30.5.09

LAS INSTITUCIONES ESTATALES DE MARRUECOS, DIRIGIDAS POR LOS SERVICIOS ESPECIALES DE SU MAJESTAD.

por Almuutadil Sidahmed
(Primera parte)

Hay varias razones que me incitaron a arrojar ciertas luces sobre este tema tan complejo, no obstante lo principal es que todo saharaui tenga la oportunidad de leer este aportacion, y pueda servirle de algo, que le ayude a comprender a que nos enfrentamos, y que comprendamos que hay Movimientos de liberacion, que fracasaron a causa de las operaciones y actividades de los servicios especiales, que Marruecos ha empleado gigantesca sumas de dinero en este sentido. Pero detallaremos este tema mas adelante, retrocedamos algunas decadas en el tiempo, me imagino que muchos de nosotros nos acordamos de esas unidades especiales que fueron creadas especificamente en el Sahara Occidental, y que fueron " bautizadas" como la Policia Territorial, claro esta para pasar desapercibidas,eran necesario la integracion de algunos autoctonos dentro de sus filas siempre y cuando respondan a ciertos requisitos: Conocedores del terreno, y sobre dispuesto a colaborar con sus jefes en los momentos de tomar una decisión o detener alguna persona.

Luego tenemos, las otras unidades que se les denomina Agrupacion de Tropas Nomadas (A.T.N.) que operan a lo largo de todo el territorio saharaui, dentro de esta unidades hay una seccion de inteligencia española, cuya principal mision es controlar los autoctonos incorporados en esta unidades y al mismo tiempo recopilar informaciones generales. Detras de esta cortina esta la verdadera institucion, la que planea y dirige todo: Los Servicios especiales españoles.
A finales de los años sesenta y principio de los setenta, se han triplicado los intercambios de informacion entre los autoridades españolas y las marroquies, el enemigo era comun: la Resistencia saharaui empezaba a tomar conciencia.
Antes de producirse el acuerdo tripartito, la DST (Direction du Surveillance du Territoire) ya habian sembrado aparatos de agentes informadores a lo largo de todo el territorio nacional saharaui. organizados en pequeñas redes aisladas, y que operaban independientemente una de la otra, sus miembros como asi lo corroboran los documentos recogidos tras el ataque a la guarnicion de Leboirat, son elementos de una formacion muy mediocre, y en su mayoria son pastores, que cuidan algun ganado trasladandose de una parte a otra del territorio.

El responsable de esta rede, encargado de la zona de : Leboirat, Lemseyed, Tarfaya, Tantan. Emhamid Elghizlan etc...fue hallado muerto tras la operacion, la documentacion esta en poder del Ministerio de Defensa Saharaui, con todos los detalles.

Cuando se consume la ocupacion del territorio, y a finales de los años setenta, el rey Hassan II, y por un decreto real, crea lo que se llamaria la Direction d`Integrite Territoriale Conocida con las siglas (D.I.T.), dicha seccion depende de la DST, sin embargo su trabajo se concentra especificamente en controlar a los saharauis, a los simpatizantes del Frente POLISARIO, a los independentistas. Y lograron infiltrare en algunas celulas clandestinas.
Los militantes y simpatizantes del Movimiento, eran perseguidos sin tregua en todas partes, y por ultimo y como medida de prevencion y siguiendo los consejos de los servicios especiales se toma la decisión nivel de deportar a nuestros jovenes al interior de Marruecos, para desligarles de todo tipo de contacto con sus familiares,tradiciones ,cultura. identidad.

Independientemente de los esfuerzos, y de los grandes logros del Frente POLISARIO a nivel militar y estructura interna, las repercusiones eran nefastas a nivel de las zonas ocupadas por Marruecos, despues de los estudios realizados por la ( P.J.) Policia judicial, cuya mision eran los interrogatorios de los detenidos saharauis, se crearon las (B.I.) Brigadas de Integracion, sus objetivos: distribuir el maximo de hachich, Alcohol, y todo tipo de estupefiantes, la prostitucion, matrimonios mixtos, que incluso actualmente y en territorio español aun siguen con las mismas actividades. El terreno era fertil porque al retirarse la administracion española del territorio, los agentes sembrados con anterioridad crearon el clima propicio para tomar cualquier decision basta con seguir los consejos de sus redes. Nadie debe extrañarle esto porque es una definicion a primera vista de la conocida Quinta Columna, SUN TZU, hace miles de año dijo. " EL SUPREMO ARTE DE LA GUERRA ES SOMETER AL ENEMIGO SIN LUCHAR " , Golpear al enemigo cuando esta desordenado.

Almuutadil Sidahmed
30.05.09
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29.5.09

Aclaracion de algunos detalles

por Almuutadil Sidiahmed

He leido con mucho interes algunos de los articulos publicados por vuestra pagina, no obstante me desilusiono muchisimo el caracter casi desinformativo de algunas intervenciones, y es un pena enorme cuando las personas no alcanzan a comprender la gravedad que puede tener alguna frase, palabra, o quizas simplemente empujados por el rencor intentan desacreditar a los participantes utilizando, argumentos que no pueden resistir a ningun analisis, dicho esto, yo aconsejaria no atacar a las personas, al individuo, sino debatir las ideas, y aunque no nos guste el planteamiento de algunas personas, hay que respetarlas, e intentar criticar las ideas, ver como llegar a conclusiones, ARSO no debe ser una pagina, donde se formulen difamaciones, injurias , tenemos suficientes problemas en nuestros campamentos como para no añadir mas leña al fuego.

Quiero aprovechar esta ocasion para apoyar sinceramente a Hadamin Moulud, por sus brillantes opiniones y por sus metodos eficaces de transmitir las ideas y sobre todo concienciar a los lectores de esta rubrica, si ves este mensaje te dire Hadamin, que la peor arma y la mas destructiva a la que esta expuesto nuestro pueblo, es la desinformacion, considerada por muchos expertos como arma de guerra y a la que hace mencion el gran estratega chino SUN TZU, en su famoso libro los trece articulos del arte de la guerra.

Desgraciadamente, cuando comence a analizar algunas intervenciones, me abstengo de nombrar a nadie, siguiendo fielmente mis principios, he visto frases cuyas intenciones no conducen sino al abismo, a crear discordias entre lo participantes, confusiones,caos, propias de la Direccion de Integridad Territorial (D.I.T.), departamento creado especificamente para controlar a la resistencia saharaui, sin dejar de mencionar a los esbirros de la Direction du Serveillance du Territoire (D.S.T.).
Que sepan estos y aquellos, que los militantes saharauis, aunque estemos en esta situacion de impasse, la llama, la antorcha de nuestros espiritus, hoy mas que nunca esta encendida, como dijo El-Uali Mustafa (Rahmatu ALLAHI Aleyh) el mayor logro que ha conseguido nuestro movimiento: es la formacion del individuo saharaui, su disposicion, su tenacidad, el grado de sacrificio.

Hermanos, por favor, somos un pequeño pueblo expuesto a una de las injusticias mas horrendas de la historia, y encima nos descalificamos unos a otros . Atacar al enemigo, el regimen de Marruecos y que nadie os desvie de lo principal, porque realmente eso es lo que intentan, es propio de la estrategia marroqui, tienen experiencia en desviar las preocupaciones de la gente, entretenerlas con sus propias entrañas, alejandoles de lo real, de la causa.

Intentare completar en los proximos dias algunos detalles sobre las oscuras instituciones del regimen marroqui,, para que todo saharaui sepa claramente a que nos enfrentamos, sus estrategias y planes, sus metodos, sus agentes. Posiblemente , habran texto de bases y alguno hechos estan basados en acontecimientos reales.

Desde luego no mencionare a nadie con su nombre, pero tengan la completa seguridad que expondre toda la metodologia utilizada por los servicios especiales marroquies y que va encaminada a desestabilizar la resistencia saharaui.
29.05.09
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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.

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22.5.09

LA ORDEN PRESIDENCIAL DEL 77.

por Haddamin Moulud Said

La voluntad de acabar con el pueblo saharaui no se circunscribe a los execrables acuerdos de Madrid de 1975. Mucho tiempo después de aquellos acuerdos, las normas españolas seguían abundando en esa voluntad de acabar con los saharauis. Veamos un ejemplo consistente en los dos primeros artículos de una norma del Derecho español:

ORDEN DE 1 DE MARZO DE 1977 POR LA QUE SE DICTAN NORMAS PARA EL RETIRO DEL PERSONAL SAHARAUI DE LA POLICIA TERRITORIAL DE SAHARA

Primero.-los suboficiales y personas de tropa saharaui pertenecientes a la policía territorial de Sahara en 31 de enero de 1976, tendrán derecho a percibir la pensión de retiro que con arreglo a los años de servicios les corresponda. Segundo.-lo establecido en el numero anterior será de aplicación a los suboficiales y personal de tropa saharaui que hayan pasado a prestar sus servicios a las fuerzas armadas reales marroquíes o a las fuerzas armadas mauritanas.

Es decir, a los saharauis que combatían o sufrían la agresión de los dos ejércitos mencionados, a esos, ni agua. El Estado español exhibe su generosidad para con aquellos que se pasen a Marruecos o a Mauritania. Los otros, y sus derechos, que se vayan a cierto sitio.
Como se puede ver, la Orden Presidencial se firma a uno de marzo de 1977. Es decir, después de que los saharauis hayan proclamado su inequívoca voluntad de declararse como un país independiente, después de que los saharauis hayan mostrado, sobre el terreno, su voluntad de hacer frente a la pinza formada por dos ejércitos armados hasta los dientes, después de que la calamidad bíblica caída en Tinduf hiciera saltar las alarmas en todas las Organizaciones Humanitarias (Por cierto, en aquél entonces y con la que estaba cayendo, la Cruz Roja Española se limitó a enviar una pequeña ayuda simbólica). O sea, cuando se firma la Orden Presidencial, estaba más que claro que los saharauis no querían ser ni marroquíes ni mauritanos, pero el Gobierno de España seguía, por si la chequera seduce a algunos, intentando disolver a los saharauis. Exactamente lo mismo que hace Leire Pajín al cantar, en todas sus apariciones públicas, que el PSOE ha multiplicado por tres la ayuda humanitaria, a la vez que se niega, ella y su partido, a denunciar las violaciones masivas de los Derechos Humanos en el Sahara Occidental, registradas por Organizaciones y Organismos nada sospechosos de prosaharauis.
En este sentido la claridad con la que se expresa Moratinos, en el Senado, sobre su particular concepto de autodeterminación aplicado al caso saharaui, revela, esa claridad, el alto grado de animadversión que la cúpula del PSOE siente hacia la Causa Saharaui.
Pues bien, esa voluntad de acabar con los saharauis no se circunscribe a un pasado borroso. En el vigente año 2009, esa macabra voluntad, sigue teniendo vigencia.
Como es bien sabido, el documento denominado Cédula de Inscripción es un documento que le viene a los saharauis como un anillo al dedo. Es decir, les desvincula del pasaporte marroquí, del pasaporte mauritano y del muy difícil de renovar pasaporte argelino. Además se ajusta con bastante precisión a su situación real, puesto que ni son marroquíes ni mauritanos ni, tampoco argelinos. De hecho, en proporción, ningún otro colectivo de inmigrantes en España iguala a los saharauis en número de cédulas de inscripción. Pues parece ser que el grifo se va a cerrar. Hace ya un par de años, en Canarias, cerraron la puerta a la posibilidad de renovar tales cédulas con el consiguiente trasvase de saharauis desde el archipiélago a la península. Pero ahora, parece que esa prohibición se va a generalizar.
En la práctica este proceder viene a operar como la Orden Presidencial del uno de marzo de 1977. Es decir, si eres saharauis y quieres obtener o mantener tus papeles en España, no te queda más remedio que aportar un pasaporte marroquí, mauritano o argelino. Todo ello, si es que, por rezagado, aún no te has nacionalizado español. La Administración española viene, así, a girar un poco más la tuerca que aprisiona a los saharauis.
Haddamin Moulud Said. Valencia (España). ibnuabirabiaa @yahoo.es
A 26 del mes de Labyadh Thani del año XXXVI de la fundación del F. POLISARIO.

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14.5.09

EL ESPÍRITU PERDIDO

por Haddamin Moulud Said

A buena parte de la sociedad saharaui del exilio, le ha tocado vivir y ser el eslabón entre el viejo régimen nómada-tribal y el nuevo sistema político-nacional. Desde un sistema político-social que ha regido nuestra sociedad durante siglos, hemos pasado a uno nuevo, que aún estamos perfilando. Por desgracia, habíamos elegido el momento menos oportuno para efectuar ese tránsito. Es decir, justo en el momento en que dos ejércitos armados hasta los dientes se disponían a eliminarnos, se nos ocurre, además de hacerles frente, modificar por completo nuestro sistema de vida.
No cabe duda de que si ese tránsito se hubiera producido en una situación de paz y estabilidad, los resultados habrían sido bien distintos. Pero a lo inoportuno del momento de nuestra elección, se había unido el doloroso momento en que España había decidido ejecutar su traición. No había alternativa, pues, que recorrer los dos caminos a la par.
Un Valor Supremo de la sociedad saharaui del exilio, valor que nutría la ideología del POLISARIO y era la base de la política en el exilio, era la erradicación del tribalismo. El tránsito desde la condición de miembros de una tribu a la condición de ciudadanos constituye, tal tránsito, el peaje que el POLISARIO tuvo que pagar para crear el Estado saharaui y, lo más importante aún, para dirigir y ser la vanguardia de la sociedad saharaui en el exilio.
El POLISARIO, en efecto, es anterior a la fecha del 12 de octubre, pero no cabe duda que, en ese momento, tuvo que pagar tal peaje para ser el centro rector de la sociedad saharaui. Sólo así se entiende el entusiasmo y el grado de entrega que la sociedad había mostrado ante todas y cada una de sus propuestas.
Así, en poquísimos años, el POLISARIO había conseguido borrar el tribalismo en la sociedad saharaui del exilio. Esa aniquilación del tribalismo, unida a los principios de igualdad y justicia social había conseguido forjar sólidamente las bases del Estado saharaui y, por añadidura, había conseguido producir los efectos colaterales deseados: seducir y atraer a la población de los territorios ocupados, e incluso, a las poblaciones del sur de Marruecos.
Sin embargo, los últimos años de la década de los ochenta y los primeros de la de los noventa iban a ser testigos de la erosión de los principios ideológico-políticos del POLISARIO, esos que constituían sus señas de identidad.
La debilidad actual de las estructuras del Estado saharaui y la relajación de los músculos del POLISARIO no son sino los síntomas de los cambios operados en su genoma constitutivo. Sin duda alguna, la pérdida de esos valores y principios le ha restado empaque político al POLISARIO y hoy aparece , ante todo, como un aparato organizativo o una maquinaria política.
Por su parte, los pilares de la religión y la cultura sobre los que se sustenta la sociedad no pudieron soportar los embates de la marea, después de la rotura de los diques ideológico-políticos que los venían salvaguardando.
Hoy en día, todo el acervo religioso que ha regido nuestra sociedad durante siglos, resiste, en penosas condiciones de orfandad política, las embestidas del wahabismo. Esta ola constituye una embestida contra otro de los pilares de nuestra cultura: el respeto, casi adoración, de los mayores. A nuestros venerables ancianos se les llega a decir que sus prácticas y hábitos religiosos no son correctos. Es más, se les dice que sus hijos caídos en combate contra Marruecos y Mauritania no son mártires.
Ese acervo religioso incluye una serie de usos, hábitos y prácticas religiosas que se han ido desarrollando durante siglos y, que una vez en el exilio, se han mantenido casi intactas debido a la sombra que les ofrecía la armadura ideológico-política del POLISARIO. Pero al ceder ésta, aquéllos usos, hábitos y prácticas se han visto, literalmente, fagocitados por las corrientes venidas de la lejana Arabia. Imaginar cuánta gente rezaba con los brazos cruzados en el año 1975 o en el año 1985 y cuánta lo hace hoy, refleja de manera magistral el sentido de lo aquí expuesto. Ni qué decir de la aparición, en nuestros Campamentos, de esa prenda femenina, el hijab, tan extraña para nuestra cultura. Con su atuendo, las jóvenes que lo llevan, parecen decir, que por llevar esa prenda son mejores musulmanas que sus madres y abuelas. Y con sus negros harapos pretenden mimetizar el colorido paisaje que ofecen las ‘melhfas’ de los Campamentos con el manto negro que se extiende desde Nouackchott hasta Kabul.
Al haber cedido los pilares ideológico-políticos y estando el pilar religioso en un permanente jaque, el estado del otro pilar fundamental, el cultural, es fácilmente imaginable.
La cultura entendida, entre nosotros, como lengua y conjunto de costumbres, tradiciones, valores y modelos de comportamiento, presenta un panorama desolador. Las penas y miserias que sufren los guardianes de la cultura saharaui es un reflejo fiel de la poquísima importancia que el Estado presta a la cultura. Los auténticos guardianes de la cultura no residen en los Campamentos de Refugiados, sino en los territorios liberados. Son ellos, su ganado y su eterno transitar de un lugar a otro, los que mejor atesoran las esencias de la cultura saharaui. Son ellos quienes transmiten, a su descendencia, los conocimientos que durante siglos han ido sedimentando. Son ellos quienes inculcan a sus hijos los nombres y características de la flora, la fauna y el relieve del Sahara Occidental. Pero estos nómadas viven abandonados por el Estado. En cambio, cuando se trata de la galería, un 16 Festival de la Cultura, por ejemplo, no hay reparos en enchufar la manguera del Estado y drenar ingentes recursos económicos y humanos. Ni siquiera un miserable pozo de agua en condiciones se les ha construido a los pobres nómadas que, en los calurosos veranos, asisten a la muerte lenta de sus ganados.
Pero el declive de la cultura ha llegado hasta tal punto que el Hasaniya se ha convertido en un idioma en peligro de extinción. La llegada masiva de sucesivas hornadas de jóvenes formados en universidades e institutos de medio mundo, unida a los efectos perniciosos de los canales de TV vía satélite, está barriendo con el pilar fundamental de nuestra cultura: la lengua. En este sentido, la vecindad tendrá, en términos políticos, todas las ventajas que se quiera, pero culturalmente es el enemigo público número uno.
En lo social, los movimientos sísmicos producidos en la base cultural y religiosa de la sociedad han trastocado las pautas de comportamiento social, generando nuevos hábitos hasta ahora desconocidos. De ahí el despunte de delitos y crímenes altamente repugnantes, que hasta ahora la sociedad creía imposibles de ocurrir.
En cuanto al aspecto económico, aquí es donde se manifiesta con mayor virulencia el abandono del Estado de sus funciones vitales: la regulación de los mercados. En los Campamentos, la ausencia del Estado ha permitido el nacimiento de una incipiente y desrregulada economía. Y por desgracia, las desganas del poder para incorporar a los jóvenes con formación académica en materia económica, ha permitido que dicha economía tenga claros tintes de un auténtico capitalismo salvaje.
Pero es que esa huida de cerebros tiene otras sangrantes consecuencias. En la educación, la ausencia de profesores desliza hacia abajo el nivel de formación de nuestros niños; mientras que en la Sanidad, los ciudadanos ni siquiera tienen quien les diagnostique sus enfermedades (En Auserd no queda ni un solo médico, pero en Tinduf se multiplica el número de clínicas privadas).
Ciertamente, en lo que respecta al declive de la educación y la sanidad, la responsabilidad política corresponde, por entero, a la dirigencia ‘polisaria’, pero los jóvenes formados en universidades de medio mundo, no podrán quitarse de encima la responsabilidad moral que recae sobre sus espaldas. Sobra decir, que tal responsabilidad afecta, por igual, a los profesores, los médicos, los ingenieros, los abogados, etc, etc, etc.
Frente a tales circunstancias, las autoridades se muestran incapaces de ofrecer alguna solución que permita, a los saharauis, recuperar el espíritu perdido.
No obstante ello, el momento actual ofrece una oportunidad inigualable para intentar recuperar el espíritu perdido. Hoy más que ayer, la Causa Saharaui goza de buena salud en Nueva York. Y si a ello unimos la idea de la Reconstrucción de los Territorios Liberados, podemos esbozar un panorama que, aprovechando los efectos (desempleo) de la crisis internacional, bien podría permitir recuperar parte del capital humano, Made in Sahara, que ahora trabaja fuera de los Campamentos. Claro está que para ello, habrá que sentar la política de la Función Pública sobre nuevas bases, donde prime la capacidad académica. De lo contrario no nos queda más remedio que seguir aguantando el lamentable desfile de primos y parientes que, después de cada remodelación del gobierno, desfilan detrás de su Ministro-Primo, desde un ministerio a otro.
Haddamin Moulud Said, Valencia (España). ibnuabirabiaa @yahoo.es
A 19 del mes de Labyadh Thani del año XXXVI de la fundación del F. POLISARIO.
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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.
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