términos como despotismo, refiriéndose a la dirigencia del Frente POLISARIO, hasta tal extremo que lograron embaucar a algunos verdaderos saharauis, que de ningún modo son promarroquíes, que empezaron a repetir los mismos términos sin reparar en su significado. Suelen hacer hincapié en el periodo de tiempo que lleva el Presidente saharaui en el poder ¡para calificarlo de dictador! En respuesta a comentarios en ese sentido, he refutado tal planteamiento diciendo que el Presidente de la RASD lo es por ser el Secretario General del Frente POLISARIO y señalado el hecho de que todos los Movimientos de Liberación, absolutamente todos, mantuvieron el mismo secretario general, durante la etapa de la lucha por la liberación, hasta lograr la independencia. Aquellos que eligieron a otro, antes de la independencia, fue debido al fallecimiento del primero: FRELIMO, Mondlane-Zamora, Frente POLISARIO, Luali Mustafa-Mohamed Abdelaziz, MPLA, Agustino Neto- Dos Santos, OLP, Arafat-Abbas …

El enemigo sabe que nuestra fuerza radica en la unidad del pueblo y su unanimidad en que el Frente POLISARIO es su único y legitimo representante y hace todo lo que puede para penetrar y romper esa defensa. Observen como el tránsfuga Omar Hadrami ( ASM) “¡defensor del Polisario!” el 23-02-11 en lo que tituló “No es tiempo de cazar en las aguas sucias” esparce su veneno diciendo:
“Los firmantes del manifiesto son todos gente fracasada que vive en España y los del llamamiento son adolescentes”
Así, haciéndose pasar por “el defensor” del Frente POLISARIO, insulta a militantes del mismo queriendo enemistarles con su organización y les regaña por no hacer lo que el majzen alauí desea:
“Por que pues no piden la dimisión del presidente, por qué no dicen que quieren cambiar el régimen.”
Y el 26-02-11 en “Queremos pruebas, no rumores”
“El problema es que nuestro destino no está en nuestras manos. Los que piden el cambio al tunecino tienen que colaborar primero con el gran hermano. Supongamos que mañana los rebeldes jóvenes llegarán hasta la captura del presidente y su gobierno y después. Que pasará?”

Aquí quiere corroborar la tesis marroquí de que Argelia es quien nos controla y maneja. Y es evidente que lo que pretende es introducir la idea de “la captura del presidente y su gobierno,” os invita al desorden, al caos….
Posteriormente, decepcionado porque no ocurrió el caos que esperaba, se burla de los jóvenes que se manifestaron, hace todo para irritarles, les azuza para continuar y los califica de mercenarios:
“los organizadores de dicha manifestación son oportunistas y mercenarios”
Esto lo dice en “5 marzo, el fracaso de una pieza teatral” el 10-03-11 y la intención está clara, quiere lograr el divorcio entre los jóvenes y el Frente POLISARIO. Divide y vencerás.

Las ideas subversivas y la intriga son obra del traidor Omar Hadrami (ASM) pero su escribiente, en estos tres panfletos, es todo un escritor de pluma profusa: Boulahe Khalifa (Mohamadan, Mohamed Aly, Karama, Abdelaziz Abdelkader Mahfud, etc., etc., etc.,) quien fue arrastrado a la infamia de la traición por Hadrami y lo instaló con él en las cloacas del majzen, los servicios del ministerio de interior. Escribe con tantos alias para dar la impresión de que existe mucha gente contraria a la dirigencia del Frente POLISARIO y para crear una opinión en ese sentido. Con su disfraz “Mohamadan”, al ver que no comprendéis lo que quieren que hagáis, os lo dice, claramente, al final de un discurso “revolucionario” que debería servir de aperitivo:

“Creamos un movimiento independiente de cualquier organismo político y organizamos nuestras acciones a través Internet.” (El 17-03-11 en “El pueblo”)

Compatriotas, ¿acaso tenemos que esperar hasta que alguien nos pida decir “muerte al Frente POLISARIO” o “el Sahara es marroquí” para darnos cuenta de que es un enemigo? Eso no lo harán, pero nos inducen a lo que, en definitiva, conduce al mismo propósito: poner en entredicho la legitimidad del Frente POLISARIO, en tanto que único y legítimo representante del pueblo saharaui, como el ejemplo que acabo de citar. Ese es un objetivo constante en la política de majenzu. Ahora, incluso, lo están intentando en las negociaciones que organiza las NNUU al pedir la participación de marionetas.
Debemos estar atentos para identificar, desenmascarar y denunciar a los traidores que quieren seguir haciendo daño a la causa. Es enemigo todo aquel que de algún modo intente dividir al pueblo, ponga en duda la legitimidad del Frente POLISARIO como único representante ò que hable mal de Argelia. Los saharauis estaremos eternamente agradecidos al pueblo argelino por su solidaridad, apoyo y hospitalidad. No es saharaui quien olvide eso. Recuerden la sentencia árabe de los dos que no se pueden ni se deben olvidar: quien me ayudó y quien ayudó a mi enemigo en la guerra.
Ellos cambian constantemente de disfraz, sobre todo últimamente al verse descubiertos, pero su objetivo no cambia.
Otra de sus características es calificar la entrega y el sacrificio de los saharauis como “sufrimientos” y “miseria,” para influir en la moral y describir a Lehmada como “infierno” dando la impresión de que es Lehmada la que se instaló sobre nosotros, cuando fuimos nosotros quienes acudimos a ella con nuestras familias huyendo del verdadero infierno: los bombardeos con napalm y fósforo blanco de nuestro benévolo vecino, el reino feudal de Marruecos. Pretenden trocar los valores y su objetivo es la generación joven que no vivió directamente las primeras etapas de la guerra.

El régimen del tirano Mohamed VI no desdeña ninguna oportunidad para intentar desprestigiar y denigrar al Frente POLISARIO. Ya vieron como sus medios de propaganda MAP, Magreb Confidential, TV en El Aaiun ocupado, etc. siguen alegando que habíamos mandado combatientes a Libia.

Aprovechando la ola de cambios que sacude a las dictaduras árabes, nuestro enemigo trata de crear la confusión catalogándonos como uno de esos regímenes odiados por sus pueblos y pretende extrapolarnos esa situación cuando, esa situación, a quien describe es al reino feudal en Marruecos.

Vean lo que dice quien sabe leer, interpretar, los movimientos sociales:
“In fact, the current wave of protests actually began last November in Western Sahara, which is under Moroccan rule after a brutal invasion and occupation.”( NOAM CHOMSKY http://www.democracynow.org/2011/2/17/the_genies_are_out_of_the)
“De hecho, la actual ola de protestas en realidad empezó en noviembre pasado en el Sahara Occidental, el cual esta bajo mando marroquí después de una invasión y ocupación brutal”

Es natural que el primer brote ocurra donde exista mayor opresión y represión. Ese lugar es, sin duda alguna, el Sahara Occidental donde la brutal invasión y ocupación es protagonizada por un régimen tiránico y feudal que avasalla y veja a sus propios ciudadanos. Estos últimos, colonos marroquíes en el Sahara, son utilizados como carne de cañón para reprimir a los saharauis.

La ola de protestas y sublevaciones, en realidad toda una marea, a nosotros nos favorece, no solo por estar desalojando del poder a dictadores que ayudaban a nuestro enemigo si no, también, porque esta poniendo al descubierto la hipocresía de algunos gobiernos occidentales, especialmente los de Zapatero y Sarkosy, quienes encubren y blanquean las fechorías de dictadores. Fíjense como se apresuraron en alardear las reformas cosméticas anunciadas por el tirano Mohamed VI, contradiciendo al pueblo marroquí quien las considera como una miserable limosna, otorgada con arrogancia feudal. Las olas de la marea continuarán sucediéndose y, mas temprano que tarde, el trono se tambaleará. El pueblo marroquí, que ya esta rompiendo el muro del miedo y se está dando cuenta de su enorme fuerza, acabará derrocando al tirano.

Los saharauis no debemos olvidar que estamos en guerra y que esa situación, en todas las latitudes, supone el mayor estado de excepción. Esto no quiere decir que no podamos criticar para rectificar errores y sanear nuestras instituciones para fortalecerlas. Eso lo debemos hacer siempre. Pero, para que esa crítica tenga el efecto positivo deseado, debe hacerse desde dentro de las instituciones con los instrumentos que tenemos garantizados: libertad de expresión, transparencia y voto democrático.
Tampoco debemos olvidar que los demás pueblos tienen lo que nosotros aun no hemos conseguido, un país liberado del colonialismo. Una patria libre es la materia prima de la que se derivan todos los derechos, es la madre de todos los derechos y las libertades.

Abdulahi, 30 marzo de 2011

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29.3.11

المراقبة والامركزية للحكم

ترجمة خنكۛة سكوم

في الصحراء الغربية، تمتلك حركتنا للتحرير الوطني، جبهة البوليساريو، وبدون التباس ،المشروعية التاريخية -الثورية، للقيام بدورها في التمثيل الحصري والقطعي للشعب الصحراوي.
لكن هذه المشروعية لم تأت من فراغ ، بل هي تعبير بالإجماع عن إرادة الشعب الصحراوي. إن الصحراويين، رجالا ونساء، لازالوا يؤكدون، يوما بعد يوم، انتمائهم التام ومناصرتهم لجبهة البوليساريو. ولكن ممارسة الحكم وتسيير الشأن العام بطريقة غير حكيمة هي عوامل قد تؤدي إلى تآكل او نحت في هياكل الممثل الشرعي ذاك. فعلى ما يبدو فإن المنظمة السياسية المذكورة، جبهة البوليساريو، كلما ازداد تحكمها في أجهزة الدولة وكلما أزداد حجم السلطة التي تمارس، كلما اشتد تآكل هياكلها.
لا أحد من الصحراويين يعارض أفكار الاستقلال، الحرية، العدالة والمساواة التي تتبناها البوليساريو، لكن كثيرون هم أولئك الذين لم تعد ترضيهم كيفية تسيير الشأن العام. لا احد أيضا يعارض روح البوليساريو النضالية، ولكن في نفس الوقت لا أحد ينكر أن هيكل البوليساريو بدأ يُظهر علامات لا لبس فيها من الضعف. إننا نعيش في زمن تخلت فيه حركتنا عن ترقية المبادئ والقيم النضالية التي كانت تستنير بها في السبعينيات والثمانينات، وبدلا من ذلك أصبحت تُشرف على توزيع موارد محدودة على سكان مطالبهم بلا حدود، وفي وقت أصبحت فيه اللعبة السياسية نار قليلون هم الذين لا يكتوون بلهيبها..
إن ذلك يجعلنا نفكر في كيف ننقذ حركتنا من اللهب الناتج عن ممارسة السلطة في الظروف القسوة التي نعيشها والمتميزة بتواجد موارد محدودة ومطالب بلا حدود كما سلف الذكر. للتقليل من الآثار السلبية الناتجة عن ممارسة الحكم والتسيير، يستحسن النظر في الفكرتين التاليتين، في إنتظار المؤتمر الثالث عشرللحبهة.
أ) ـ إنشاء ميكانيزمات قوية للمراقبة.
ب ـ اعتماد لا مركزية شاملة للحد من التآكل الناتج عن ممارسة السلطة. وباختصار، اللامركزية التي نعني هي تقاسم الحكم، ولكن أيضا تقاسم المسؤوليات. أو إن صح القول تقاسم تحمل المسئولية.
للتوضيح نعرض مثالين يجسدان ما يعكس اللامركزية الحكم::
قرار الموافقة على إنشاء كتابة الدولة للشباب و قرار الموافقة على إنشاء كتابة الدولة للمراة والمسنين. لقد قضت هاتان الهيئتان على الدور الذي كانت تلعبه إحدى المنظمات الجماهيرية، وفي نفس الوقت، وجهوا، إلى مقر الأمين العام للجبهة، كل التآكل أو النحت الناتج عن الدور الذي كانت تقوم به المنظمتان الجماهيريتان.
مثال آخر من اللامركزية المرغوب فيها هو تحويل، الى الدوائر و الولايات، مجموعة واسعة من الصلاحيات التي تمارسها حاليا الهيئات المركزية للإدارة في الجزء الجنوبي الغربي من الشهيد الحافظ. ناهيك عن الحاجة الملحة لإنجاز قانون للوظيف العمومي لتجنب الاحتكاكات و الاضطرابات التي حتما ستنتج عن التسابق إلى مناصب شغل في زمن أصبح فيه سوق العمل في القطاع العام ضعيف للغاية.
و من الواضح ان نقل الصلاحيات من الهيئات المركزية للادارة الى الهيئات الفرعية يعطي فرصة للأولى بإستخدام السلطة المشروعة لإجراء مراقبة على نطاق المنظومة. السلطة التي منحتها المشروعية التاريخية الثورية تضع الأولى فوق السلطة التي تمارسها القوى الهامشية.


بقلم حدامين مولود سعيد، بلينسيا، 27 مارس 2011


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EL DESPERTAR DE LOS PUEBLOS ARABES

Por Hameiduha Emhamed.

La cofradia de despotas àrabes pasa por un mal momento. El vendaval ha desatado las alarmas en los Estados Unidos de Amèrica y en las principales capitales Europeas.
Ya van dos bajas importantes, el tunecino Ben Ali y el egipcio Hosni Mubarak, aliados incondicionales de occidente, en la actualidad tres gobernantes estan tambaleando en la cuerda floja, los Presidentes de Yemen, de Siria y el de Libia Muammar el Gadafi, este ultimo mantenia con Occidente una rara relacion de amor y odio, hasta hace pocas semanas, Sarkozy, Cameron y Obama le cantaban al oido aquel famoso bolero que rezaba, enseñame a vivir sin ti, y hoy, sin embargo, han dejado de tirarle flores, para que en su lugar lanzarle bombas, es es el riesgo de las amistades peligrosas.

La revolucion arabe que en principio comenzò en el Magreb, especificamente Tunez llevandose consigo al desposta y corrupto clan de Ben Ali y su despreciable esposa Leila Trabelsi, la onda expansiva no tardò mucho en fulminar al satrapa faraònico Hosni Mubarak, principal aliado de Israel y Estados Unidos en la zona. La propagacion de las protestas tambien han llegado al Medio Oriente, el contagio esta tocando las puertas de las monarquias feudales y cleptòcratas.

Bahrein un pequeño y rico reino del golfo persico donde la confrontacion entre el pueblo y el monarca hizo saltar las alarmas en Washington y los paises vecinos donde se siente con mucha mas intensidad cierto nerviosismo especialmente en Arabia Saudita e Iran.

La Administracion Obama està en una encrucijada. Por un lado para Washington es muy importante la estabilidad del pequeño reino ya que la Quinta flota americana tiene su base en la capital Manama y por otra el gobierno norteamericano critica con fuerza el uso de la violencia contra las manifestaciones pacificas que reclaman por la democracia y la justicia social. Es aqui especificamente donde las grandes potencias se les vè el plumero y la doble moral, se critica el uso de la violencia en Libia y Siria y no se hace lo mismo en Yemen y Bahrein.

La OTAN intervino en Libia con el pretexto de evitar un baño de sangre, lo mismo hizo Arabia Saudita en Bahrein, quien garantiza que los bombardeos de la OTAN no hayan causado mas muertes de civiles que los enfrentamientos entre los rebeldes y las tropas leales al Coronel Muammar Gadafi, las razones por las cuales la OTAN no interviene en Yemen y Bahrein son inconfesables pero para mucha gente son mu y claros.

Las causas inmediatas de estas revoluciones, son entre otras el despotismo, injusticias sociales, represion, corrupcion y falta de expectativas, este estado de cosas era ya insoportable para la mayoria mientras que grupo minoritario de corruptos inescrupulosos vivian en la opulencia exhibiendo las fortunas mal habidas y de dudosa procedencia. Tambien tiene un componente estructural, cabe señalar que en dichos paises no existen instituciones solidas para hacer funcionar un Estado, entendiendo por Estado una sociedad politicamente organizada donde existe independencia de poderes, el poder es absoluto en manos del Presidente o del monarca de turno y en la mayoria de los casos es hereditario que transfiere el padre al hijo.

Todo està por hacer en estos paises, las condiciones existen una nueva generacion de cuadros competentes que pueden echar a andar los mecanismo imprescindibles para la implantacion de estructuras politicas y econòmicas para futuros Estados de Derechos en las que se respetan los mas elementales derechos humanos, donde afloran la libertad de expresion, la existencia de partidos politicos para garantizar la alternancia en el poder. Estos objetivos se pueden lograr no con invasiones militares, ni con bombardeos cuyo objetivo es poner regimenes que responda a los intereses mezquinos de las grandes potencias y asì abortar las verdaderas intenciones de las revoluciones arabes.

Hameiduha Emhamed.
29.03.11

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28.3.11

La politica de la no violencia

por I.R.

Las manifestaciones pacificas de los pueblos oprimidos siempre han dado un buen resultado
a pesar de los obstàculos con los que se enfrentan,torturas detenciones,asesinatps a sangre fria
En la historia contemporanea, citando en primer lugar al martir Ghandi el promotor de la politica NO VIOLENCIA, el cual lucho contra el colonialismo britànico consiguiendo la independencia de su pais pacificamente,Ghandi nos aconsejo un dicho historico para la Humanidad, "si amamos a quien nos ama eso no es la NO VIOLENCIA;la NO VIOLENCIA es cuando amamos a quien nos odia".
Tambien el martir Luther King lider de la no violencia opto por la misma via consiguiendo las libertades y derechos de los americanos de color , los cuales en aquellos tiempos no gozaban de los mismos derechos de los americanos blancos, gracias a su lucha pacifica pudo romper la barrera de la descriminacion de su pueblo.

Nuestro martir saharaui Sidi Brahim Basiri a finales de los años sesenta no cabe duda de que utilizo la politica de la revolucion pacifica de la NO VIOLENCIA, en primer lugar organizando el movimento pacifista de liberacion ante el colonialismo español. El 17 de Junio de 1970 estalla la Intifada pacifica de los saharauis en el barrio Zemla liderada por el matir Basiri la cual fue contestada brutalmente por el regimen franquista mediante una masacre con decenas de muertos y heridos con diversas detenciones de los revolucionarios entre los que se destaca el desaparecido Basiri. Hay dos versiones a cerca de su desaparecion, la primera de que el ejercito español le ha tiroteado y despues le ha enterrado en las dunas cercanas a la playa del Aaiun la segunda version de que las autoridades españolas le habian entregado a Marruecos, de cual manera se debe de esclarecer su desaparecion, YA ES HORA de que el Estado Español oficialmenter responda a su desaparecion ante el pueblo saharaui.
En la historia contemporanea del Sahara Occidental han habido hasta el momento 3 Intifadas pacificas,
La primera fue la del 17 de Junio de 1970 anteriormente citada, la cual dio su fruto con el nacimiento de nuestro movimiento de liberacion el F POLISARIO el 10 de Mayo de 1973.
La segunda Intifada pacifica del pueblo saharaui el dia 21 de Mayo del 2005 se manifestaron de nuevo los saharauis por via pacifica por pura coincidencia en el mismo lugar despues 35 años de los acontecimientos del año 1970, exigiendo la libertad y la independencia del Sahara Occidental es como si espiritu de la libertad se resucitara de nuevo. Dicho acontecimiento se propago en todo el Mundo, dando lugar a una solidaridad internacional con los ciudadanos de las zonas ocupadas debido a las viloaciones de derechos humanos por parte de los invasores marroquies.
La tercera Intifada fue en noviembre del año 2010, los saharauis de las zonas ocupadas montaron un campamento con màs 30000 personas exigiendo libertad y sus derechos fundamentales de la vida.
Las autoridades marroquies respondieron como siempre con una gran matanza con heridos y muertos a sangre fria de los indefensos saharauis,dicho acontecimiento AGDEIM IZIK fue condenados en todo el Mundo menos que Francia que veto en el Consejo de Seguridad..La hipocresia del gobierno de Sarcozi no tardo en esperar, ahora dice que pretende defender los derechos de los libios, solo le interesa el oro negro.
En mi punto de vista creo que DEBEMOS ante todo UNIRNOS con una sola VOZ e evitar las confrontaciones entre nosotros apoyar la Intifada pacifica la cual nos darà exito en la lucha de nuestro pueblo para alcanzar la libertad y la autodeterminacion.

I.R.(zonas ocupadas)
28.03.11

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27.3.11

Control y descentralización del poder

por Haddamin Moulud Said

En el Sahara Occidental, nuestro Movimiento de Liberación Nacional, el F. POLISARIO, ostenta, de modo indubitado, la legitimidad histórico-revolucionaria para seguir ejerciendo, de manera exclusiva y excluyente, la representación del pueblo saharaui.
Pero, esa legitimidad no le cae del cielo, sino que es la expresión unánime del pueblo saharaui. Son los hombres y mujeres saharauis quienes, día tras día, se ratifican en su plena pertenencia y simpatía por el F. POLISARIO.
Sin embargo, el ejercicio del poder y la gestión de los asuntos públicos, erosionan de modo excesivo los muros de ese representante legítimo del pueblo saharaui. Esa Organización política, el F. POLISARIO, a medida que se ha ido introduciendo en los aparatos del Estado, a medida que ha ido ocupando cotas de poder cada vez mayores, se ha ido erosionando.
Nadie está en contra de las ideas de independencia, libertad, justicia e igualdad que proclama el POLISARIO. Pero son muchos los que no están contentos con la gestión de la cosa pública. Nadie está en contra del espíritu del POLISARIO, pero su cuerpo presenta inequívocas señales de cansancio. En estos tiempos en los que nuestro Movimiento ha descuidado la promoción de los valores y principios revolucionarios que lo guiaban en la década de los setenta y ochenta y, en su lugar, se ha dedicado a administrar unos recursos escasos en medio de unas demandas ilimitadas, en estos tiempos, el juego de la política se ha convertido en una hoguera de la que se salvan muy pocos. Ello hace que nos planteemos cómo salvar, a nuestro Movimiento, de la quema que supone el ejercicio del poder en condiciones tan duras como las que vivimos, caracterizadas, como ya digo, por la existencia de unos recursos muy limitados en medio de unas demandas ilimitadas.
Para mitigar los efectos perniciosos de esa erosión producida por el ejercicio del poder, sería idóneo pensar en alguna de estas cuestiones, con vistas al próximo XIII Congreso General del F. POLISARIO:
A).- Creación de sólidos mecanismos de control;
B).- Operar una profunda descentralización del poder para aminorar la erosión o desgaste inherente a todo ejercicio de poder. En definitiva, la descentralización implica el reparto del poder pero, también, el reparto de las responsabilidades o, dicho con más propiedad, el reparto en la asunción de las responsabilidades.
Veamos dos casos que ejemplifican, a la perfección, lo contrario a la descentralización del poder; La decisión por la que se aprueba la creación de la Secretaría de Estado para la Juventud. Y su decisión homóloga, por la que se crea la Secretaría de Estado para asuntos de la mujer y la tercera edad.
Ambas Secretarías han vaciado de contenido a dos organizaciones de masas y, a al mismo tiempo, han focalizado en la figura del Secretario General del Frente, toda la erosión y desgaste que la actividad de ambas secretarías supone. Todo ello, cuando las funciones de ambas secretarias venían siendo desempeñadas por dos organizaciones de masas …
Otro ejemplo de deseable descentralización sería la transferencia hacia las ‘dairas’ y ‘wilayas’ de un amplio número de competencias que, ahora mismo, ejecutan los órganos centrales de la Administración en la parte suroccidental de Chahid Hafed.
Ni qué decir de la imperiosa necesidad de elaborar una ley estatal para la función pública, para evitar las fricciones que, inevitablemente, conlleva la competencia por unos puestos de trabajo, en unos tiempos, en que el mercado de trabajo, en el sector público, es extremadamente raquítico.
Es evidente que el trasvase de competencias desde los órganos centrales a los periféricos, otorga a los primeros la oportunidad de, valiéndose de su potestad, llevar a cabo un control de todo el sistema.
La Potestad que les viene conferida por la legitimidad histórico revolucionaria les coloca, en términos de poder, por encima de la autoridad que ejercen los poderes periféricos.

Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa@yahoo.es). En Valencia (España), a 27 de marzo de 2011

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Luces y  sombras de la  revolución

por Mohamidi Mohamed Fakal/la

Hasta ahora entre azul y buenas noches. Las incipientes revoluciones árabes se debaten como fiera herida para acabar con los últimos tentáculos de regímenes unipersonales. Están en los cuatro puntos cardinales y en una dirección tan incontrolable que nadie podrá predecir en estos tiempos de revuelta a donde van a parar. Pero también en estos momentos cruciales de reivindicaciones y de ira, la imaginación y el recuerdo nos llevan a revivir las buenas intenciones de trasformación noble y honorable a que la revolución no fuese secuestrada como consecuencia de la traición. Entre el deseo de cambio y el escepticismo que va floreciendo, recuerdo la revuelta árabe de 1916 liderada por Sarif Hussein ben Ali a favor de la independencia de los pueblos árabes del imperio otomano. Un ejemplo para la reflexión. Después de la retirada de los otomanos, bajo la presión unánime, política y armada de pueblos árabes, Francia y Gran Bretaña estuvieron al acecho para que todo cambio fuera truncado o al menos más costoso para los pueblos. Estas dos potencias occidentales recurrieron a la debilidad y a las rencillas internas en el seno de la liga árabe para sacar de ella el mejor partido; es decir, abortar la revolución con ayuda interna y externa. Parece que la historia se repite, hoy Francia y sus aliados ponen sus garras sobre el suelo libio con la excusa de proteger a la población civil, cuando el móvil real de su misión militar en el norte de áfrica es más que patente; el petróleo, ese oro negro, que bien se cotiza en el mercado hasta el extremo de poner en cuestión la soberanía de los pueblos. Los largos años de espera de esta segunda revuelta, la sangre, el sudor y el dolor de la misma, jamás podrán ser un fácil trampolín que coadyuve a la injerencia colonial en detrimento de la revolución. Toda empresa colonial está condenada al fracaso total, y a no lograr los objetivos que se propone en contra de la voluntad popular. Ahí están los elocuentes ejemplos de Marruecos en el Sáhara occidental, EUA en Irak y toda la maquinaria de la OTAN en Afganistán.

Los diferentes pueblos árabes que han ido incorporándose de manera paulatina al estatus de estados autónomos desde 1945 hasta hoy, por desgracia, siguen pagando las peores cotas de resentimiento colonial de sus respectivos países. Y pagan la factura de la mala acción y gestión de los títeres y caciques neocoloniales que llevaron o siguen llevando las bridas del país,

Con los acontecimientos de Gdeim Izik y la vecina Túnez como catalizador de la actual revolución, los pueblos árabes emergen de las cenizas del olvido y el despojo con la misma voz y el mismo deseo en su segunda revuelta contra la injusticia. EL desorden y la ausencia de instituciones factibles que tendrían que garantizar al ciudadano más simple el derecho a la ciudadanía, el pan, el trabajo, el agua y el sufragio universal, libre y democrático, han sido la chispa de estas revueltas.

Ante el empuje de las revoluciones árabes que van cambiando estrategias, como la aparición de nuevos aliados y la desaparición de otros, el viejo orden internacional está al borde del basurero de la historia. Era un orden impuesto a la voluntad popular. Por ello, la Francia de Sarkozy, como cabeza de puente, se apresura con su maquinaria destructora. Pretexto intervencionista e hipócrita para dejar claro que el sueño colonial allende de los mares persiste, y aun no ha acabado. Y entra en una confrontación abierta y descarada con el fin de aprovecharse del sacrificio y las conquistas de las revoluciones de los pueblos árabes. Es decir, apoderarse del botín de conquista que la revolución había logrado. A la vez, intimidar y frenar las agiles ruedas de la Intifada de los pueblos, que van dejando huellas imborrables en poco tiempo a favor de sus justas reivindicaciones. Estos pueblos van tejiendo una nueva alianza, un nuevo icono popular, que no tiene semejanza ninguna con la alianza bélica de la OTAN.

La unión voluntaria y de carácter sumamente popular despierta fe y espíritu indoblegable, de donde se deduce que la revolución no respeta las fronteras ni tampoco se exporta sobre las carrozas de los vetustos tanques de la injerencia. Francia y sus aliados pretenden arrebatar lo que en realidad no pudieron lograr años atrás en sus conquistas coloniales. Y como antes señalaba se encontraba oscilando entre sandia y melón, doble cara, vara de dos medida. Esta acción que está llevando actualmente Francia contra libia, es un acto frontal contra los derechos humanos y el derecho a la elección libre de todos los pueblos del universo. Valga repetir que nuestros pueblos se sienten apuñalados por la espalda por quienes se autoproclaman baluartes de los derechos humanos, la libertad, la justicia y la fraternidad.

Es una lucha a todas luces inigualable, donde el factor humano entra en convulsión, a pecho descubierto, anhelando la dignidad. Pero todo indica que la injerencia extranjera e irracional que colonizó, dividió y empobreció a nuestros estados emergentes, pretende ahora ganar otras contiendas perdidas en territorios perdidos, bajo otra coyuntura diferente y en tiempos diferentes.

Es incuestionable que la euforia de la revolución contagia y sigue sin apagarse acá y allá. Es la revolución que se extiende y se expande como pandemia, pero diferente y benévola. En este contexto, la revolución está en la calle en el Sáhara occidental, en marruecos, en Túnez, en Egipto, Yemen, Jordania y, en otras partes, donde la injusticia anida y persiste. Pero como decía Emmanuel wallerstein citando a Lenin, los levantamientos espontáneos crean una situación como la de Rusia en 1917 cuando, según el líder revolucionario, "el poder está en las calles, y por tanto una fuerza decidida y organizada puede tomarlo", que fue lo que hicieron los bolcheviques. Pero la revuelta se produjo igualmente en otras calles y ciudades más lejanas, en Europa occidental que, hoy como ayer, sofoco toda resistencia que no enarbolara sus colores ni intereses particulares y estrechos. A finales del año pasado y principios del presente, los estudiantes en Londres tomaron la sede del partido conservador, y los jóvenes Italianos conquistaron las calles de Roma, mientras que Francia se veía sacudida por la acción de los residentes de los guetos en las periferias de Paris, donde fueron reprimidos brutalmente. Y España fue ahogada también por la crisis quedando paralizada por las huelgas generales obreras y los controladores aéreos, que llevaron al gobierno socialista de Zapatero declarar el estado de emergencia. Es pues, la revolución insoslayable que se extiende y se expande en espera del próximo tsunami, que se desconoce por donde emergerá. Al menos, yo no lo sé.

Mohamidi Mohamed Fakal/la
27.03.11

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25.3.11

Perdonar: es una virtud

por Abdelaziz Abdelkader Mahfud

Hace unos meses, deje constancia, en estas paginas, de mi reconocimiento a la actitud valiente, de dos de los traidores que trabajan para el Majzen: Gjeimila Ebi y Ramdan Mesaud. ya que fueron los únicos, que públicamente, denunciaron los abusos del Majzen en Gdeim Izik. y mi repulsa a los estomagos agradecidos.

Hoy, vuelvo a estas paginas para pedir el perdón y la clemencia de los "Talibanes de Nidal", para el compatriota y arrepentido Ramdan Mesaud.

Creo, que nuestra delicada situación, exige de nosotros algo más de comprensión con los que en algún momento de su vida, se han descarrilado de su deber nacional. Somos humanos, nos equivocamos todos, y como dijera el héroe; "el hombre no se mira cuantas veces se cae, sino, cuantas veces se levanta".

El ser humano, por naturaleza es débil, y eso nos lleva a flaquear alguna vez en nuestra vida. por diversas circunstancias o motivaciones que pueden ser de índole; personal, política, ideológica o en un momento de fragilidad y falta de fuerza de convicción.

Por todo ello, debemos saber perdonar a todos los compatriotas, como Ramdan, que saben rectificar. el perdón; es la más altruista de las virtudes humanas, y nosotros somos tan pocos que debemos acoger a los que saben enmendar y enderezar su compromiso con su pueblos.

25.03.11
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Los saharauis y los nuevos regímenes en el Magreb Árabe

por Sid Hamdi Yahdih

Las revoluciones populares que recurren el Magreb Árabe( Túnez, Egipto, Libia), y que alzan como eslogan la democracia, la libertad y el cambio, pueden, sin la menor duda y si siguen el rumbo correcto, cambiar el futuro de la Región, y incluso pueden facilitar la integración de los países magreibies.

Aquí quiero arrojar la luz sobre lo que importa a los saharauis de lo que está pasando en la región del Magréb Árabe y Egipto. Es decir, ¿ qué quieren los saharauis de los nuevos regímenes en dichos países? Lo que queremos de estos nuevos regímenes, que aún no han llegado al poder, es sencillo: que cambien las posturas erróneas tradicionales de sus predecesores hacia el Sahara; que reconozcan nuestro derecho a vivir libres en nuestro país; que sepan que la Unión Magrebi no se puede construir sin la participación y la presencia de la RASD.
Pero a juicio de muchos no es fácil lograr tales objetivos, porque eso necesita esfuerzo saharaui enorme, maquina diplomática y, por supuesto, garantías.

¿ Cómo van actuar los saharauis políticamente hacia los venideros regímenes de Túnez, Egipto y Libia.? Y ¿es qué los saharauis son capaces de convencer los Nuevos Regímenes de cambiar las negativas y tradicionales posturas de sus predecesores hacia el cuestión del Sahara Occidental.? O no hace falta ni esfuerzo ni intento, porque, como dicen algunos pesimistas saharauis, no habrá cambio ninguno en la postura de Túnez, Egipto y Libia hacia el Sahara Occidental.? .
Pero debatir un tema como esto( la relación entre los saharauis y los nuevos regímenes en la Región) nos invita a volver atrás para saber como fueron las relaciones políticas entre los saharauis ( la RASD) y el régimen de Túnez de Bourgieba y luego de Ben Ali, el régimen de Egipto de Sadat y luego Mubarek, y el régimen de Libia del Gaddafi.

1- Túnez:
La verdad es que no había relaciones ni comunicación entre la RASD y Túnez en absoluto. La razón es sencilla:
A) En 1975 Borgueba actuó activamente de llevar a cabo los acuerdos tripartitos de Madrid. Él en persona convenció a su amigo intimo Mojtar oulda Dadah de firmar los acuerdos de Madrid. Y hasta ahora los saharauis siguen recordando la ironía de Bourgueba cuando dijo - en referencia a la escasa numérica del pueblo saharaui- que: “ un puñado de hombres no puede fundar un estado independiente.” ( le Monde de 2 y de 6 febrero 1976).
El régimen de Bourgueba fue también quien propuso ante la ONU la resolución 3458( B) en diciembre 1975 sobre el Sahara Occidental; la resolución que toma en consideración el acuerdo tripartito de Madrid y la división del Sahara Occidental entre Maruecos y Mauritania.
B) El sucesor de Bourgueba, Ben Ali, siguió la política de su predecesor hacia el Sahara Occidental: no a un estado saharaui en el Magreb Árabe. Según un wikileaks del 3 marzo 2008, Ben Ali dijo a un embajador estadounidense ( David Welch) que: “"Los responsables argelinos deben aceptar el hecho de que nunca habrá un estado independiente en el Sahara Occidental ". Estas dos declaraciones( la de Borgueba y la de Ben Ali) son bastante suficientes para saber que la Túnez de los dos presidentes antes mencionados estaba en contra de un estado saharaui. Ahora estamos ante un nuevo Túnez, y últimamente, durante una visita a Maruecos, el nuevo primer ministro tunecino, Baye Sebsi, dijo que: “ La cuestión del Sahara obstaculiza la integración del Magreb y que es importante encontrar una solución política a esta cuestión, de conformidad con el derecho internacional". ( Declaración favorable.)

2) Egipto: El egipto de Sadat y de su sucesor Mubarek actuaba contra el pueblo saharaui y intentaba, por todos los medios, y muchas veces, incluso a través de la Liga Árabe, de presionar para que la ONU deje la cuestión del Sahara en manos de la Liga Árabe para solucionarla a favor de Maruecos. Pero pronto habrá un nuevo régimen y nuevos liderazgos en Egipto, que serán, al menos, diferentes totalmente del régimen de Sadat y Mubarek..

3) La Libia del Gaddafi: Libia ayudó, materialmente y políticamente, y mucho, al pueblo saharaui. Los saharauis no olvidan la ayuda de Libia y no la niegan.
En 1983, en Adis-Abeba, unos estados africanos aliados de Maruecos, decían que si la RASD participa en aquella cumbre de la OUA, ellos se retirarán. La delegación del Gaddafi aconsejó a la delegación saharaui de participar en la cumbre pase lo que pase. Los saharauis, y para no asumir la responsabilidad de hacer fracasar dicha cumbre, no participaron. La cumbre se celebró, pero el rechazo sahraui de la sugerencia del Gaddafi hizo que este último se enfadara: retiró su ayuda a los saharauis y, unos meses después, firmó un acuerdo de unión con Maruecos.
Ahora esperamos un nuevo régimen en Libia, y como indican los acontecimientos, este régimen podría ser diferente totalmente del régimen del Gaddafi.

Pues así, ¿ es qué los saharauis pueden aprovechar este cambio para abrir nuevas canales de comunicación con los nuevos regímenes en Túnez, Libia y Egipto, o, a raíz de la influencia y la presencia de la diplomacia marroquí, no habrá ningún cambio en la política exterior de estos países, sobre todo sus posturas tradicionales hacia el Sahara Occidental. ¿
¿ Es qué los saharauis y sus aliados tienen ahora sobre la mesa un plan urgente preparado para presentarlo a los nuevos regímenes de Túnez, Egipto y Libia, pidiéndoles de cambiar sus antiguas posturas políticas tradicionales hacia el Sahara Occidental.?

Por otro lado, ¿ es qué los nuevos regímenes en el Magreb Árabe serán bastante consientes de la importancia de la construcción del Gran Magreb Árabe, que pasa, obligatoriamente, por un arreglo justo, durado de la cuestión del Sahara Occidental.

Mientras esperamos la llegad al poder de dichos regímenes, y puesto que no creemos que hay un plan saharaui sobre la mesa sobre la abertura de un dialogo político con dichos países, y puesto que estos mismos países podrán considerar que la construcción del Magreb Árabe será un asunto secundario en sus agendas, tenemos, al menos, que decir y repetir: “ Ojalá los nuevos régimen en Túnez, Libia y Egipto prestan atención a la cuestión saharaui”.

SID HAMDI YAHDIH
25.03.11

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La juventud revolucionaria saharaui merece ser escuchada

por Mansur Salem

Es justo y razonable que la juventud revolucionaria saharaui exija reformas profundas a los gobernantes porque, esta juventud, también forma parte y tiene derecho a participar en la construcción de un estado más transparente y democrático, así como en la defensa merecedora de nuestra justa causa, sobre todo cuando se trata de jóvenes ilustres altamente preparados y capaces de elaborar grandes hazañas en todos los ámbitos.

La juventud saharaui está sedienta de decencia, de igualdad, de democracia y de independencia total desde hace mucho tiempo, antes de las revueltas populares en los países árabes. Como ejemplo de ello, las intifadas que se están llevando a cabo desde el 2005 en los territorios ocupados y los recientes sucesos de Gdeim Izik, que fueron los promotores de la ola de libertad en los países árabes.

El manifiesto publicado a través de Internet y la manifestación del pasado 5 de marzo frente a la sede de la presidencia en los campamentos de refugiados saharauis, son muestra de reivindicación, una vez más, de la juventud saharaui, exigiendo reformas dentro de su gobierno, que consisten en mejorar la situación y los salarios del ejercito saharaui, dar mayor atención a las necesidades de las víctimas de la guerra y de las familias de los mártires, dar un mayor apoyo a los muchos saharauis que siguen luchando por la libertad en los territorios ocupados.

La juventud revolucionaria saharaui también demanda una urgente reforma del poder judicial y la administración del Estado y se manifiesta rotundamente contra el nepotismo generalizado y la corrupción en las instituciones gubernamentales, entre otras.

La juventud revolucionaria saharaui ha transmitido su mensaje con solidez en medio de esta gigantesca ola y ha dicho basta a 35 años de exilio, de calvario, de vivencia en condiciones infrahumanas en medio de la nada, en una zona inhóspita llamada “la Hamada”.
Ya es hora de acabar con el proceso de ni guerra ni paz, que está matando lentamente la esperanza de un pueblo luchador que fue expulsado injustamente de sus tierras y masacrado, un pueblo que solo exige justicia, libertad e independencia.

“Juventud intrépida para destruir los muros”

25.03.11
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