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28.3.12
20.3.12
La firmeza decisiva del Presidente
una viñeta por Hammada Saleh Moulud
20.03.12
Hammada Saleh Moulud
hammadasaleh[at]hotmail.com
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20.03.12Hammada Saleh Moulud
hammadasaleh[at]hotmail.com
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7.3.12
UN failings between 1988 and 1996 on Western Sahara issue
by Damin Haidar
What happened within UN between 1988 and 1996 has been a cause for the intransigence of Morocco . What was needed for Hassan II to maintain his aggression on our territory and pretend it to be a part of his monarchy, was the coming of those two periods in UN history . We all know that the first report of UN general secretary Javier Perez de Cuellar that was followed by the resolution of security council 658 contained as it should the proposals of UA and UN that were agreed by Morocco and POLISARIO Front alike in august 1988 but the second one of his of the resolution 690 proved unjust and inacceptable; it gave Moroccan government the bogus right to introduce people -nearly 170000- who , if we refer to Spain census of 1974, cannot be allowed to vote in self-determination and the arguments Moroccan government presents; the limits of human mind cannot include them . H41 and H61 are clear and the number of people who were counted doesn't exceed 600 persons , the question that we ask here and can pose on the world and let the world answer : what law is that that gives all people whom the 600 persons have bloody ties with , whether from far or near , the right to vote in the self-determination? The answer then appeared within Security Council because there were members of Security Council who asked the General Secretary to change his report because it distorted the right of Western Sahara people , he categorically refused ---I will change no comma---. Then there was the period of B. Boutros Gali that did not only roorted J .P De cuellar's period 's mistakes but it created more complicated ones and in which MINORSO was , many times, accused to have ties with POLISARIO Front which was lie . That period ended up stopping the process of identification and having exploited 5 years in vain . And on an Italian TV meeting with HASSAN II expressing his view then on Western Sahara issue , he said ---the motor doesn't work , and B.B.Gali wasn't a good mechanic--- but the true question that he wouldn't have answered is why B.B.Gali didn't exploited all his competences and before him there had been J.P.De Cuellar? . I think that Hassan II had a view and knew where he wanted to arrive, but I cannot say that he entirely succeeded when he chose to go with us to UN because that means that we failed in that step . The reason that he and his son could avoid to recognize the right of our people in self-determination despite all the efforts that UN G. Secretary Kofi Anan and his special representative James Baker exploited to solve the conflict was that he so well sewed the situation between 1988 and 1996 and that is what Med Fadel Smail affirmed when he reported to press on January 1 ,1997 --- we have perhaps committed a strategic mistake in engaging ourselves in a plan of peace that imposed upon us a ceasefire without counterpart , Moroccans have contrary had the possibility to exploit the stop of combats to fully embolden themselves militarily and administratively --- now it is for UN to find a political outlet that saves the sacred right of Western Sahara's people in self-determination . That time was hard and politically blurred enough for Front POLISARIO so that the president Mohamed Abd Alaaziz described it with these words ---if Morocco and its friends within Security Council force us to free ourselves with another manner than this one traced in the plan of peace ,we will choose the other path---. the alignment of those two men with Moroccan policies was a mistake that we must always talk about and of which make keen deductions get out and always put them aside without ignoring that we will have to use them as a kind of Moroccan political traps on which they will, in one way or another , sew , again and again other ones to distract the world from this fair and peaceful issue that is worthy of hearing and full support from all democratic nations that stand firm on the side of the values of tolerance and self-determination that lead to peace and dignity.
WHAT IS WROTE IN THIS ARTICLE IS A FEW OF THE MANY THAT IS CONTAINED IN THE BOOK "Sahara occidental ,le droit à l'indépendance" WROTEN WITH THE DILIGENCE OF Martine de Froberville TO WHOM I PAY TRIBUTE ON BEHAF OF ALL THE PEOPLE OF WESTERN SAHARA WHO WILL NEVER, AS LONG AS THEY LIVE, FORGET THAT JUSTICE THAT CANTAIN WITHIN HER.
The people are our major concern and our belief in the ultimate triumph of human liberty is our source of hope.
Damin Haidar
haidam08[at]yahoo.fr
06.03.12
--------------This text expresses the opinion of the author and not of the moderators of the forum.
What happened within UN between 1988 and 1996 has been a cause for the intransigence of Morocco . What was needed for Hassan II to maintain his aggression on our territory and pretend it to be a part of his monarchy, was the coming of those two periods in UN history . We all know that the first report of UN general secretary Javier Perez de Cuellar that was followed by the resolution of security council 658 contained as it should the proposals of UA and UN that were agreed by Morocco and POLISARIO Front alike in august 1988 but the second one of his of the resolution 690 proved unjust and inacceptable; it gave Moroccan government the bogus right to introduce people -nearly 170000- who , if we refer to Spain census of 1974, cannot be allowed to vote in self-determination and the arguments Moroccan government presents; the limits of human mind cannot include them . H41 and H61 are clear and the number of people who were counted doesn't exceed 600 persons , the question that we ask here and can pose on the world and let the world answer : what law is that that gives all people whom the 600 persons have bloody ties with , whether from far or near , the right to vote in the self-determination? The answer then appeared within Security Council because there were members of Security Council who asked the General Secretary to change his report because it distorted the right of Western Sahara people , he categorically refused ---I will change no comma---. Then there was the period of B. Boutros Gali that did not only roorted J .P De cuellar's period 's mistakes but it created more complicated ones and in which MINORSO was , many times, accused to have ties with POLISARIO Front which was lie . That period ended up stopping the process of identification and having exploited 5 years in vain . And on an Italian TV meeting with HASSAN II expressing his view then on Western Sahara issue , he said ---the motor doesn't work , and B.B.Gali wasn't a good mechanic--- but the true question that he wouldn't have answered is why B.B.Gali didn't exploited all his competences and before him there had been J.P.De Cuellar? . I think that Hassan II had a view and knew where he wanted to arrive, but I cannot say that he entirely succeeded when he chose to go with us to UN because that means that we failed in that step . The reason that he and his son could avoid to recognize the right of our people in self-determination despite all the efforts that UN G. Secretary Kofi Anan and his special representative James Baker exploited to solve the conflict was that he so well sewed the situation between 1988 and 1996 and that is what Med Fadel Smail affirmed when he reported to press on January 1 ,1997 --- we have perhaps committed a strategic mistake in engaging ourselves in a plan of peace that imposed upon us a ceasefire without counterpart , Moroccans have contrary had the possibility to exploit the stop of combats to fully embolden themselves militarily and administratively --- now it is for UN to find a political outlet that saves the sacred right of Western Sahara's people in self-determination . That time was hard and politically blurred enough for Front POLISARIO so that the president Mohamed Abd Alaaziz described it with these words ---if Morocco and its friends within Security Council force us to free ourselves with another manner than this one traced in the plan of peace ,we will choose the other path---. the alignment of those two men with Moroccan policies was a mistake that we must always talk about and of which make keen deductions get out and always put them aside without ignoring that we will have to use them as a kind of Moroccan political traps on which they will, in one way or another , sew , again and again other ones to distract the world from this fair and peaceful issue that is worthy of hearing and full support from all democratic nations that stand firm on the side of the values of tolerance and self-determination that lead to peace and dignity.
WHAT IS WROTE IN THIS ARTICLE IS A FEW OF THE MANY THAT IS CONTAINED IN THE BOOK "Sahara occidental ,le droit à l'indépendance" WROTEN WITH THE DILIGENCE OF Martine de Froberville TO WHOM I PAY TRIBUTE ON BEHAF OF ALL THE PEOPLE OF WESTERN SAHARA WHO WILL NEVER, AS LONG AS THEY LIVE, FORGET THAT JUSTICE THAT CANTAIN WITHIN HER.
The people are our major concern and our belief in the ultimate triumph of human liberty is our source of hope.
Damin Haidar
haidam08[at]yahoo.fr
06.03.12
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5.3.12
LAS VERTIENTES DE CAMINO
por Mohamidi Mohamed Fakal-la
Más cercano es todo camino recto. Quizá la sentencia teórica se expresó en un momento crucial para las inquietudes del griego Pitágoras de Samos, sin que todavía se hubieran fijado las direcciones del norte para muchos. Sin embargo, a la par, brotarían las intenciones de otros que se fueron más allá en el empeño desagrado para aguar la revolución de todo contexto racional y nacional. Eran épocas de agitación como las que acontecen hoy. Las coincidencias se asemejan salpicando cualquier lugar del mundo, pero en tiempos paralelamente diferentes. Actualmente esa preocupación vuelve a su manera para bañar la ola de agitación que vive con intensidad pueblos de todo el hemisferio. Por su significado concreto, referente al camino, este planteamiento no entra en contradicción frontal con los fundamentos básicos de lo ético, moral ni tampoco con el concepto político, religioso o geográfico, si verdaderamente somos sensatos. Pues, en este sentido, se establece una relación intrínseca y, por lo tanto, una premisa esencial servible para cualquier proyecto institucional para resarcirse, si hay voluntad, de las plagas que carcomen, como termitas, las articulaciones de los estados. Esto es motivo de descontento y de revolución.
Por el contrario, ante esta realidad fehaciente, los que se han sumado al bando de la imprudencia política, e hicieron rodar bolas de hielo y levantaron humaredas en todas las direcciones a fin de apaciguar la realidad de las demandas más urgentes de sus pueblos, se encuentran en estos momentos en un atolladero sin precedentes. Y no hay manera alguna de topar con fórmulas que contrarresten la avalancha social que se cierne con énfasis sobre sus justas demandas y reivindicaciones. Como es sabido, los gobiernos anti populares, sus interpretaciones y significados de las trasformaciones demandadas por el pueblo de forma general, sólo han ofrecido una respuesta siempre flaca de contenido y de forma. Una política activa para no ver. Es decir, sin proyecciones presentes ni tampoco futuras. Por lo tanto, este mal ejemplo de gobernar a estos pueblos que se reinventan de su pasado y de las calamidades del colonialismo y la mala gestión anacrónica de sus gobernantes, deja todas las bazas sin orden sobre la mesa y pone, todo lo que venían diciendo y haciendo, en tela de juicio. El peligro es inminente y acecha la propia existencia física, territorial y regional de las naciones, que están al borde de una complicada cizaña inconmensurable: desde Jefes corruptos pasando por grupúsculos mafiosos ligados al poder, hasta una explosiva situación acentuada por un nuevo reparto hegemónico, que orquestan las naciones más influyentes al son de las revoluciones de los pueblos árabes. Los gobernantes de estos países han sido sorprendidos por no dar tiempo al tiempo y porque se apodero de ellos el salvaje egoísmo, la estrecha e irracional lógica que les dejó ineptos e inamovibles en sus asientos, añorándolos como reliquia divina. Y se olvidan de los hechos y las circunstancias difíciles que les trajeron el primer día al poder. En fin, no han podido superar sus defectos para poder interpretar el medio circundante. Pero es reconocible que han sumado puntos en adiestrarse únicamente en sus propias inquietudes, artimañas y en el embrujo político que afilan como arma mortal contra sus propios pueblos. Ya no ven más allá de sus oficinas, casas presidenciales o palacios majestuosos levantados sobre las calaveras de los inocentes. En toda esta historia, ninguno de ellos dio la cara por el pueblo y abandonó voluntariamente las efímeras delicias del poder para entrar en la historia como un héroe ganador. Desgraciadamente, siguen incubados en pasos cortos y la visión limitada de sus propios intereses; encerrados como una lapa de molusco, abandonados por sus pueblos en la cuneta del olvido. Todo indica que nuestros gobernantes se encuentran solos, somnolientos, viviendo en una irreal torre de marfil, al margen de todo compromiso contraído a sangre y fuego con el destino, el pueblo y la historia.
En muchos procesos políticos y sociales, y por muy audaz que haya sido su programa de acción y objetivos, se han quedado cortos a lo largo del tiempo por la falta de honradez y sagacidad de sus líderes para enfrentar la realidad nacional, regional e internacional. La cobardía y el inmovilismo les llevaron con el tiempo al irrefrenable deseo de corrupción, por muy nobles y excelentes que eran en otros tiempos. Dicha tentación ha creado en ellos un comportamiento caracterizado por una retro mutación marcada por una frenética desconfianza en sus compatriotas y en las ideas contrarias a su amorfa ortodoxia. Esto crea por excelencia una ruptura y un desliz intencional o fortuito entre gobernantes y gobernados. Es el abismo desmesurado entre estos dirigentes y las razones inequívocas de los pueblos. No les quedaría otra opción que rendirse a la voluntad popular o resignarse sin escarmiento alguno a los brazos de la ostentosa perversidad, mientras que, de paso, aniquilan con tanques las ideas y los hombres, si es posible. El Che dijo en una ocasión que “O nosotros somos capaces de destruir con argumentos las ideas contrarias, o debemos dejar que se expresen. No es posible destruir ideas por la fuerza, porque esto bloquea cualquier desarrollo libre de la inteligencia.”
Es cierto y, al cumplirse el primer aniversario de las revoluciones árabes de la última primavera, induce a toda mente sana y no retrógrada al momento de reflexión para impedir la detonación de bomba de tiempo que sembraron intencionadamente los enemigos del desarrollo, de las ideas y de la inteligencia, bajo nuestros pies. Es verdad que las aguas de las actuales revoluciones no han vuelto a su cauce natural todavía, pero sus estandartes ya son más que visibles y temibles por el viejo orden .Es entonces, la voluntad de los pueblos que cada vez está más cohesionada y firme en torno al principio de autodeterminación de los pueblos; una herencia en pie de igualdad para todos. Sin embargo, la contra revolución, hoy como ayer, se aglutina en fuerzas ocultas y visibles, manipuladas por el sistema para abortar toda voz de legalidad popular. Pero en todo ese juego de intereses y de conservación del poder establecido de manera absoluta, se barajan, al margen, alternativas poco fiables, como la remodelación de la constitución del país, la postergación de mandatos legislativos o ejecutivos o la compra de conciencias y de votos en los sufragios. A todo aquel que se adhiere a las pautas de las insolencias del régimen, las arcas del estado, totalmente incontroladas, se encargaran de pagarle factura .todo esto deteriora el maquillaje del sistema que se esfuerza banalmente en subir a la ola que golpea a diestra y siniestra a regímenes indeseados popularmente y dispersados por todo el mundo. Ya es tarde para marear la perdiz. Los pueblos de Siria, Marruecos, Yemen o Bahréin han tomado conciencia y han echado a andar, y la lista es larga. Han dicho basta y nunca más estarán dispuestos a entonar ni con voz ni con canto las mismas letras que coreaban sátrapas nacionales e intervencionismo foráneo. Desde esa línea virtual, a la vez real, se demarca un confín; un camino llano sin polvo ni polvareda, exclusivamente reservado para los pueblos. Es el principio de autodeterminación en su punto álgido a favor de las causas justas. Hoy por hoy, algunos de estos pueblos festejan con júbilo el triunfo de sus revoluciones y otros, sin embargo, están a mitad de camino para lograrlo. Únicamente con esa voluntad de lucha queda arraigado para siempre lo popular en la orientación de las directrices finales, también en el rescate de ilusiones y maneras viables de hacer despuntar razones y en el establecimiento de instituciones como pilares esenciales que velan únicamente por las preocupaciones de los ciudadanos.
De esta manera vencerán los ideales y se abrirán senderos deseados, caminos rectos y más cortos, con menos vericuetos y con mayor acierto para allanar escollos . “…! El sendero de quienes agraciaste, no el de los que se han ganado tu ira, ni el de los extraviados !” , como se señala en Fatihat El –kitab Al- Karim, después de en el nombre de Al-Lah, el clemente, el misericordioso.
La movilización de los pueblos es irreversible, generalizada. Es obvio que su detonación resonó en el pétreo Gdeim Izic, Sáhara Occidental, y la onda expansiva alcanzó el último rincón perdido del Golfo Arábigo, y no por mera casualidad, sino porque las dolencias y las ansias de libertad convergen en un solo ideal de simbolismo humano y espiritual, matizado en las mismas necesidades económicas, jurídicas, políticas, sociales e incluso humanas. Esta es la realidad de nuestro tiempo y de nuestros hermanos, desde el Atlántico hasta el Golfo. Pero también es hora de establecer con miras inequívocas los horizontes, objetivos e intereses que refuerzan el derecho a la desobediencia pacífica contra la brutalidad mental y bélica de los embaucadores anclados en tiempos imperfectos. Imperfectos, mofándose de sus pueblos con comportamientos poco decentes y poco sinceros. Sin duda, algún día estos individuos serán juzgados por la historia. Todo tendrá su fin. Y entonces, en ese momento, ya nadie podrá desandar el camino ni volver la vista atrás.
Mohamidi Mohamed Fakal-la.
mohfakala2004[at]yahoo.es
05.03.12
--------------Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.
Más cercano es todo camino recto. Quizá la sentencia teórica se expresó en un momento crucial para las inquietudes del griego Pitágoras de Samos, sin que todavía se hubieran fijado las direcciones del norte para muchos. Sin embargo, a la par, brotarían las intenciones de otros que se fueron más allá en el empeño desagrado para aguar la revolución de todo contexto racional y nacional. Eran épocas de agitación como las que acontecen hoy. Las coincidencias se asemejan salpicando cualquier lugar del mundo, pero en tiempos paralelamente diferentes. Actualmente esa preocupación vuelve a su manera para bañar la ola de agitación que vive con intensidad pueblos de todo el hemisferio. Por su significado concreto, referente al camino, este planteamiento no entra en contradicción frontal con los fundamentos básicos de lo ético, moral ni tampoco con el concepto político, religioso o geográfico, si verdaderamente somos sensatos. Pues, en este sentido, se establece una relación intrínseca y, por lo tanto, una premisa esencial servible para cualquier proyecto institucional para resarcirse, si hay voluntad, de las plagas que carcomen, como termitas, las articulaciones de los estados. Esto es motivo de descontento y de revolución.
Por el contrario, ante esta realidad fehaciente, los que se han sumado al bando de la imprudencia política, e hicieron rodar bolas de hielo y levantaron humaredas en todas las direcciones a fin de apaciguar la realidad de las demandas más urgentes de sus pueblos, se encuentran en estos momentos en un atolladero sin precedentes. Y no hay manera alguna de topar con fórmulas que contrarresten la avalancha social que se cierne con énfasis sobre sus justas demandas y reivindicaciones. Como es sabido, los gobiernos anti populares, sus interpretaciones y significados de las trasformaciones demandadas por el pueblo de forma general, sólo han ofrecido una respuesta siempre flaca de contenido y de forma. Una política activa para no ver. Es decir, sin proyecciones presentes ni tampoco futuras. Por lo tanto, este mal ejemplo de gobernar a estos pueblos que se reinventan de su pasado y de las calamidades del colonialismo y la mala gestión anacrónica de sus gobernantes, deja todas las bazas sin orden sobre la mesa y pone, todo lo que venían diciendo y haciendo, en tela de juicio. El peligro es inminente y acecha la propia existencia física, territorial y regional de las naciones, que están al borde de una complicada cizaña inconmensurable: desde Jefes corruptos pasando por grupúsculos mafiosos ligados al poder, hasta una explosiva situación acentuada por un nuevo reparto hegemónico, que orquestan las naciones más influyentes al son de las revoluciones de los pueblos árabes. Los gobernantes de estos países han sido sorprendidos por no dar tiempo al tiempo y porque se apodero de ellos el salvaje egoísmo, la estrecha e irracional lógica que les dejó ineptos e inamovibles en sus asientos, añorándolos como reliquia divina. Y se olvidan de los hechos y las circunstancias difíciles que les trajeron el primer día al poder. En fin, no han podido superar sus defectos para poder interpretar el medio circundante. Pero es reconocible que han sumado puntos en adiestrarse únicamente en sus propias inquietudes, artimañas y en el embrujo político que afilan como arma mortal contra sus propios pueblos. Ya no ven más allá de sus oficinas, casas presidenciales o palacios majestuosos levantados sobre las calaveras de los inocentes. En toda esta historia, ninguno de ellos dio la cara por el pueblo y abandonó voluntariamente las efímeras delicias del poder para entrar en la historia como un héroe ganador. Desgraciadamente, siguen incubados en pasos cortos y la visión limitada de sus propios intereses; encerrados como una lapa de molusco, abandonados por sus pueblos en la cuneta del olvido. Todo indica que nuestros gobernantes se encuentran solos, somnolientos, viviendo en una irreal torre de marfil, al margen de todo compromiso contraído a sangre y fuego con el destino, el pueblo y la historia.
En muchos procesos políticos y sociales, y por muy audaz que haya sido su programa de acción y objetivos, se han quedado cortos a lo largo del tiempo por la falta de honradez y sagacidad de sus líderes para enfrentar la realidad nacional, regional e internacional. La cobardía y el inmovilismo les llevaron con el tiempo al irrefrenable deseo de corrupción, por muy nobles y excelentes que eran en otros tiempos. Dicha tentación ha creado en ellos un comportamiento caracterizado por una retro mutación marcada por una frenética desconfianza en sus compatriotas y en las ideas contrarias a su amorfa ortodoxia. Esto crea por excelencia una ruptura y un desliz intencional o fortuito entre gobernantes y gobernados. Es el abismo desmesurado entre estos dirigentes y las razones inequívocas de los pueblos. No les quedaría otra opción que rendirse a la voluntad popular o resignarse sin escarmiento alguno a los brazos de la ostentosa perversidad, mientras que, de paso, aniquilan con tanques las ideas y los hombres, si es posible. El Che dijo en una ocasión que “O nosotros somos capaces de destruir con argumentos las ideas contrarias, o debemos dejar que se expresen. No es posible destruir ideas por la fuerza, porque esto bloquea cualquier desarrollo libre de la inteligencia.”
Es cierto y, al cumplirse el primer aniversario de las revoluciones árabes de la última primavera, induce a toda mente sana y no retrógrada al momento de reflexión para impedir la detonación de bomba de tiempo que sembraron intencionadamente los enemigos del desarrollo, de las ideas y de la inteligencia, bajo nuestros pies. Es verdad que las aguas de las actuales revoluciones no han vuelto a su cauce natural todavía, pero sus estandartes ya son más que visibles y temibles por el viejo orden .Es entonces, la voluntad de los pueblos que cada vez está más cohesionada y firme en torno al principio de autodeterminación de los pueblos; una herencia en pie de igualdad para todos. Sin embargo, la contra revolución, hoy como ayer, se aglutina en fuerzas ocultas y visibles, manipuladas por el sistema para abortar toda voz de legalidad popular. Pero en todo ese juego de intereses y de conservación del poder establecido de manera absoluta, se barajan, al margen, alternativas poco fiables, como la remodelación de la constitución del país, la postergación de mandatos legislativos o ejecutivos o la compra de conciencias y de votos en los sufragios. A todo aquel que se adhiere a las pautas de las insolencias del régimen, las arcas del estado, totalmente incontroladas, se encargaran de pagarle factura .todo esto deteriora el maquillaje del sistema que se esfuerza banalmente en subir a la ola que golpea a diestra y siniestra a regímenes indeseados popularmente y dispersados por todo el mundo. Ya es tarde para marear la perdiz. Los pueblos de Siria, Marruecos, Yemen o Bahréin han tomado conciencia y han echado a andar, y la lista es larga. Han dicho basta y nunca más estarán dispuestos a entonar ni con voz ni con canto las mismas letras que coreaban sátrapas nacionales e intervencionismo foráneo. Desde esa línea virtual, a la vez real, se demarca un confín; un camino llano sin polvo ni polvareda, exclusivamente reservado para los pueblos. Es el principio de autodeterminación en su punto álgido a favor de las causas justas. Hoy por hoy, algunos de estos pueblos festejan con júbilo el triunfo de sus revoluciones y otros, sin embargo, están a mitad de camino para lograrlo. Únicamente con esa voluntad de lucha queda arraigado para siempre lo popular en la orientación de las directrices finales, también en el rescate de ilusiones y maneras viables de hacer despuntar razones y en el establecimiento de instituciones como pilares esenciales que velan únicamente por las preocupaciones de los ciudadanos.
De esta manera vencerán los ideales y se abrirán senderos deseados, caminos rectos y más cortos, con menos vericuetos y con mayor acierto para allanar escollos . “…! El sendero de quienes agraciaste, no el de los que se han ganado tu ira, ni el de los extraviados !” , como se señala en Fatihat El –kitab Al- Karim, después de en el nombre de Al-Lah, el clemente, el misericordioso.
La movilización de los pueblos es irreversible, generalizada. Es obvio que su detonación resonó en el pétreo Gdeim Izic, Sáhara Occidental, y la onda expansiva alcanzó el último rincón perdido del Golfo Arábigo, y no por mera casualidad, sino porque las dolencias y las ansias de libertad convergen en un solo ideal de simbolismo humano y espiritual, matizado en las mismas necesidades económicas, jurídicas, políticas, sociales e incluso humanas. Esta es la realidad de nuestro tiempo y de nuestros hermanos, desde el Atlántico hasta el Golfo. Pero también es hora de establecer con miras inequívocas los horizontes, objetivos e intereses que refuerzan el derecho a la desobediencia pacífica contra la brutalidad mental y bélica de los embaucadores anclados en tiempos imperfectos. Imperfectos, mofándose de sus pueblos con comportamientos poco decentes y poco sinceros. Sin duda, algún día estos individuos serán juzgados por la historia. Todo tendrá su fin. Y entonces, en ese momento, ya nadie podrá desandar el camino ni volver la vista atrás.
Mohamidi Mohamed Fakal-la.
mohfakala2004[at]yahoo.es
05.03.12
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