4.6.11

Marruecos pasa por un periodo difícil (II)

por Sid Hamdi Yahdih

La extensión de la ola de las manifestaciones semanales en Marruecos ha causado un dolor de cabeza al Reino. Y a pesar que algunos no lo ven así y creen que Marruecos del Majzen es un país “estable y fuerte”, pero lo que está pasando sobre el terreno en dicho país, sobre todo desde el pasado 20 febrero, justifica el miedo del Reino. Es decir, el Reino está convencido que el mundo, en especial el árabe, está cambiando, y por supuesto, Marruecos no es una isla fuera de la planeta. Y para arrojar más luz sobre los origines de la preocupación marroquí, veamos lo siguiente:
1) El Movimiento de 20 febrero, hasta ahora y según sus declaraciones y comunicados en la Web, no va a tirar pronto la toalla. Más que eso, el Movimiento, y como respuesta a la muerte de un militante y líder suyo, Kamal Amrari, muerto bajo tortura últimamente, ha pedido al pueblo marroquí de seguir saliendo a las calles y en inmensas manifestaciones en los próximos domingos. La insistencia de los jóvenes marroquíes de salir a la calle refleja dos cosas: 1) los jóvenes quieren cambiar el régimen. 2) los jóvenes no fían en las reformas anunciadas por el Rey y las consideran pastillas calmantes nada más.
2) Como hemos visto todos en las últimas semanas, el Majzen, por miedo a la revuelta, cambió de estrategia: en las primeras semanas de las manifestaciones, las fuerzas de seguridad marroquíes no intervenían y dejaban las manifestaciones recurren las calles sin problemas, pero la extensión de la revuelta ( el pasado domingo se organizaron más de 200 manifestaciones en 200 ciudades) y la incremento del numero de los manifestantes hizo que el Reino dispare las alarmas. El miedo - y no otra cosa- obligó el Majzen a volver a su costumbre: el uso excesivo de la fuerza contra los manifestantes, sin distinguir entre mujer o niño o anciano. Según muchos analistas políticos, el régimen marroquí, a pesar de todo lo que se dice sobre la fuerza del Majzen, no podría aguantar situación similar al libio o al sirio. Es decir, el Reino no contará con el apoyo del ejército marroquí, que por enemistad histórica con el Rey, no apoyará este último contra el pueblo en el caso de una revuelta popular. .
3) El uso excesivo de la fuerza, la caída de muchos heridos, la muerte de de un militante bajo tortura y la detención de decenas de manifestantes ha llevado Marruecos a una situación critica. Vamos a ver: a) la UE advirtió a Marruecos de no recurrir a la fuerza contra los manifestantes y, además, dejar que la gente salga a la calle en total libertad; b) el grupo islamista, Justicia y Caridad, llegó a describir lo que procedió el pasado domingo como una crimen contra la humanidad..
Kamal Amari, el Bouzizi de Marruecos
Lo importante en todo eso es que Marruecos, igual que Túnez, Egipto, Yemen y Libia, se está moviendo: manifestaciones, huelgas, revueltas sociales, detenciones y muertos, incluso la chispa: la muerte del Kamal Amrani.
Como en Túnez, la muerte del Bouzizi causó la ciada del régimen de Ben Ali; en Egipto, la muerte de Kaled Said en la cárcel provocó la revolución que derrumbó uno de los dictadores más poderosos en el mundo; en Siria, también, la muerte del niño el Katib fue el principal causante de la continuidad de la revuelta en Siria.
En Marruecos murió también, igual que el Bouzizi o Kaled Said o el Katib, el joven Kamal Amari, un militante y líder de la revuelta, bajo tortura. Los jóvenes marroquíes del movimiento 20, como los de Egipto, los de Túnez o Siria, tienen ahora su héroe y mártir, que podría convertirse en un mito marroquí.

SID HAMDI YAHDIH
sidhamdi[at]yahoo.fr
04.06.11

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3.6.11

Jatri Adduh tumba al Director de RASD TV

por Haddamin Moulud Said

El Programa ‘Al-Hadaz’ de RASD TV, emitido el pasado día 07-05-2011, pero lanzado en internet mucho tiempo después, el día 31-05-2011, ha sido testigo de unas palabras, ciertamente, censurables.
El presentador habitual de dicho programa es el propio Director de RASD TV, Sr. D. Mohamed Salem Labeid, quien, tal y como indica el propio nombre del programa, busca un tema de actualidad e invita a alguna autoridad para mantener una entrevista sobre ese tema, durante una hora, más o menos.
En estos tiempos, francamente, hay muchos temas de actualidad, de modo que el presentador, sin concretarnos cuál era el asunto de la entrevista, lo dejó abierto a una serie de cuestiones como: “El impacto de la batalla de Gdeim Izik en el reciente Encuentro de Malta”; “los objetivos de las conversaciones directas con Marruecos”; “la lectura que procede hacer de la Resolución 1970 del Consejo de Seguridad”; etc., etc., etc. Cuestiones, éstas, que iba a plantear al invitado del Programa, Sr. D. Jatri Adduh, responsable del equipo negociador del POLISARIO.
Lo mejor de la entrevista sucede sobre el minuto 21 de la misma.
Ahí es cuando el entrevistador, con relación a la cuestión de los DD.HH y las conversaciones directas con Maruecos, dice: “La primera reserva surgió en Marruecos donde había una gran curiosidad sobre la negativa del POLISARIO a abordar la cuestión de los DD.HH en el reciente Encuentro de Malta y, por su parte, los medios de comunicación marroquíes montaron un gran revuelo mediático sobre esa negativa del POLISARIO. Y, tampoco, aquí a nivel nacional, hemos entendido la negativa, del POLISARIO, a abordar esa cuestión de los DD.HH en el reciente encuentro de Malta. ¿Porqué? Aclárenos porqué no habéis abordado la cuestión de los DD.HH en las recientes conversaciones de marzo en Malta?”
Ante esa pregunta, Jatri Adduh, sonríe levemente, ladea la cara, mira hacia abajo llevado por la vergüenza ajena y suelta: “Vosotros como periodistas saharauis no debéis dejaros arrastrar por la propaganda marroquí”. El periodista, con el rostro desencajado, se defiende. Jatri no le deja y arremete diciendo: “pero vosotros tenéis vuestras fuentes saharauis, debéis recoger la información que emite la parte saharaui”. Parece como si, Jatri, estaba abriendo bien los ojos detrás de esas gafas oscuras, para asegurarse de que su entrevistador era un periodista saharaui y no uno marroquí.
Pero la sonrisa de Jatri, por educación, no se dirigía al Director de RASD TV. No. Esa sonrisa apenas perceptible, era un mensaje en clave psicológica, dirigido al Presidente de la República. Con esa sonrisa, Jatri, estaba enviando una advertencia, al Presidente de la República, sobre la calidad profesional del Director de RASD TV, designado a dedo por ese mismo Presidente. Parece como si Jatri, estuviera pensando para sus adentros: “Sr. Presidente. Si a este Director de RASD TV se le supone ser el saharaui mejor informado, apaga y vámonos, Sr. Presidente. Este hombre no puede seguir en este cargo”.
Insisto: Jatri le espeta: “debéis recoger la información que emite la parte saharaui”. O sea, en ese instante, Jatri, y todos nosotros, estamos convencidos de que el Director de nuestra TV hace más caso a la propaganda marroquí que a las declaraciones realizadas por el propio equipo negociador saharaui.
En efecto, si el Director de nuestra TV nacional tiene tal empanada mental en la cabeza, vamos arreglados. Si el Director de nuestra TV hace las delicias de la propaganda enemiga, entonces, nuestra militancia está derrotada. ¿Cómo hemos permitido que la confusión, fabricada por la propaganda enemiga, se instale con tal virulencia en los cuadros del POLISARIO? ¿ O es que el POLISARIO no tiene otros profesionales para colocarlos al frente de algo tan sensible como la RASD TV?
Lo grave del caso, no es que el Director de RASD TV cometa tales errores. Lo verdaderamente grave, lo que realmente lo inhabilita para el cargo, es que ni siquiera se da cuenta de la magnitud de sus errores.
Es cierto que nuestro ente televisivo es muy joven y no tenemos que ser tan exigentes. ¿Pero podemos dejar pasar errores de tal magnitud?
Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa[at]yahoo.es). En Valencia (España), a 03 de junio de 2011.

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2.6.11

Se repite la historia, cuando la mona se viste de seda , mona se queda

por Mohamed Bachir

La primera Intifada del pueblo saharaui contra el colonialismo español fué en el dia 17/06/1970
dirigida y organizada por el martir Sidi Mohamed Basiri, la poblacion saharaui se concentro en el barrio de Zemla, el lider saharaui reunio pacificamente en dicho lugar reinvicando a las autoridades españolas un comunicado para las negociaciones a un acuerdo para la independencia del territorio pacificamente.
Pero desagraciamente las autoridades fascistas respondieron violentamente contra la poblacion indefensa con varios heridos y muertos ademàs de la desaparecion del lider saharaui,el cual hasta el momento se desconoce su destino,por lo tanto es una asignatura pendiente del gobierno español de su desaparecion.
Dicha Intifada pacifica fué la semilla de la creacion de nuestro movimiento de liberacion el F.Polisario en 1973 precisamente el dia 10/05/73. En dicho periodo los estudiantes saharauis crearon células pro-polisarias para la sensibilizacion de la poblacion saharaui, organizando reuniones secretas con la poblacion con el fin de unirla para a un solo objetivo el de la liberacion del Sahara Occidental.
Persolalmente no puedo olvidar aquellos maravillosos tiempos, siendo a penas un niño mientras caminaba por las calles del barrio de Zemla observé en ina pared de una casa una frase "cuando la mona se viste de seda mona se queda" lo habian escrito los estudiantes saharauis, en aquel entonces sinceramente no sabia exactamente el contenido de aquel mensaje, la unica reaccion que tuve fué la de sonreir por lo de la mona. ya que me acordé de la mona de verdad la cual su anecdota es la siguiente, soliamos los niños en cada domingo a visitar un pequeño parque zoologico en un fuerte militar cerca del cine de Las Dunas a ver los animales entre los cuales habian la famosa mona, la cual cuando le dabamos caramelos de nata empezaba a dar saltos de alegria y los comia felizmente, en cambio cuando intentabamos engañarla
endollando en un papel de caramelo una piedra, al darse cuenta nos tiraba dicha piedra con chillidos.
Cuando crecio la revolucion saharaui, es decir cuando aumento el numero de militantes pro-polisarios el colonialismo español creo el partido "puns" con la politica barata de "divide venceràs", dicha estrategia fracaso sobre todo en la primera visita de la Mision de las N.U. 12/5/1975 en la que el pueblo saharaui grito con una sola voz VIVA EL FPOLISARIO unico representante del pueblo saharaui, queremos la independencia. Desde aquel dia los saharauis rompieron la barrera del miedo salian con frecuencia en manifestaciones pacificas reinvidicando siempre la autodeterminacion y la independencia del pueblo saharaui.
Despues de la traicion por parte del gobieno español con el acuerdo tripartito de Madrid se invadio el territorio del Sahara Occidental. por parte de los marroquies y mauritanos. Con las grandes hazañas de los valerosos combatientes saharauis arrodillaron a los invasores marroquies, con la idea de que quieren una solucion pacifica al conflicto con un alto de fuego por pura cobardia y picardia.
Pero lo que no saben los invasores marroquies que la paciencia tiene un limite, que "la madre del ladron no siempre va a sonreir que algun dia llorarà". De momento los saharauis en las zonas ocupadas se manifestan pacificamente diariamente reinvidicando la autodeterminacion del pueblo saharaui pero siempre con la condicion de que se le escuche, la Comunidad Internacional y sino lucharemos por todos los medios necesarios para nuestra liberacion.

VIVA EL SAHARA LIBRE

Mohamed Bachir 02.06.11
elmahbub10[at]yahoo.es
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Reaccionar es vivir

por Nayem Mohtar

El Polisario como institución y su dirección legítima en representación del pueblo saharaui, debe tomar la decisión histórica de volver a las armas. La inoperancia de la ONU y sus resoluciones ineficaces, la vulneración de los derechos humanos continuados en los territorios ocupados por el sátrapa Mohamed 6 y su régimen asesino y sanguinario no deja otra alternativa, el encarcelamiento sistemático, las torturas, el asesinato, el secuestro, de nuestro pueblo a manos del verdugo opresor y ocupante marroquí, no han cambiado un ápice la postura de los gobiernos occidentales, en especial de Francia, esto debería llevarnos a pensar que nadie hará nada por nosotros, si no lo hacemos nosotros mismos, tenemos que romper nuestras propias cadenas, tenemos que despertar de este aletargamiento al que nos han sometido, decir hasta aquí hemos llegado.

El próximo congreso es un buen escenario para decir basta ya, de 20 años de engaños, de maniobras, de palabras vacías de contenido, de resoluciones sin medidas, la situación es insostenible, si la dirección legitima de nuestro pueblo representada en el Polisario no toma medida en este sentida quizás la situación se hará insostenible para esta dirección, el pueblo se revelara contra ellos, en especial la juventud, el único beneficiado será el enemigo colonialista-sionista marroquí.

Ayer la alta representante de la Unión Europea para asuntos de exteriores la Sra. Catherine Margaret Ashton, dijo que el expolio de nuestras recursos naturales por parte del régimen sanguinario de Mohamed 6 es legal, como ven los intereses económicos son lo primero para los gobiernos occidentales (Francia, España, etc), el sufrimiento de nuestro pueblo no vale nada para ellos, las resoluciones son papel mojado, la violación de los derechos humanos no es importante en el Sahara Occidental pero si en otras partes del mundo , etc. por lo tanto mientras se sigan explotando nuestras riquezas y los gobiernos europeos beneficiándose no habrá solución a nuestra causa.

Hay que reaccionar, decir no queremos seguir así, queremos vivir libremente, la libertada se consigue con esfuerzo y sacrificio, el sacrificio en este caso es algo tan digno y legitimo como volver a tomar las armas para recuperar los que nos han quitado con el consentimiento de las potencias occidentales, nuestra querida tierra.

La esperanza por la libertad no esperar a lo que pasa, sino buscar el camino para conseguirla.

Nayem Mohtar 01/06/2011
ma_ni65[at]yahoo.es

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1.6.11

لا شرعية ولا تمثيل لأي قيادة ما لم توصل لتقرير المصير

ابراهيم أحمد

يبدو ان أمرا ما يدور في الكواليس خفية (?¿!) لإقبار شعب ضحى وصمد قرابة اربع عقود ومازال مصمما أكثر من أي وقت مضى حتى اخر قطرة دم من اجل استرجاع حقوقه كاملة ، فلا بديل عن تقرير المصير واذا كان قد نفذ صبر أفراد أو لمس بعضهم الفتور ، فهذه قضية أمة بكاملها ستتعاطاها أجيال بعد أجيال و لا احد يملك حق التقرير بها سوى المالك الوحيد وهو الشعب .
فألمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين¨ وإذا كنا قد تسامحنا مع ......لأرتكاب تلك الخطيئة الفادحة بتوقيف اطلاق النار بدون استشارة صاحب القرار من خلال أستفتاء شعبي ، بالرغم أن ذاك الاختراق الذي مازلنا ندفع ثمنه الباهط وما سببه من انتكاسات وإنعكاسات سلبية إلا أنه حافظ قدر الإمكان على وجود وتواجد القضية بشكل لايتماشى وتطلعات جماهير الامة التي لا ترضى بأي شكل من الأشكال لبديل عن خيار الاستقلال وإذا كانت مجموعة شبان قليلة العدد والعتاد قد فجروا شرارة الثورة في السبعينيات ، فاليوم هناك عشرات الآلاف في آلاف المواقع في أحسن التأهيل والتكوين في شتى الميادين.
واذا كان البعض ( متمصلحي الواقع ، تجار القضية ...) قد ظنوا أو أعتقدوا أن بإمكانهم القفز على إرادة شعب بكامله تحت أي مبرر كان ، فتلكم هي الغلطة الكبرى والذنب الذي لا يغفر وهي البداية التي لا نهاية لها ¨يومئذ يفر المرء من موقعه وقرراته ¨ ولا احد يملك أو يتمالك أو يتمتع بأية شرعية خارج شرعية الشعب صاحب القرار البدائي والنهائي وإليه ترجع الأمور.
ومن هنا أوجه نداء الى كافة الطاقات الشبابية الصحراوية في مختلف تواجداتهم بأخذ الحيطة و الحذر والإستعداد لكافة الإحتمالات والسيناريوهات التي تتناقض وتطلعات الشعب المصيرية

ابراهيم أحمد
jadu1966[at]yahoo.es

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21.5.11

Moderación y madurez y no hacer al enemigo partícipe

por Lehbib Brahim Laabid

Hay momentos en la vida en los que, por más que uno intente aguantar lo que ve, lo que oye o lo que siente, se llega, a veces al borde del precipicio, viéndose obligado a hacer algo para desahogarse. Se pide a los intelectuales que escriben en arso, moderación en el diálogo y más madurez en los planteamientos de sus opiniones y comentarios.

En este mundo nadie es perfecto. Los humanos, propensos a equivocarnos, debemos reservar un espacio en nuestras vidas para las críticas, rectificaciones y reproches. De lo contrario, siempre dependeremos de unas decisiones tomadas unilateralmente y que, por supuesto, no siempre acertadas.

En la convivencia de las sociedades está el progreso y el desarrollo de las mismas. Ésta convivencia fruto de una relación constructiva que, también, ha de existir entre los individuos de una misma sociedad, con miras a un futuro prometedor, en aras de la creación de un espacio, dentro del cual cada uno tiene un sitio.

Por más atareados que estemos, es imposible hacerlo todo de una vez. Un individuo al intentar saltar varios peldaños de una escalera, ya sea subiendo o bajando, puede y en la mayoría de los casos ocurrirle algo. Su intención, al principio, era acortar el tiempo para llegar antes, pero, no siempre se llega.
Con una edad de 35 años, no se puede de la noche a la mañana tener los 50. Hay un gran trecho, por medio, que recorrer.

Para comparar a nuestra gente, nuestra organización, nuestra lucha o nuestro estado con otros en cuanto a su desarrollo y la forma de afrontar sus problemas, el factor de la similitud debe estar presente. Ateniéndonos a esto, puede que demos con el porqué de algunos de nuestros problemas.

Por otra parte, vivimos en un mundo complejo y ambiguo, caracterizado por la celeridad y variedad de unos cambios que se manifiestan, de una manera u otra, en un momento dado, sin que, casi, nadie quede a salvo. En un mundo que, dicen globalizado, en el cual disponemos de innumerables medios, para conseguir nuestros objetivos y disfrutar de una vida mejor. Y, conste, no es globalización contarles a los demás nuestros problemas, en un medio que está al alcance de todos.

La globalización es un proceso tecnológico, económico, cultural y social a gran escala, merced a una serie de modos, medios y medidas, que tiene un objetivo difícil, sino digo imposible: el de convertir al conjunto de sociedades, en los moradores de una sola aldea.

No obstante, la proliferación de medios, tiene su doble filo. Un medio, por más eficaz que sea, si no se domina su manejo y se marcan los objetivos a conseguir con su uso, puede sacrificar a su operario.
El colosal beneficio que nos aporta Internet, las redes sociales, el teléfono móvil, la televisión… etc., es inimaginable. Estos medios debemos aprovecharlos, positivamente, o sea, propagar, a través de ellos, a los cuatro vientos los logros del pueblo saharaui en sus 38 años de lucha por la independencia, bajo la vanguardia del F.Polisario, contra el colonialismo español, primero y después contra la invasión marroquí. Precisamente, hoy, el pueblo saharaui conmemora el aniversario XXXVIII del 20 de mayo.

En cuanto a nuestra situación actual, no cabe la menor duda, que las cosas han de cambiar a mejorar, independientemente de la objetividad o subjetividad de los argumentos o pretextos que esgrime una parte u otra, sobre una situación determinada, en la que, según unos, no se avanza, sino, se retrocede, mientras la otra parte tilda la situación de otro ritmo, tono y colores diferentes, vista desde otra perspectiva.

Las diferentes opiniones, la diversidad de criterios y la crítica constructiva, son factores que favorecen la evolución y el progreso. Los tiempos cambian y con ellos cambia el entorno, las exigencias, la mentalidad, etc. En esto no hay divergencias. Pero, sí, las encontramos, al abordar las formas y modos de cómo desarrollar esta evolución sobre el terreno.

Cabe destacar, que hay acontecimientos que jalonan la lucha del pueblo saharaui, entre ellos, el Congreso Popular General que, según muchos, es un montaje o un pasatiempo ya consumados, que representa la clausura de un capítulo y la apertura de otro, en un mismo escenario y con los mismos protagonistas. Estos, criticados y vilipendiados con anterioridad, por una gestión que no contribuyó, totalmente, a la lucha del pueblo saharaui, mientras, que para otros, este jalón es la clave para cualquier cambio en el aparato político del F.Polisario y la gestión de los asuntos de este luchador pueblo. Temas muy discutidos en las dos últimas décadas, pero por muy discutidos, no resueltos.

Lo que leemos en arso, en algunos artículos y en muchos comentarios, sobre la gestión de los asuntos de los Campamentos de Refugiados Saharauis, en las zonas liberadas, en las zonas ocupadas y en la diáspora, es algo que requiere ser tratado con profundidad e intentar ponerle fin, pero, parece ser que el mensajero elegido, para ello, creo, por parte de algunas personas, no es el apropiado.

Los asuntos en cuestión hay que tratarlos en su tiempo, en su lugar y no hacer al enemigo partícipe. Estar dentro de casa no es como estar fuera de ella. Que no se confundan los términos. En base a esto, se concluyen dos cosas: la primera es que nuestro enemigo diga de nosotros, sin nosotros confirmarlo y la segunda es que, nosotros, lo confirmemos… Meditar y reflexionar en esto.

Si a alguien le duele, le hace sufrir esta situación, le comunico que no emprendió el camino que le llevará a la solución, contando sus penas a los demás y a sus enemigos: Maruecos y sus aliados. No le va servir de nada, sino difamar su imagen y alentar a su enemigo, suministrándole oxígeno.

En un artículo publicado en arso, un compatriota dijo: la ropa sucia se lava en casa… Evidentemente. Porque lo que hará nuestro enemigo, si llega a sus manos, es ensuciarla más y tenderla, para que los demás la vean. Quien exhibe sus errores a su enemigo, está asestando, contra si mismo, un arma letal.

Creo, que todas las organizaciones tienen sus problemas y el F.Polisario, entre estas, tampoco se puede salvar. Sí, tenemos nuestros problemas, pero se han discutir en casa y se van a solucionar dentro de la misma. No en Marruecos, ni en España, ni en Francia, gobiernos enemigos 100% de la existencia del pueblo saharaui. Gobiernos en los que el conflicto tuvo sus inicios y siguen en su empeño.

En Internet, no le enseñéis a nadie vuestras deficiencias, vuestras discrepancias y aprovechar este medio para hacerles llegar a vuestros interlocutores, los grandes logros del pueblo saharaui, acaecidos en años atrás, cuando poseer un móvil era un lujo y… de Internet, ni hablar.

En Internet, a través de arso, defenderos de los ataques de los gobiernos de países enemigos del pueblo saharaui, de las declaraciones de sus políticos, de las emisiones de sus medios de comunicación que no simpatizan la Causa Saharaui, de organizaciones que no están haciendo sus deberes, hacia una justa lucha. Ello, pues, es otra faceta de la lucha. Esto ha de ser el deber de todos los saharauis, estén donde estén. De lo contrario, estamos cargando contra nosotros mismos.

Ahora, que Internet está en cada esquina, contarles la realidad de la lucha del pueblo saharaui. Contarles que el pueblo saharaui hizo lo imposible… Contarles que el pueblo saharaui luchó contra el exterminio y lo venció; luchó contra las bombas de NAPALM, contra las bombas de fósforo blanco, contra las bombas de fragmentación, fabricadas en países mencionados con anterioridad y otros, de las que tanto se habla, en estos días, todas prohibidas internacionalmente… pero, en el Sahara Occidental, todo es tolerable.

Contarles que EL PUEBLO SAHARAUI EXISTE y que es capaz de todo por arrebatar su libertad, que hechos no os faltan.

¡Viva la lucha del pueblo saharaui! ¡Viva el F.Polisario!

Lehbib Brahim Laabid.
lehbibbrahim(at)yahoo.es
21.05.11
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20.5.11

At the crossroads

by Alif Daoud

May the 20th is a miracle that never ceases to fascinate all of us alike. In the same breath, one must add that the line between May the 20th, 1973 and May the 20th, 2011 is rather thin. Where there is an "up" , a "down" is pretty much a given, though the manner and time of May the 20th are often not in our hands. Fatal blunders, political, intramural and organizational-threatening disorders all play a part in snuffing out our objectives, sometimes instantaneously, sometimes after a prolonged and extended battle. Yet, in recent times, when May the 20th is racked by unbearable pain from a political illness or when the prognosis looks extremely bleak or when day-to-day struggle becomes a huge burden and grossly violative of our revolutionary principles, the word — Revolution — is actually being thought of and articulated in an organization that is pro-independence and where the recent system does not permit it at all.
While many recent revolutions through a combination of determined leadership, aligned perspectives and seized opportunities, have delivered dignity and tangible benefits to their people and still strive to improve and progress, it is clear that many failed due to lack of vision and poor governance.
May the 20th goals would not be satisfied by simple requirements — a full stomach, a decent education, and a good job, and if such things are sacred today, there are not guarantees that tomorrow would bring better opportunities. Freedom and Independence remain the "only" basis for prosperity and happiness and are, for sure, the lofty matters of our dignity.
Then as now there were not enough plans to go around, and however much the policy may improve in the future I suspect that full political recovery, in this age of setbacks and the creeping tide of UN promises, is no more than a dream until there is a major rethink of the increasingly unfit for purpose revolutionary system that we labour under. This scheme could, however, fail yet, if it is too much trouble for May the 20th to implement.
Alive our glorious revolution.

Alif Daoud
alifsw [at] hotmail.com
20.05.2011
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19.5.11

Traduction lettre Sadafa - Traduccion carta Sadafa



1 2 3 4

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18.5.11

Demasiadas tareas para el XIII Congreso

por Haddamin Moulud Said

En esencia, el próximo XIII congreso del F. POLISARIO está llamado a resolver cuestiones de diversa naturaleza política y jurídica.
La Primera, afecta a la propia Organización del POLISARIO, la segunda, al Movimiento de Liberación Nacional Saharaui y, la tercera, a la República Árabe Saharaui Democrática. O sea, tres aristas de un mismo cuerpo.
La Primera, la que afecta a la propia Organización Política del F. POLISARIO, impone la necesidad de adecuar la Organización del POLISARIO a los tiempos que corren. En menos de tres años, estaremos celebrando el 40 cumpleaños del POLISARIO y como toda obra humana, a esa edad, necesita alguna revisión. Los cambios de toda clase y condición que ha experimentado la sociedad saharaui, tanto la del exilio como la de las Zonas Ocupadas, exigen la refundación del POLISARIO. No es de recibo que 40 años después, sigamos con las mismas estructuras y, sobre todo, con las mismas figuras.
La Segunda, la más fundamental, es abordar la cuestión de nuestro destino. Es evidente que el curso actual de los acontecimientos no se ajusta a nuestras demandas. La Legalidad Internacional nos asiste si optamos por reemprender la lucha armada. Y no parece sostenible, al menos a largo plazo, dejar nuestro destino en manos de unas instituciones que -sobradamente demostrado, está- no tienen la más mínima intención de arreglar el conflicto. O dicho en otras palabras: ¿hasta cuándo vamos a soportar que la MINURSO sea el verdadero guardián y valedor de la invasión marroquí? La cuestión del Proceso de negociaciones o la reanudación de las hostilidades bélicas no puede seguir siendo secuestrada por un reducido grupo del Secretariado Nacional Saharaui. El Congreso, en tanto que instancia suprema, debe poner límites a la capacidad de tal Secretariado en ambas cuestiones.
La tercera cuestión, y no menos delicada, afecta a las cuestiones generadas por la excesiva prolongación del conflicto. Inicialmente, el exilio, la organización de los Campamentos de Refugiados y la Administración en suelo argelino, no eran más que una solución provisional. Pero los ideólogos de entonces, no calcularon las consecuencias que podrían derivarse de una prolongación excesiva del conflicto. En consecuencia, los Campamentos se han ido agrandando, los ciudadanos, aún dentro de un clima bélico o cuasi bélico, han ido adquiriendo derechos e incrementando el techo de sus reivindicaciones, de tal modo que el sistema, inicialmente provisional, ya no puede sostener una situación así. Los aspectos más visibles de nuestro Estado (RASD), han adquirido tal grado de gigantismo que, ya no caben en la camisa del POLISARIO. Indefectiblemente, necesitan estructuras propias de un Estado para su gestión. La gestión de la educación, la sanidad, la administración, el ejército, exteriores, etc, etc, etc, son aspectos que, a día de hoy, erosionan de modo muy visible al POLISARIO. En estos aspectos, el ciudadano de a pie exige controlar la actividad de los responsables políticos, exige poder elegirlos, destituirlos y, en su caso, castigarlos. Y hete aquí, quizás, la ratio última del descontento generalizado.
Es evidente que la gestión llevada a cabo por los actuales gobernantes deja mucho que desear, vista desde la conjunción de las tres cuestiones planteadas. En efecto, el POLISARIO es, hoy día, una Organización menos sólida de lo que había sido; el Movimiento de Liberación Nacional Saharaui ve más lejos, que antes, la posibilidad de alcanzar sus objetivos y; la RASD tiene menos éxitos externos y menos logros internos que antes.
El ciudadano, antes, actor principal de la lucha armada y situado en el centro mismo del campo, ha sido desarmado de sus principios ideológicos y ha sido postergado hacia las últimas gradas del estadio. Toda vez que la actividad del POLISARIO se ha limitado a gestionar unos determinados recursos, el ciudadano, se ha convertido en un elemento decorativo del que cabe prescindir con bastante facilidad. Como quiera que lo hemos desposeído de los principios ideológico revolucionarios que lo habían guiado durante tantos años, ahora, podemos prescindir de él.
Así las cosas, la brecha abierta entre la clase política y la sociedad civil es tan grande que asistimos a acontecimientos de extraordinaria gravedad: los ciudadanos saharauis empiezan a organizarse masivamente a espaldas de los poderes políticos. El hecho de que un grupo de saharauis firme un Manifiesto público y, otro, se manifieste de modo continuo ante las instituciones saharauis revela que la clase política ha perdido, por entero, el papel de guía que venía manteniendo durante los últimos años. Y eso es algo muy grave.
Se sabe, por lo demás, que la inmensa mayoría de la sociedad saharaui comparte los argumentos, tanto del Manifiesto como de las Manifestaciones. A fin de cuentas quienes firman el Manifiesto o quienes se manifiestan en Chahif Alhafed no son ajenos a la sociedad en la que viven.
Frente al creciente movimiento contestatario, nuestros gobernantes, no acaban de acertar con el método. Las maratonianas giras que les han llevado por las cuatro ‘wilayas’ y por Chahid Alhafed, entre otros actos, les han permitido tomar el pulso a la sociedad. Dicha toma de pulso les ha confirmado sus peores temores:
-La sociedad reclama la reforma del Sistema;
-La sociedad imputa a la clase política los males que aquejan al Sistema;
-La Unidad nacional, entorno a la cualidad del POLISARIO como representante único y legítimo del pueblo saharaui, está fuera de toda duda;
Y a todo ello contestan, según ciertas informaciones, con el anuncio de la creación de un Comité de Reflexión. Y hete aquí que el momento oportuno para tomar el pulso a nuestros gobernantes es, precisamente, el momento, la forma y composición de ese anunciado Comité de Reflexión. Sin duda alguna, la elección, procedencia y diversidad de los miembros de dicho Comité serán la prueba de algodón para calibrar la voluntad real del Poder para atender a las pulsiones de la sociedad. Veremos.
Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa[at]yahoo.es). En Valencia (España), a 18 de mayo de 2011.

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Messive à un faux sahraoui

par Mohamed Salem ould Amar

Un lâche anonyme vient de signer, sous le pseudonyme sahraoui, un torchon auquel il a donne le titre increible pero cierto. Dans ce torchon de mauvaise qualité et de mauvaise facture il a essaye de trainer dans la boue l’un des plus compétents et des plus honnêtes cadres du F.Polisario, le docteur Baba Mustapha Sayed.
Usant du procédé peu recommandable ; en ce lieu, de la dénonciation anonyme, il a vomi une quantité de venin et de haine rarement égalée jusqu’ici sur ce site…
D’habitude quand quelqu’un de respectable, mais seulement de respectable, c’est en les circonstances une condition requise, sort de son « carre prive » pour se mêler aux autres, dans l’espace public, il ne le fait pas en cachette, la face cachée. Il le fait visage découvert et le buste bien dégage, pour se faire connaître des autres afin de leur permettre de le tenir responsable de ce qu’il fait, avance ou prétend dans le cadre de ce même espace public, considère comme la propriété de tous. C’est là l’une des règles essentielle a la base d’un civisme, base fondamentale de la responsabilité et du vivre-ensemble.
Notre courageux anonyme et certains de ceux qui ont à commenter son « papier », aveugles certainement par la haine ou la jalousie ou les deux à la fois, n’ont pas tenu compte de ces principes, à nos yeux, essentiels…
Que leur dire ?
Que Baba soit marié à une sahraouie des zones occupées qui travaille à la télévision marocaine, il n’y là rien à redire sauf pour des esprits malades. Des Sahraouis se sont mariés, bien avant lui, à des femmes qui travaillent dans tous les domaines ; des marocaines, des espagnoles, des russes, des suissesses, des italiennes, des algériennes, des mauritaniennes….et à des femmes d’autres nationalités. Cela n’a jamais suscité le moindre débat ou controverse…
Le faire dans le cas spécifique du docteur Baba Mustapha Sayed, cela revient à se couvrir de ridicule, car des questions de cette nature, et en plus d’ordre, strictement, privé, ne regarde, après tout, que les heureux concernés eux-mêmes. Et eux seuls…
Mais nous aurions pardonné ce travers à notre faux sahraouis, s’il avait au moins la décence et le courage de décliner son identité et de le faire sans peur…Mais nous sommes prêts à passer l’éponge même sur cela quand on sait que sur ce site, seules deux personnes ont eu l’instinct suicidaire de s’en prendre à notre docteur. Et il est vrai qu’au lieu d’en tirer de la gloire comme ils en espéraient, ils en étaient au fond très déçus… Ce sont deux anciens tortionnaires sahraouis, l’un vivant en Suisse auquel Baba a cloué le bec après la publication de deux articles le concernant, et l’autre Aiwanat al Mach, l’actuel directeur de l’agence sahraouie de presse qu’il a souverainement ignoré, jugeant qu’il ne mérite pas que l’on s’attarde sur son cas…
Un conseil donc aux lâches anonymes, si vous voulez passer votre fioul sur d’autres, ayez le courage et l’honnêteté intellectuelle de vous identifier pour donner la possibilité à vous victimes innocentes de vous faire face…

Mohamed Salem ould Amar
lahmada_56[at]hotmail.ca
15.05.11

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