27.6.10

EL ESTADO, LA DIPLOMACIA Y LA CONSPIRACION

por Asahraui Saguia

En referencia a un escrito , donde se plantea una pregunta acerca del reconocimiento de Brasil al Estado Saharaui, según mis escasos conocimientos del tema sobre esta tan complicada problemática, permíteme decirte que, según el (DIP) Derecho internacional Publico, solo un Estado puede reconocer a otro estado ya que, es una acto unilateral, las instituciones internacionales tales como la ONU, o continentales tales como la OUA, son solo elementos del DIP, están en la misma situación que los Estados, luego el concepto reconocimiento es un cuarto elemento que fue añadido tras los conflictos tanto internacionales como regionales y el desarrollo de las relaciones internacionales, a saber un estado jurídicamente existe si se dan los elementos siguientes: pueblo (nación), gobierno, territorio, claro esta que aunque existan los elementos mencionados, y no se reconozcan como tal por otro Estado siendo este un acto unilateral puesto que, únicamente un Estado puede reconocer a otro, sin embargo pueden haber diferentes tipos de reconocimientos: Implícito o tácito, así es la diplomacia actual, se pueden establecer relaciones diplomáticas con otro país sin haber hecho publico u oficial el reconocimiento de una situación determinada donde se hayan dado todos los elementos necesarios para la creación de un Estado, hay situaciones de lo que en derecho internacional publico llaman, situaciones estatales imperfectas o incompletas.

Claro, ahora nos preguntamos, cual es el status del Movimiento de Liberación?, pues miren, el hecho de que Eluali Mustafa Sayed, haya proclamado el Estado Saharaui, responde a una situación legal y jurídica, el territorio fue una provincia española, para ser exacto la numero 53, la metrópoli se retira del territorio, el Movimiento saharaui, anuncia al mundo que los elementos jurídicos se han reunido y otorgan por derecho al movimiento a declarar la creación del Estado, ya que el soporte mas importante de estos elementos esta allí, el territorio saharaui, cuyas fronteras son reconocidas internacionalmente por tratados posteriores que fueron elaborados .
Volvamos al Tema de Brasil, el problema no radica en este país, sino en la diplomacia saharaui y su capacidad de convencimiento, su audacia, su persuasión, estamos frente a una situación nada común, quizás el caso de nuestro país sea único en su genero.
Primera pregunta: ¿Como se puede reconocer a un país, cuyo territorio esta ocupado en más de un 80%, ilegalmente?

Segunda pregunta: ¿De que argumentos, o que medios dispone la diplomacia saharaui para lograr convencer a otros países de la necesidad de reconocer nuestro joven Estado? Si nos damos cuenta la mayoría de estos reconocimientos se dieron gracias a dos factores:
- la Ofensiva de nuestro ejercito, su disposición combativa y su determinación en liberar el territorio, eso infunde confianza y da mas peso y mas argumento a los diplomáticos.
- La ofensiva de nuestros aliados, la Republica de Argelia, no ha escatimado esfuerzo alguno, ofreciendo incluso sus recursos naturales por la causa saharaui.

Tercera pregunta: ¿Todos nosotros nos preguntamos que esta pasando, porque este impasse, porque nuestros diplomáticos ya no son lo que eran, que esta pasando realmente?

Respuesta: Cuando el enemigo, se percata de tus debilidades, normalmente concentra sus esfuerzos en puntos mas vulnerables, los tiempos de no paz y no guerra, son frutos de conspiraciones cuyo único objetivo se producir una hemorragia humana de tal magnitud, que al principio empezó por goteo para luego desembocar en fugas incontrolables, derroches, campañas contra los valores mas sagrados de este movimiento, el enemigos sigue su ofensiva en silencio intentando incluso dejar eliminar la misma razón de existir de nuestro movimiento.

¿Qué hacer, donde esta la respuesta? ¿Cuál es la solución?
Aquellos por lo que hemos luchado tanto, aquellos por lo que nuestros hermanos, tíos y padres han dado la vida, nuestro sueño se nos escapa de la mano, nuestra libertad, nuestra querida tierra, nuestro amado pueblo.
La historia ha demostrado, que la guerra es la política pero con otros medios, que los conflictos en todo el planeta son intereses, pero que podemos nosotros ofrecer a aquellos que nos piden algo a cambio? No basta con decir esto es justo o aquello, pero además de eso nuestras filas están dispersadas, nuestros dirigentes están en una guerra sin escrúpulos, y encima sarcasmos a nuestros jóvenes, los quieren convertir en el hazmerreir, irresponsable, inconscientes. Toda Pueblo que margina sus jóvenes, que los discrimina esta condenado al fracaso, a desaparecer.
No se crean ustedes que la situación actual que vivimos es nueva o como consecuencia de algunas decisiones gubernamentales o decisiones políticas, sino más bien responde a un plan maquiavélico en el cual han empeñado dinero y tiempo y cuyas semillas fueron sembradas a principios de los años 90, dividido en dos etapas:
- Intentar abrir todas las puertas posibles en Europa, en primer lugar facilitar los permisos de residencia y trabajo, mas tardes poner trabas, para que todo tenga esa apariencia normal, en este plan los servicios secretos del régimen alauita, Franceses, españoles, y como no los Estados Unidos han sido tanto los autores intelectuales como materiales. Han hecho estadísticas muy precisas y la conclusión final fue que se podía captar a la mayoría de la Juventud saharaui.
- Incrementar los sufrimientos de la población refugiada, profundizar aun mas las contradicciones entre población y autoridad, la única manera de debilitar nuestra resistencia esta en desmoralizar nuestra juventud, sin dejar opción a las aspiraciones, sin que tengamos posibilidad de transmitir nuestro mensaje a aquellos que son capaces de continuar por el camino que dejaron sus padres, sus tíos, sus hermanos e incluso nuestros antepasados.
Esto que aquí detallo no son sino algunas informaciones que pude obtener a través de un gran amigo de la causa saharaui, que me abstengo de mencionar por su propia seguridad

27.06.10
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25.6.10

¿Y POR QUÉ BRASIL NO NOS RECONOCE?

por Sid HamdiI Yahdih

En el partido inaugural del Mundial que disputaron Sur África y México me preguntó mi hijo de seis años: ¿ Cuál de estos dos equipos es tu favorito.?
Sin pensarlo le dije: Yo soporto los dos equipos porque sus dos países reconocen nuestro estado, la RASD.
El siguiente partido fue entre Nigeria y Argentina. Mi hijo me dijo con entusiasmo añadido: ¿ Yo soporto Argentina de Messi y tú papa?
Le dije: “Yo soporto Nigeria porque nos reconoce y tiene relaciones diplomáticas con nuestra RASD”. Y con “el lógico” de aquellos que politizan el deporte y la cultura, le dije también al niño que “es mejor siempre soportar un amigo que nos echa una mano que soportar otro que no nos reconoce.”
Mi hijo, por miedo de “negatividad” hacia los amigos de la causa saharaui y hacia la patria, se calleó pero sin convención. Cuado Argentina marcó un gol, el niño se levantó contento para celebrar el gol argentino y olvidó por completo que Argentina no “reconoce” nuestro estado.
El partido Argelia- Eslovenia pasó sin problema porque, el niño ya había determinado el equipo que va soportar; va soportar Argelia sin tomar en consideración la postura de Eslovenia hacia nuestra RASD.
En el partido que disputaron Brasil y Corea del Norte mi hijo me dijo: No me dices hoy que Brasil( su equipo favorito) no reconoce nuestra RASD.
Le dije: No, no Brasil no reconoce nuestra RASD, y por eso yo voy a soportar Corea del Norte porque reconoce nuestra RASD.
El niño me preguntó: ¿ Y por qué Brasil no reconoce nuestra RASD?.
De verdad, no tuve respuesta, ni al niño, ni a yo mismo a tal pregunta.

Lejos del Mundial y de las preguntas relacionadas con él, me parece que es necesario saber algo concreto sobre la posición política de alguno países importantes en el nuevo mundo, como Brasil, Argentina, Turquía y otros, hacia nuestra causa justa.
Puesto que sabemos que UUEE, Francia, Gran Britanía, Rusia y China no reconocen nuestra RASD, o mejor dicho no apoyan nuestra causa justa porque:
1. Tienen relaciones históricas con Maruecos;
2) tienen relaciones económicas y intereses en Maruecos;
3) Algunos de ellos, como china, tienen miedo de que el apoyo de la autodeterminación en el Sahara occidental podría empujar la provincia del Tibét a reclamar el mismo derecho.
Pero si sabemos que las superpotencias, como EEUU, Francia y otros no nos apoyan por tal y tal, pues ¿ por qué las otras nuevas “superpotencias” antes citados como Brasil, Argentina y Turquía no nos apoyan.?
¿ Es que porque tienen, ellas también, interese en Maruecos; es que porque nuestra diplomacia no tiene contactos políticos con ellos.
En realidad, son países grandes y me parece que sus actuales líderes ( Lula, Ardogan y los otros) se inclinan hacia las causas justas en todo el mundo. Por otra parte, no creo que estos países se exponen a presiones por la parte de otras potencias y estados grandes. Es decir, unos países como Brasil, Turquía y Argentina, igual que Argelia, Sur de África y Nigeria, son países soberanos y no están sometidos a ninguna decisión extranjera.

De hecho, y hasta el momento, no sabemos con certeza ¿ por qué estos países no nos ayudan, y, también, nadie sabe ¿ cuál es el motivo que les impide de no apoyarnos y no reconocer a nuestra RASD?

Creo que es muy importante, en la actualidad, reabrir el contacto de nuevo con estos países y incluso con sus presidentes para pedirles reconocimiento claro a nuestro estado, la RASD. Puede ser que estos países habían rechazado una vez en el pasado de reconocernos como estado por diferentes motivos o por miedo de presiones, pero ahora es otra era. No creo que Turquía de Ardogan es la misma Turquía de hace veinte años; Brasil también de Lula no es el Brasil de los años ochenta.
El arte de la diplomacia y la política no es intentar una vez; es intentar, intentar e intentar.
SID HAMDI YAHDIH
25.06.10
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24.6.10

PRESIDENTE VIAJERO

por Mohamed-Embrek Mohamed Salem

Los viajes del presidente son frecuentes y poco sabemos de sus resultados y la verdad que la mayoría de sus viajes son para ver como otros presidentes electos toman su posesión en el cargo, se aficiono especialmente a acompañar los colegas latinos, lo vimos en la toma de posesión Evo Morales (Bolivia), Mauricio Funes (El Salvador), Pepe Mujica (Uruguay), Rafael Correa (Ecuador), Ricardo Martinelli (Panama) no estoy seguro del orden, pero estuvo en estos países del continente americano y como no la visita famosa a NNUU donde se encontró Coreano Ban Ki-Mon.

En África los viajes de siempre Etiopía y allá donde se organiza alguna cumbre ordinaria o extraordinaria, nuestro presidente estuvo también en Libia de Gadafi, celebrando el cumple de la revolución Libia, unos dicen que estuvo invitado y otros que se presento de rebote yo creo en la versión de que si estuvo invitado, pero lo que mas sorprende de esta visita es la localización de los invitados en uno de los actos, estuvo sentado junto al presidente de Islas Comores, Ahmed Abdallah Mohamed Sambi (hay fotos) este personaje es amiguisimo de Marruecos y de todo lo que huele a Marruecos, nuestro presidente estuvo sentado a su derecha, ¿se habran saludado? Este presidente pidió nobel de la paz para presidente de Sudanes Omar Bachir que tiene una causa abierta en el TPI, para que vean de que elemento se trata.

Lo últimos viajes del presidente son Finlandia y Sudáfrica, del primero no se sabe nada del segundo se dice que fue invitado por Zuma, para la inauguración del mundial y segun nuestro canciller hubo muchos contactos y reuniones de trabajo con lideres Africanos.

Es cierto que en en la inauguración estuvieron muchos presidentes de países amigos y otros de países enemigos pero dudo que se vaya a un mundial para trabajar, para eso esta la sede de la UA y esta en Etiopía y para eso también están nuestras embajadas (Nigeria, Angola, Sudáfrica, Etiopía, Mozambique y Argelia). Pero el personal de estas embajadas pasa mas tiempo en España y en los Campamentos.
¿y que hace el Ministro Delegado del Ministerio de Asuntos Exteriores, encargado de África: Mohamed Yeslem Beyssat en los países Escandinavos intentando organizar visitas para el presidente y teniendo un equipo en cada país y el ministro delegado para Europa señor Mohamed Sidati que lleva alli decadas?

Esto yo lo llamo la diplomacia TORPE.

Señor presidente son muchos los viajes que usted realiza al año, ¿donde están los resultados? ¿Porque siempre América Latina, África y las CCAA españolas? ¿Cuando te vamos a ver por el continente Asiático? ¿Vietnam un país en auge, India, Irán, Rusia y sus Republicas amigas u Oceanía? Y ya de paso buscar nuevas alianzas.
¿Porque no una visita de estado a Siria, para sondear la intención del Pan-arabismoo hacia la causa saharaui y ver si es posible abrir nuevas vías hacia otros países aunque sean los siempre fieles amigos de Marruecos las Petromnarcas ? ¿Se intento en los años 70 porque no en el 2010?

Sencillamente nuestra política exterior me tiene aturdido, muy aturdido, no logro ubicar nuestra intención diplomática y cuando veo nuestros representantes “diplomáticos” me viene el mundo encima y pierdo cualquier esperanza de ver un éxito diplomático que nos ayude a respirar aire fresco.

Saludos

Mohamed-Embrek Mohamed Salem
24.06.10
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23.6.10

Football et politique

par Diego

L'équipe de France a été éliminée de la Coupe du Monde. Même les pathétiques appels officiels (inénarrable ministre française des sports!) à "sauver l'honneur et la dignité de la nation" (Eurosport) n'auront servi à rien, si ce n'est à se ridiculiser un peu plus, contre une équipe sud-africaine virevoltante et totalement décomplexée. Car, pour la France toute entière, il s'agissait bien de ça : battre à plate couture l'équipe d'une "petite" nation, dont on moquait discrètement le nom familier. Y aurait-il, en sport au moins, une justice immanente? Combien de pays se réjouissent aujourd'hui, l'Irlande en tête, flouée d'une qualification par une main qu'aucun juge n'a voulu sanctionner, de voir la France punie par où elle pèche le mieux : en trichant. Quel plaisir de voir que c'est cette "petite" nation, qui plus est africaine, qui inflige à la France, à son équipe et à son coach qui a poussé l'indignité jusqu'à refuser la main tendue du coach adverse, le plus cinglant camouflet! Et la politique? L'arrogance de l'équipe de France, son orgueil incommensurable, ses caprices infantiles, ne sont que les reflets des maux d'un pays tout entier, gangréné par l'égoïsme et l'argent. C'est le même jeu malsain du "pas vu, pas pris", le même relent putride des sentiments hypocrites, le même sursaut imbécile drapé dans les plis du drapeau sacré, le déni des droits universels des peuples que l'on ignore, que l'on méprise ou pour lesquels on rêve de vengeance (Palestine, Algérie, Sahara Occidental...). C'est le même comportement arrogant d'une France qui prétend éclairer le monde, comme d'autres petits tyranneaux de bazar rêvent de Grand Empire, de Grand Maroc ou d'Heretz Israël. Quelques jours avant la déroute sportive de la France, le général tortionnaire de l'Algérie, Bigeard, rendait son dernier soupir. Le président Sarkozy a rendu hommage à "un grand soldat". Pour l'équipe de France de football comme pour l'assassin des djebels, ce sont des hommages à une imposture. On les équipes de football que l'on mérite. Les chefs d'état aussi.
L'an prochain à El Aioun.
Diego
23.06.10

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21.6.10

¡ESTÁN ROBÁNDONOS NUESTRA HISTORIA! ¿ QUÉ HACEMOS?

por Sid Hamdi Yahdih

Me parece que los marroquíes conmemorarán el año que viene el aniversario de 20 de Mayo en Rabat. Es decir, los marroquíes, tras robarnos todos, están robándonos ahora lo poco que nos queda de nuestra brillante historia.
El pasado 17 y 18 junio, los saharauis celebraron en los campamentos el aniversario del día nacional de la INTIFADA que coincide con la famosa Intifada de Zemla ocurrida en 1970. Al mismo tiempo los marroquíes celebraron el mismo acontecimiento (la Intifada del Zemla) en el Aiún ocupada y en otras ciudades marroquíes. Y no es la primera vez en que los marroquíes celebran, oficialmente, este día nacional saharaui de la intifada. Según mis limitadas informaciones, es la segunda vez consecutiva en que los marroquíes celebran el día de Zemla como evento “ histórico” marroquí.
Es algo extraño pero es verdadero también: los marroquíes empiezan celebrar, ante todo el mundo, el día nacional saharaui de 17 junio. Y eso no es todo: la versión marroquí a la INTIFADA de 17 junio es totalmente distinta de la realidad; esa versión dice que el famoso líder saharaui, Sid Brahim Basiri, es un marroquí, y que salió de Maruecos para liberar el Sahara Occidental. Además dicen que las victimas de aquella INTIFADA son marroquíes. Eso todo ocurre así, dos años consecutivos, sin ninguna reacción de nuestro lado..

Y mientras los saharauis de los campamentos celebran el día de la intifada con desfiles militares y discursos políticos, los marroquíes lo celebran sólo con conferencias y lecciones históricos en las escuelas y en los centros culturales con el objetivo de instruir las nuevas generaciones la historia robada.

Lo que sabemos todos sobre la vida del famoso líder saharaui desaparecido es poco pero, de todos modos, no tiene nada que ver con lo que dicen los marroquies.
Sid Barahim Basiri es un nacionalista, periodista y líder saharaui, y se considera el cerebro de la INTIFADA saharaui de Zemla. Ahora, ese líder goza de una fama nacional e internacional, especialmente tras su trágica desaparición en las cárceles españolas o marroquíes. ..
En el año 1967, Basiri emprendió una campaña con el objetivo de mentir las reivindicaciones marroquíes en el Sahara Occidental, y como acto de declaración de guerra contra las mentiras de los políticos marroquíes, publicó en su periódico, el Chahab ( la troncha) un articulo titulado “ el Sahara Occidental es el país de los saharauis solos”. Dicho artículo se consideró inaceptable por el Reino y, como consecuencia, el Majzen ordenó su detención. . . Y para evitar la cárcel, el gran nacionalista saharaui, Sid brahim Basiri, se dirigió hacia el Sahara Occidental, su país, y allí fundó su famosa movimiento de liberación.

Tras la intifada del Zemla, Sid Brahim se detuvo por la policía española y hasta ahora su destino está complemente desconocido. El problema es que muchos investigadores y periodistas españoles, como, por ejemplo Tomas Barbúlo en su libro “ la historia prohibida del Sahara”, creen que Maruecos, que “celebra” hoy la Intifada y “ llora” la desaparición de Sid Brahim Basiri es, quizás, el culpable de su muerto y su desaparición. Muchos creen que las autoridades españolas, tras la detención del líder, lo expulsaron a Maruecos y allí murió bajo la tortura. .

En definitiva, Maruecos, tras robarnos nuestra tierra y nuestro futuro, está ahora robándonos nuestra historia y nuestra memoria, y lo que me preocupa mucho es que Maruecos podría el año que viene celebrar el aniversario del 20 de mayo en Rabat. ¿ Cuál será nuestra reacción si Maruecos celebrará el año que viene el aniversario de 20 de mayo como “ evento histórico marroquí”..?

Aquí sólo quiero informar a los nacionalistas saharauis que la historia de los mártires y del pueblo saharaui entero se expone a la falsificación en pleno día. No dirijo ningún mensaje a nadie para escribir la historia o para instruirla a las nuevas generación porque sé muy bien que tal llamamiento es una tontería.

SID HAMDI YAHDIH
21.06.10
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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.
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¿Qué está pasando con nuestras "instituciones publicas"?

por Mansur Salem

Bajo el lema "la crítica construye y no destruye", parto de una reflexión personal y de una experiencia de ocho años en los campamentos como funcionario publico saharaui. Opino que, hoy día, la mayoría de las instituciones públicas saharauis han perdido su ética y credibilidad como organismos nacionales que dependen del gobierno y que prestan servicios a toda la población en general. En estas instituciones, supuestamente debería trabajar un cuerpo de personal cualificado que, lamentablemente, en su gran mayoría ha emigrado, debido a la falta de algunas posturas éticas que, por ética personal, sólo mencionaré sin profundizar, tales como:
  • Equidad
  • Respeto
  • Honestidad
  • Transparencia
  • Responsabilidad, entre otras.
Por falta de estas posturas tan necesarias e imprescindibles, nuestras instituciones se están transformando o se han transformado en empresas familiares privadas, mal administradas, donde se benefician los más involucrados (familiares), que son una minoría de gusanos y de ignorantes, pero hacen y deshacen a su antojo, perjudicando a la gran mayoría, ya sean empleados o ciudadanos, difamando y despilfarrando el fruto y el sacrificio de muchas generaciones.

Este aspecto negativo que está apareciendo últimamente, podría ser visto en cualquier sociedad excepto en la saharaui, ya que nos caracterizamos por ser honestos, unidos, responsables, cultos, justos al igual que la causa justa que defendemos y democráticos, como el último de nuestros apellidos que llevamos enganchado toda la vida desde la proclamación de la República Árabe Saharaui... Pero sobre todo, contamos con buenos recursos humanos, en su gran mayoría jóvenes altamente preparados, capaces de construir grandes estados.

¿Dónde están los jóvenes saharauis altamente cualificados?, ¿y qué le está pasando a nuestras instituciones?
Ser culto es el único modo de ser libre.
21.06.10
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17.6.10

Nueva e Innovadora fórmula

La moderacion respeta los deseos de los autores.
Este articulo fue eliminado depues que nos escribe el autor Ibn Zauret May el 24.06.10:

"Muy buenas

Estimados amigos de arso, queria hacer llegar mi peticion meditada y personal para que mi articulo de "nueva e innovadora formula" a nombre de ibn zauret may, sea eliminado, tomé esta decision despues de meditarlo durante mucho tiemo, por respeto a gente como vosotros que trabajais sin animo de lucro por una noble causa, despues e hablar de forma privada con intimos de mi vida privada, queiro hacerles llegar mi expresa peticion de que sea eliminado el articulo de la seccion de opinion en un tiempo lo mas temprano posible.
Espero asi poder aparecer lo antes posible con otro articulo que hayude a generar un debate sano. "

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16.6.10

¿Quién es el responsable del retorno de los jóvenes a Maruecos?

por Sid Hamdi Yahdih

Desde hace meses, dos o tres, la primera noticia en la TV marroquí, así como en las primeras paginas de los periódicos marroquíes es siempre la misma: un grupo de más de cincuenta jóvenes procedente de los campamentos se reúne con Maruecos.”
Primero, los saharauis, tanto los de los campamentos como los de las ciudades ocupadas, creían que se trataba de un golpe del Majzen contra el POLISARIO. Pero desde entonces hasta ahora los jóvenes no dejan de “volver” y en grupos a Maruecos. Y hasta ahora muchos saharauis inocentes siguen repitiendo: “Otro golpe del Majzan contra el POLISARIO”.
Pero “el retorno” masivo de los jóvenes se convirtió en una novela televisada: casi cada noche vemos un episodio de la dolorosa “vuelta” de nuestros jóvenes al enemigo.

Unos amigos míos viven en las ciudades ocupadas me mandan emailes en los cuales me piden explicación al fenómeno. El problema es que yo tampoco tengo explicación de lo que sucede. Y no creo que, hoy en día, hay quien que tiene explicación o información concreta de esa trama.
Los marroquíes que viven conmigo me dicen cada día: “ Un nuevo grupo de sus paisanos se reúne con Maruecos.” Otros me dicen: “ los campamentos se vaciaron de sus habitantes y los que se quedan allí, vuelven pronto.”
Estos marroquíes, a pesar que viven muy lejos de su país, están también, como su gobierno, contentos, muy contentos de ver cada día un grupo de jóvenes saharauis en suelo marroquí.
Los saharauis que miran la TV Marroquí sienten una verdadera lastima y rabia por “las vueltas” diarias de los jóvenes al enemigo. Y lo que les duelo mucho, además de la vuelta indigna de sus hijos al enemigo, es el maltrato del Majzen a eso jóvenes inocentes. Los primeros “retornados” por miedo de ser vistos por la gente en la TV, no quitaban los turbantes y las gafas. Luego, el Majzan, para desmentir la propaganda del POLISARIO que decía que los retornados no son saharauis de los campamentos, obligó a estos jóvenes derrotados a quitar las gafas y los turbantes y a mirar la cámara con ojos abiertos.
El asunto de “los retornados” es ahora la canción que Maruecos repita en todos sus medios de comunicación; es “la victoria” que la diplomacia marroquí no para de repetir en la ONU, en el Consejo de Seguridad y en Ginebra..

En resumen, la imagen de los jóvenes “ retornados”, derrotados y tristes, ante la TV marroquí duele mucho y provoca el llanto.
Aquí no quiero describir más la humillación a la que se exponen los jóvenes “retornados” a Maruecos; quiero hablar, sobre todos, de ¿quién es el responsable de esta tragedia.?
En los campamentos tenemos un ministerio o una secretaría consagrada por completo a los jóvenes, tenemos la Unión de la Juventud de Saguia el Hamra que es una organización juvenil, tenemos un ministerio de la enseñanza y, sobre todo, tenemos el gobierno y el Estado Saharaui. Todos estos organismos tienen, lógicamente, la obligación de proseguir la situación de los jóvenes y resolver sus problemas, o al menos tienen que animarlos a ir a la universidad en vez de ir a Maruecos. Las preguntas que se plantean son:
¿ Por qué estos jóvenes no continúan sus estudios en la universidad?, ¿Por qué no les encontramos un beca para continuar una formación sencilla ( mecánica o carpintería, etc) en un instituto en Argelia o en Libia.?
¿ Por qué no sensibilizamos a nuestros jóvenes de la importancia de la enseñanza y la formación en vez de animarlos a dejar el colegio y a ir al enemigo. En mi punto de vista, es un crimen decirle a un joven: “ ¿ Qué no querías estudiar, pues vete a la calle o a Maruecos.”
Veamos lo que pasaría a nuestros jóvenes retornados a Maruecos:
1) Podrían encontrar mucha comida sí, pero no serán ricos y dignos como creían. Maruecos no da cuenta a los retornados que no son “peces gordos”. Lo único que hace Maruecos a los retornados inútiles es filmarlos y exhibirlos un mes o así ante el mundo y después los tira a la calle.
2) Por ignorancia y mala formación podrían caerse presas indefensas a todo lo malo que está en Maruecos: la droga, la prostitusión, la perdida en la sociedad marroquí.

Yo, personalmente, descarto definitivamente el papel del Majzen y el de las redes de espionaje. En mi opinión humilde creo que hay dos responsables de la tragedia:
1-) El primer responsable es el comportamiento de las autoridades saharauis hacia los jóvenes: no hay filosofía o política consagrada a los jóvenes y no hay seguimiento continuado a sus problemas y sus preocupaciones.
2)- El otro responsable de la tragedia es un lobby que actúa dentro de los saharauis mismos. Este lobby no le gusta ver intelectuales y sabios saharauis; es un lobby que deteste la sabiduría y la formación; es un lobby que anima la ignorancia y la decepción. Ese lobby es ahora más fuerte que nunca; su arma es sembrar la decepción en medio de los jóvenes y sus familias: “ ¿ Por qué estudian?, ¿ Qué van hacer después de tener el titulo.? Mirad cuantos son los graduados que no tienen trabajo y cuantos son los ignorantes que son embajadores y funcionarios altos en el gobierno.? “ Cuatros años en la universidad es un tiempo perdido.”
El comportamiento de las autoridades y la propaganda influyen mucho en la sociedad y como consecuencia, los jóvenes no piensan definitivamente en la universidad, ni en los estudios.

En una palabra, hay que determinar los motivos que empujan nuestros jóvenes a ir a Maruecos. . El asunto no es fácil; no se trata de un robo o de malgasto del dinero publico. Tampoco tiene que ver con la mala gestión que ocurre en la instituciones del Estado; el asunto es un asunto de dignidad y de futuro de un pueblo entero.

SID HAMDI YAHDIH

16.06.10
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15.6.10

El sitio Web de UPES de nuevo para servir a sus lectores

por Malainin Lakhal

[este texto es una traduccion automatica ,del original en inglés, con Google , iniciada por la moderacion del blog. No es buena, pero mejor que nada y esperamos que permite de entender la explicacion de UPES.].
Los fieles lectores del sitio Web de la Unión de Periodistas y Escritores Saharauis (UPES) se han sorprendido al ver la página web ( www.upes.org) desaparecerá de la Internet sin explicación desde el 19 de mayo de 2010. Hoy en día, se complace en anunciar el lanzamiento próximo de la página Web en un nuevo dominio ( www.upesonline.info ) con una nueva imagen y con nuevos servicios.

El sitio web al parecer había sido víctima de lo que los piratas informáticos de Internet llaman un "Ataque de Denegación de Servicio", que es un ataque que se dirige a la capacidad de tráfico del sitio y impide de acceder a él. Eso significa que la página de UPES fue atacado deliberadamente por un partido que ve UPES como un enemigo y un objetivo a destruir, a imobilizar y eliminar. Hicimos todo lo posible para descubrir quién estaba detrás de ese ataque.

Según muchos especialistas en ciencias penales, un delito se comete generalmente de la parte que es la toma de beneficios de ella. Y en el caso del sitio Web UPES, debe ser los mismos de siempre que están detrás de estos ataques: los servicios marroquíes, en primer lugar porque la página UPES ha sido muy activo en la revelación de la naturaleza criminal del régimen colonial marroquí en el Sahara Occidental, pues le ha dado una voz a las víctimas saharauis que denuncian abiertamente sus verdugos, y porque ha contribuido a los esfuerzos generalizada de que pretende romper el cerco militar y mediático impuesto en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental desde su invasión ilegal en 1975. Pero lo más importante, nosotros en UPES acusan abiertamente a los servicios marroquíes de orquestar el ataque porque el régimen marroquí siempre ha dirigido los medios de comunicación y las voces libres y valientes que hablan en contra de sus crímenes y la política, no sólo los saharauis, sino también periodistas marroquíes. El ejemplo más reciente es el ataque contra el Servicio de Prensa del Sahara (SPS), el sitio Web oficial del gobierno de la RASD, pero también han sido llevada a cabo contra periodistas marroquíes honorables y honestos como Abubakr Jamai de Le Journal Hebdo, Ali Lemrabet , y otros.

Aunque los servicios marroquíes, sin duda, habían violado nuestros derechos a la libertad de expresión, sobre todo desde nuestro sitio web ha sido siempre uno que refleje verdaderamente la voz de la razón, la moderación y la sabiduría, y ha abogado siempre por la paz y la lucha pacífica, a pesar de que el pueblo saharaui tiene el derecho legítimo a tomar las armas contra la ocupación colonial que se niega a respetar su derecho a la libre determinación.

A pesar del ataque, el sitio UPES está de vuelta en línea y tiene una serie de mejoras. Nos gustaría dar las gracias a los servicios de seguridad marroquíes por habernos proporcionado unas vacaciones forzadas, que usamos para preparar una nueva página con una nueva imagen y nuevos servicios para nuestros lectores.

Por último, hemos leído al menos dos historias en dos blogs que "celebran" el "fin" del sitio UPES y además inventan historias sobre la posible responsabilidad del gobierno saharaui y el Frente POLISARIO en lo que describieron como la "prohibición" de la UPES . A pesar de que decidió no responder o reaccionar a tales escrituras pobres y mal intencionados, también decidió declarar aquí que nunca hemos tenido ningún tipo de problemas con las autoridades saharauis en cualquier momento, y queremos decir a estos "voces anónimos " que estamos decididos a seguir luchando para defender nuestros derechos a la libertad de expresión y defensa de los derechos de nuestro pueblo a la independencia y la libertad, y que cada ataque contra nosotros nos hará aún más decidido a ampliar nuestra lucha. Mientras que los saharauis han enfundó sus armas mientras que la ONU intenta encontrar una solución pacífica que permita nuestra libre determinación, la batalla diplomática continúa con la pluma. UPES mantendrá su posición como líder de la guerra para producir noticias precisas, independientes, para que la comunidad internacional puede entender mejor la verdadera naturaleza del pueblo saharaui y su lucha por la autodeterminación.

Malainin Lakhal
Secretario General de la Uniónde Periodistas Saharauis y de Escritores Saharauis
URL: URL: www.upesonline.info
Campamentos de refugiados saharauis
15.06.10
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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.
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UPES Web site back to serve readers again

by Malainin Lakhal

The faithful readers of the Web site of the Saharawi Journalists and Writers Union (UPES) have been surprised to see the Web page (www.upes.org) disappear from the Internet without explanation since the 19th of May 2010. Today, we would like to announce the near launching of the Web page in a new domain (www.upesonline.info) with a new look and with new services.

The Web site had apparently been victim to what Internet hackers call a “Denial of Service Attack”, which is an attack that targets the site traffic capacity and block it by over accessing it. That means that the page of UPES was intentionally targeted by a party that sees UPES as an enemy and a target to destroy, to quiet, and to eliminate. We did our best to discover who was behind such an attack.

According to many specialists in criminal sciences, a crime is usually committed by the party that is taking profit from it. And in the case of the UPES Web site, it must be the usual suspects who are behind such attacks: the Moroccan services, first because the UPES page has been very active in unveiling the criminal nature of the Moroccan colonial regime in the Western Sahara, because it has given a voice to the Saharawi victims to openly denounce their torturers, and because it has helped in the widespread efforts that aims to break the military and media siege imposed on the occupied zones of Western Sahara since its illegal invasion in 1975. But most significantly, we in UPES openly accuse the Moroccan services of orchestrating this attack because the Moroccan regime has always targeted the media and the free and courageous voices that speak against its crimes and policy, not only Saharawis but also Moroccan journalists. The most recent example is the attack against the Sahara Press Service (SPS), the official Web site of the SADR government, but they have also been carried out against honourable and honest Moroccan journalists such as Abubakr El Jamai of Le Journal Hebdo, Ali Lemrabet, and others.

Though the Moroccan services had undoubtedly violated our rights to the freedom of expression, especially since our Web site has always been one that truly reflects the voice of reason, moderation, and wisdom, and has always called for peace and peaceful struggle, despite the fact that the Saharawi people have a legitimate right to bear arms against the colonial occupation that refuses to respect their right to self-determination.

Despite the attack, the UPES site is now back online and has a number of improvements. We would like to thank the Moroccan security services for providing us with a forced vacation, which we used to prepare a new page with a new look and new services for our readers.

Finally, we have read at least two stories in two blogs that “celebrated” the “end” of UPES’s Web site and further invented stories about possible responsibility of the Saharawi government and the POLISARIO Front in what they described as the “ban” of UPES. Though we decided never to answer or react to such poor and ill-intentioned writings, we also decided to declare here that we have never had any kind of problems with the Saharawi authorities at any time, and we want to say to these “anonymous” voices that we are determined to continue struggling to defend our rights to the freedom of expression and to defend our people’s rights to independence and freedom, and that each attack against us will make us even more determined to broaden our struggle. While the Saharawis have holstered their weapons while the UN attempts to find a peaceful resolution that will allow for our self-determination, the diplomatic battle continues with the pen. UPES will maintain its position as the leaders of the war to produce accurate, independent news so that the international community can better understand the true nature of the Saharawi people and their struggle for self-determination.

Malainin Lakhal
Secretary General of the Saharawi Journalists and Writers Union
URL: www.upesonline.info
Saharawi refugee camps
[trad al espanol: http://saharaopinions.blogspot.com/2010/06/el-sitio-web-de-upes-de-nuevo-para.html]
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14.6.10

La libertad de expresión en la RASD es plena

por Haddamin Moulud Said

Francamente, resulta desolador leer a mi amigo, alias, Tiris Lajwad, cuando escribe que, en el POLISARIO, no existe ni atisbo de libertad de expresión. Y me resulta desolador, especialmente, por la orfandad argumental de sus afirmaciones.
De entrada ignoro porqué no nos facilita una definición, por básica que fuere, de lo que él entiende por libertad de expresión. La libertad de edición (de prensa), de difusión, promoción de la libertad de expresión, protección de la libertad de expresión, etc, etc, etc. Ciertamente, habría sido útil, para el debate, concretar una definición, por básica que fuere. Al no hacerlo, doy por hecho que se refiere a la libertad de expresión formal y básica. Es decir, la libertad de decir lo que piensa, sin censura previa, y sin chocar contra intereses legítimos de terceros. Veamos algunas de sus afirmaciones:

Primera afirmación:
“Es harto difícil _ por no decir imposible_ llegar a la conclusión de que exista, siquiera, un atisbo de respeto a la libertad de expresión en el seno del Polisario”.
Aquí, desde el respeto a la libertad de expresión que le asiste a mi amigo, rechazo totalmente su afirmación. A mi juicio, en todos los territorios controlados por el POLISARIO, cualquiera puede decir lo que le venga en gana sin que el poder político tome medidas de represalia en su contra. Y eso, al menos para mí, es sinónimo de libertad de expresión. Y lo creo así, porque en otros países cuando uno dice lo que piensa va a la cárcel. En cambio, en la RASD, nadie va a la cárcel por decir lo que piensa. Esto, queramos admitirlo o no, se llama libertad de expresión.

Segunda afirmación: “Y en el caso particular del Polisario, la libertad de expresión es un mero eslogan, hay libertad de griterío, “del chillase todo lo que puedas”, “del diga lo que quieras”……pero no existen medios materiales ni cauces adecuados para que esta libertad de “griterío” tenga sentido o adquiera la categoría de una verdadera libertad de expresión”.
Es decir, a juicio de Tiris Lajad, para que la “libertad de griterío” sea considerada como libertad de expresión, el Estado tiene que poner los medios materiales adecuados. Ciertamente no tengo nada que objetar frente al síndrome del pedigüeño, en virtud del cual, nunca pararemos de pedir. Pero, antes de desviar los escasos recursos con los que cuenta el POLISARIO habría que explicarle a los heridos y mutilados del Centro de ‘Enjeila’, a las viudas, madres e hijos de nuestros mártires, a nuestros enfermos y a los padres de alumnos en edad escolar, que los fondos disponibles se van a utilizar para sufragar los gastos de un periódico o un canal de TV donde la gente (todo el mundo, con o sin seudónimo) pueda decir lo que le venga en gana, sin control alguno, para así colgar, en el escaparate nacional, la medalla de adalides de la libertad de expresión. Vamos, que careciendo de seguridad alimentaria básica vamos a poner todos los medios que tenemos para que podamos expresarnos libremente y en papel de imprenta a color.
En el artículo anterior puse el ejemplo de ‘Futuro Saharaui’ como modelo de un medio de comunicación creado, dirigido y sufragado por iniciativa de la sociedad civil, al margen de los poderes públicos. Y que sepamos ninguno de los que escriben ahí ha ido a la cárcel ni ha sido represaliado por ejercer, a cara descubierta, su derecho a la libertad de expresión ni, tampoco, el propio medio, ha sufrido represalia alguna por la difusión de esa libertad de expresión.

Tercera afirmación: “Y para que haya una verdadera libertad de expresión se debe de garantizar el acceso a la información, el poder realizar investigación y recabar información, el no ser obstaculizado ni recriminado por el simple hecho de opinar distinto a los que mandan y por ultimo, garantizar la libertad de prensa y la pluralidad de los medios”
El derecho a la libertad de información es un derecho distinto al derecho a la libertad de expresión, conexo pero distinto. En este punto hay que recordar que, técnicamente, estamos en guerra. El alto el fuego no es más que la afirmación de que, efectivamente, estamos en guerra, sino lo estuviéramos, no habría un alto el fuego, sino paz, directamente. De ahí que esta de guerra sea una razón para limitar el derecho al acceso a la información. Pero, quizás, mas importante que eso es la escasez de auténticos profesionales con intachable trayectoria nacionalista y sin ninguna sombra de dudas que sean capaces de realizar tales investigaciones y recabar esa información.
No creo, por lo demás, que “opinar distinto a los que mandan” pueda generar, hoy, ninguna clase de recriminaciones ni obstáculos.
En cuanto a la pretensión de que el Estado garantice la libertad de prensa y la pluralidad de medios, creo que los refugiados saharauis lo que reclaman a sus gobernantes es que les garanticen, al menos, un médico por cada Wilya. Tengo entendido que en Auserd y en Dajla no queda ni un solo médico a día de hoy. Por tanto, antes de que el POLISARIO se dedique a garantizar la libertad de prensa y la pluralidad de medios tendrá que pagar a médicos (de Tinduf, de Mali o de donde sean) para que asistan a la población refugiada.
Termina mi amigo Tiris Lajwad, diciendo que “es una verdadera lastima que después de mas de 30 años, que no haya mas que una única y solitaria revista que se pueda calificar como libre e independiente, que no es otra que la revista del Futuro Saharaui”.
Esta frase no es un mero atisbo sino una sólida prueba de la contradicción de Tiris Lajwad. Al final de todo lo que ha dicho, termina reconociendo lo que no se puede silenciar: “en la RASD existe una revista libre e independiente”. Eso, sólo es posible ahí donde existe libertad de expresión.
En fin, creo que si el Estado se pone a animar a la gente a opinar libremente, si el Estado se pone a inyectar los medios materiales necesarios para que la gente se exprese libremente, ese día, muchos dudaremos de la existencia de una genuina libertad de expresión y, algunos, hasta acusarían al Estado de manipular la libertad de expresión. Y lo creo, Tiris Lajwad, porque la libertad de expresión es una conquista de la sociedad civil y no una concesión de ningún Estado.

Una petición adicional: “Ampliar el círculo de los creadores de opinión”
" طلب ﺇﻀﺎﻓﻲ: “ توسيع دائرة صُناع ﺍﻷﺮﺍﺀ

Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa@yahoo.es. Valencia (España)
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13.6.10

La trampa de la tradición

por Manuel Sobrino

El mantenimiento de la cultura, de las tradiciones y de los valores característicos resulta para una nación sin Estado de mayor importancia incluso que para cualquier país establecido institucionalmente en su plenitud. La modificación de lo que le caracteriza supone el riesgo de perder su identidad, lo que le hace diferente. La mezcla cultural es enriquecedora, pero, ¿un pueblo sin independencia debe temerla? ¿Debe autolimitarse de entrar en contacto con otras realidades?

Si nos aventurásemos a identificar diferentes grupos de población entre la sociedad saharaui podríamos describir tres grandes colectividades: en primer lugar, los refugiados que viven en los campamentos de Tinduf. Entre ellos se encuentran los miembros del gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática, así como miles de personas que huyeron de la guerra con Marruecos y Mauritania. La esperanza de todos sigue siendo regresar a sus hogares. Desde la añoranza y la distancia defienden el uso de la melfa, el hassanía como idioma, la ceremonia del té o, incluso, la colonización española en contraposición a la francesa como otro de sus rasgos identitarios.

Los saharauis que viven en los territorios ocupados por Marruecos representarían un segundo grupo de la población. Ellos y ellas son allí una minoría, la colonización promovida por el reino alauí ha ocasionado una marginación social de los saharauis y un intento de asimilación con la población marroquí. Los jóvenes están cambiando el hassanía por el dariŷa, los movimientos reivindicativos prosaharuais corren el peligro de perder fuerza, la Intifada iniciada en 2005 no ha sabido mantener su intensidad.

El tercer gran grupo poblacional está compuesto por los expatriados residentes en otros lugares del mundo. Son en su mayoría personas formadas académicamente en otros países como Cuba, España, Argelia o Libia, y que decidieron o deciden asentarse en el extranjero, donde puedan ejercer sus profesiones y tener una vida más cómoda que la ofrecida por el destierro en la hamada. Su sentimiento nacionalista saharaui es incuestionable, aunque la conservación de las tradiciones cuando uno se encuentra lejos de su patria siempre es más difícil, y más complicada resulta aún para las nuevas generaciones, nacidas ya en una sociedad ajena a sus raíces.

Podríamos detectar un cuarto grupo poblacional, los residentes en los territorios liberados, pero no quiero entrar a categorizarlos en este momento, su realidad merece una reflexión más específica; aunque, de forma global, su situación no dista demasiado de la vivida por los refugiados en Tinduf.

Todos diferentes, pero unidos por unos mismos valores, sus valores; unas tradiciones que aún no recuperaron su tierra, pero que sí se conservan en su pueblo. Pero, ¿podrá seguir siendo así? ¿Hasta qué punto una población dividida entre refugiados, ocupados y expatriados puede mantenerse unida en torno a una causa común? ¿Cómo han de compaginar los cambios sociales inherentes al paso del tiempo o al contacto con otras culturas con la defensa de sus tradiciones, cuando en ese equilibrio se juega el que la llama de su causa siga viva?

La situación de los saharauis, obviando grandes diferencias, podría compararse a la de los miles de judíos/israelíes que durante años vivieron, y siguen viviendo, fuera de su lugar de origen. Ellos supieron mantener su identidad durante siglos, la religión fue la clave de tal logro; pero, ¿podrán los saharauis mantenerla durante más décadas de las ya transcurridas?
13.06.10

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LAS FRIVOLAS Y VANAS ELUCUBRACIONES DEL ESISC

Analisis por Lih Beiruk
del informe del European Strategic Intelligence and Security Center, ESISC: "El Frente POLISARIO y el Desarrollo del Terrorismo en el Sahel"
(documento PDF)

13.06.10
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LIBERTADES

por Lamin Foilly

Hay demasiadas cosas en este mundo que son complejas, y muchas de ellas son simples a la vez, pero parece que como muchos el eclipse nos hizo creer que la luna y el sol son de igual tamaño.hay libertad de expresion en los campamentos de refujiados ; como puede haber esta libertad en ausencia de libertades como la de viajar ; la de leer ;la simple libertad de eleccion
En cualquier escrito esta presenta la ideología del autor sus convicciones sus suenos,y todo eso se vuelca sobre las hojas, y en mas de una ocasión se presenta de manera oculta , el lector intrépido e inteligente logra descifrarla y de esta manera conoce al autor y discretamente llega a diferenciar entre sus convicciones suenos y realidades sean amargas o de color rosa,y asi entre ellos se establece una comunicación un tanto lineal: el autor propone y el lector desafía critica ;saca las conclusiones .
La ventaja por supuesto la tenemos los lectores , dado que disponemos de tiempo y nuevos conocimientos que el autor puede no haber tenido en cuenta, probablemente porque no existían o porque los obvio. En este caso en particular comenzare a explicarles el porque escribí en el arso y principalmente sobre temas calientes como lo es el cambio del circulo de toma de decisiones, mas halla de que como antes mencione es un capricho.
Hay dos palabras sobre la que grandes pensadores han filosofado ellas son “libertad” y “responsabilidad”. La primera en nuestra sociedad saharaui ha sido confundida con “libertinaje”, el primero es un concepto determinado, el segundo indeterminado. La pregunta que me atormenta es ¿como saharaui soy libre?, adamas de tener mi patria ocupada ;en cierto modo tanpoco lo soy en mi destierro, dado que no puedo hacer con mi vida lo que me plazca, estudiar, trabajar, viajar, leer, eligir aunque hay algunos que pueden opinar lo contrario. Pero desde otro punto de vista no lo soy, mi libertad siempre esta condicionada por los límites que me impone nuestra situacion de desterrados y refujiados forzados asi a depender de otro sistema legal ; que nos sanciona en caso de que nuestra libertad corrompa la de los demás; acertado. Sin embargo un ser humano libre no esta condicionado para actuar predeciblemente, la libertad tiene algo bello que algunos poetas llamaban: incertidumbre. Una persona puede decidir según sus convicciones ser un revolucionario o un comerciante, sin embargo la libertad es un concepto que nos confunde porque a veces creemos ser libres, cuando somos condicionados y nuestras conductas se vuelven predecibles y para nada inciertas, un alma libre no esta condicionada por su entorno.
Como antes exprese, quiero ser claro y a continuación voy a ejemplificar que es la mejor manera de hacerse entender
Me ofrecen dos camellos sobre los cuales no tengo información previa, un camello dicen que viene de TIRIS y el otro de ZEMUR , no se que hacer con ellos, no tengo apreciaciones subjetivas u objetivas de otras personas expertas en el arte camellar : en resumen no estoy condicionado, vale aclarar que estos dos camellos son morfológicamente iguales (la misma joroba ). ¿Qué elijo? ¿Qué elegirían mis amigos HADAMIN y ELarbi? ¿Y baba?.
No lo sabemos, la incertidumbre esta presente, las elecciones no están condicionadas por el entorno, somos libres de elegir entre dos opciones y nadie puede predecir que elegiríamos sin estar librando su predicción al azar.pero de algo estaran seguros y es de la eleccion de uno de dos camellos

Pero el mal de los males radica en cuando me ofrecen solamente un camello descarten la opcion TIRIS .hay un solo camello a eligir :como siempre sigo sin saber que hacer con el ;no tengo apreciaciones subjetivas u objetivas de otras personas y aunque las tuviera no valdran de mucho porque mi derecho a la eleccion es acondicionado a la no eleccion
Bueno ahora volvamos a la realidad, y analicen si son libres de elegir entre ser ¿SAHARAUIS ;MARROQUIS o ESPANOLES? O mas simple aun, somos libres de eligir quienes nos dirigen o no. El condicionamiento de esta libertad es independiente de su existencia, que por cierto en lo pasdo siempre logro escapar del entendimiento humano es cuestión casi de fe ; de siete magos de congresos de caperucitas morenas ,de llantos en las tribunas de puro nacionalismo siendo el nacionalismo el punto final de cualquier discusión, es creer o reventar.
Siguiendo de esta manera podemos avanzar hacia el campo del intelecto, ¿Qué prefiere un joven SAHARAUI ser LIBRE o INDEPENDIENTE? Midamos los resultados o las posibles respuestas en “mayoría y “minoría” esto es un tanto ignorante pero permite agilizar el desarrollo de mi teoría.
Hice una encuesta entre mi circulo de amigos y los resultados fueron asombrosos, sobre veinte personas, diecinueve escogieron la LIBERTAD por delante de la INDEPENDENCIA.
¿Eran libres ellos de elegir? ¿Estaban condicionados? Se me ocurrió preguntar los fundamentos de su elección, y los encontre predecibles tambien, la LIBERTAD sea cual fuera la querian para sentirse mas seguros de su independencia.
Yo pude predecir este resultado, le había apostado a un amigo que por lo menos 15 personas prefererian ser libres a ser independientes. ¿donde estaba la incertidumbre? En la excepción, a ella recurrí para encontrar el motivo por el cual había elegido esa persona ser libre. Y la respuesta fue de mi agrado, ella dijo: “si soy libre podré mejorar las oportunidades de tener mi independencia”.
Lamin Foilly
13.06.10
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12.6.10

EL MISTERIO DEL CIERRE DE UPES ( union de periodistas, escritores, novelistas, autores, ….!!)

por Lajwad Tiris

En las últimas semanas venimos constatando la repentina y brusca desaparición, quizás para siempre, de la publicación electronica más importante del Polisario. Me refiero a lo que se conocía por UPES (unión de periodistas y escritores saharauis), publicación dotada de muchos medios y gozaba del apoyo de la súper ministra (¡¡no se confundan, no me refiero a Mariam mint Ahmada!!), escritora y poetisa por mas señas!!

Lo llamativo no es que haya desaparecido, porque tarde o temprano iba a suceder, sino el modo en como lo ha hecho, casi sin despedirse de nosotros!! Que menos que el responsable de la publicación hubiera tenido un detallito con los muchos lectores que eran fieles a la Web de UPES y dedicarles un “lo siento pero tenemos que cerrar” o gracias por habernos seguido o hasta nunca!! Algo, lo que sea, pero ir así de malas maneras y a lo brusco no agrada a nadie y denota falta de tacto y, lo peor, es que se puede interpretar como un desprecio hacia los asiduos seguidores de la publicación que, por cierto, muchos eran de los países árabes. Yo me confieso seguidor de UPES y digo me confieso porque la verdad no me gustaba la política y la línea de redacción llevada a cabo por la dirección de la publicación y mucho menos los criterios seguidos para la publicar los artículos de opinión ni lo extremadamente oficialista que era, pero reconozco que era la mejor fuente de noticias sobre el Sahara y se actualizaba puntualmente.

Ignoro los motivos del cierre o, mejor dicho, del carpetazo, pero me da que el ultimo articulo publicado por el responsable de UPES, Malainin Lakhal, tiene parte o toda la culpa detrás del cerrojo. El articulo en cuestión lo hemos podido leer traducido en Arso y la verdad no era nada duro ni muy critico con los que el autor llevaba años ofreciéndoles un servicio que sin él, nunca habrían sido capaces de hacerlo por si mismos. Y esto viene a demostrar la nula libertad de expresión que hay en el seno de la organización y de cómo es automáticamente rechazada cualquier opinión o sugerencia o insinuación que no salga de la boca del Presidente o que no le haya sido susurrada por la súper ministra.

Por ultimo y siempre que la versión del carpetazo fuera cierta, me gustaría romper una lanza a favor del Sr.Malainin Lakhal, y es reconocer su preparación y su empeño en el trabajo independientemente de que, a mi juicio, haya estado todos estos años al servicio del bando equivocado.

Lajwad Tiris
Lajwad10@maktoob.com
12.06.10
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¿ Qué cambio deseamos?

por Sid HAMDI YAHDIH

Todos los saharauis querían el cambio; todos piden el cambio; todos hablan de la importancia del cambio; todos cantan el himno del cambio. Se habla de la importancia del cambio dondequiera: en las jaimas, en el mercado( el marsa) en el taxi, en el exilio, hasta en el desierto. Además, todos hablan de la importancia del cambio: el anciano, el joven, el veterano combatiente, el comerciante, el estudiante, el culto, el ignorante, el traficante, el ladrón, el militante, el traidor.
Unos querían el cambio porque la ley principal del circo de la vida se ha construido sobre el cambio o, en otra expresión, la vida es el cambio; otros querían el cambio porque creen que el pueblo saharaui no saldrá de la situación actual sin cambio profundo y doloroso. Y no olvidamos también que hay otro grupo de saharauis que considera que el causante principal de nuestra debilidad es la fijeza de los actuales lideres saharauis ( presidente, ministros, responsables, embajadores, jefes, funcionarios etc..).

Pero el problema es que nadie sabe, verdaderamente, si todos los saharauis están unidos o no sobre el tipo de cambio que desean. ¿ Es qué todos tienen la misma imagen general del cambio que desean o no:
1) Es que el cambio deseado es la destitución del POLISARIO, como represente único, con otro partido político por ejemplo.?
2) Es que el cambio aspirado es la destitución del Presidente( Abdel Aziz), o la destitución del Presidente y su grupo.?
3-) Es que el cambio significa un cambio profundo de la estrategia fracasad general que el POLISARIO está adoptando desde muchos años( la estrategia de las negociaciones)
4) Es que el cambio tiene que tocar el un tipo de democracia que el POLISARIO practica. Es decir; el cambio de “la democracia” del Congreso Popular General con otra más moderna como la de las urnas, por ejemplo.
5) Y no olvidamos que hay algunos que no les importa ni el tipo de la democracia practicada ni quien es el presidente; lo que les importa a esos es un régimen que garantiza la independencia del Sahara Occidental.

De hecho, el cambio es necesario, pero el problema es que los aspirantes al cambio, que son muchos, creen que hablar así del cambio en las jaimas y en la calle podría producirlo. Los aspirantes al cambio tienen, primero, que saber precisamente que tipo de cambio querían y como tienen que realizarlo..

Sid HAMDI YAHDIH
12.06.10
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11.6.10

Artículo interesante

EN DEFENSA DE LA ASOCIACION MARROQUI DE DERECHOS HUMANOS

por Ali Anouzla*
publicado en Hespress
[traduccion no oficial dal arabe por Lih Beiruk]

La Asociacion Marroqui de Derechos Humanos esta siendo victima, recientemente, de un ataque violento por partes de algunos sectores que persiguen hacer desaparecer a dicha Asociacion que constituye hoy, en Marruecos, uno de los ultimos reductos que se resisten a los intentos del gobierno por someterla.

El recrudecimiento de este ataque, y no digo critica, porque carece de objetividad en la mayoria de las veces, desde la celebracion del ultimo congreso de dicha Asociacion, donde algunos han pretendido , aprovechandose del derecho a la diferencia de opinion entre las diferentes componentes de la Asociacion, diferencia que ya no esta tolerada en muchas de las organizaciones politicas y de derechos humanos en Marruecos, para dirigir el fuego de sus artillerias pesadas hacia los activistas de la Asociacion.

? Que ha dicho la Asociacion para merecer estos ataques premeditados y organizados en contra de la misma .? Ataques que empezaron con articulos en la prensa y una cobertura deshonesta en los medios de prensa publicos relativos a los trabajos del congreso de la Asociacion, antes de llegar al mismo recinto del parlamento, y finalmente para ser objeto de la critica directa del propio Primer ministro Abbas el Fassi ?

Evitare referirme a las resoluciones adoptadas por el congreso de la Asociacion y que han suscitado la polemica entre los miembros de la Asociacion, pues estan en su derecho, pues se trata de una Asociacion que lucha por la defensa de los derechos humanos, y en el nucleo de estos derechos esta precisamente el derecho de expresar libremente su opinion. Por ello, la Asociacion estaba en la obligacion de dar ejemplo en la libertad de discusion y en la democracia.
La polemica suscitada y que ha hecho que algunos miembros de la Asociacion, que tienen un capital de militancia reconocido a nivel de la Asociacion, se retiren de los trabajos del congreso ultimo, debe redundar en el credito de dicha asociacion y no en su contra, pues este es el impuesto de la democracia. ? SI los que se retiraron de los trabajos del congreso sabian que gozarian de un apoyo mayoritario entre los miembros de la Asociacion, hubiesen abandonado la sala ? Dejo la respuesta a los que se retiraron. De todos modos, la actitud de los cuales no hara que sus companeros en la Asociacion, que no comparten sus opiniones, renuncien a seguir respetando el historial de militancia compartido que algunos pretenden hoy ocultar danando la imagen de la Asociacion.

Por ello, quisiera detenerme sobre algunos de los puntos de divergencia que han suscitado todo este revuelo y que fueron instrumentalizados por algunos con objetivos politicos para atacar a la Asociacion con el proposito de sustraer a la misma su credibilidad que se ha convertido hoy en un verdadero quebratamiento de cabeza para las autoridades, pues la Asociacion constituye hoy el ultimo arma del que disponen las personas libres y dignas que han rechazado el mercadeo con sus principios.

Empezare por la gota que colmo el vaso, esto es la posicion de la Asociacion respecto al Sahara. .
Que ha dicho la Asociacion al respecto ?

La Asociacion a dicho que asume la solucion democratica al problema. Y esto de por si constituye un concesion con respecto a la posicion precedente de la Asociacion que apoyo el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminacion. Y cuando la senor Jadiya Riadi ( la presidenta de la Asociacion) explico esta posicion al periodico 'Ajbar Alyum", que lo que ella pretendia era que " nosotros estamos con la solucion democratica, sea cual fueran los resultados, lo importante es que las partes se pongan de acuerdo sin presion y sin guerra... Esto es lo que nos interesa en este asunto".

? No es esta precisamente la posicion oficial de Marruecos, que dice que su propuesta de "autonomia" es un dano menor en comparacion con el " principio de la autodeterminacion."?

No es acaso la posicion que se repite en todas las resoluciones de las Naciones unidas relativas a la cuestion y a la cual Marruecos dio oficialmente su aceptacion y la ultima de las cuales es la resolucion 1920 aprobada en mayo pasado y en la que se insta a las partes en conflicto ( Marruecos y el Frente POLISARIO) textualmente a que " lleguen a una solucion politica justa , definitiva, mutuamente aceptable, que permita al pueblo saharaui la autodeterminacion de acuerdo con los principios y objetivos contenidos en la Carta de la ONU, insistiendo en la responsabilidad de las partes en este sentido".

No es acaso esta posicion de la ONU a la que Marruecos oficialmente dio su acuerdo mas "extremista" en comparacion con la posicion de los companeros de Jadiya Riadi ?. Porque los parlamentarios no tomas la iniciativa de protestar contra el gobierno que ha aceptado esta posicion y la asume?. Porque Abbas el Fassi, Primer ministro actual, no toma la iniciativa de dimitir de su cargo de primer ministro en protesta contra esta toma de posicion por parte del gobierno sin haberle consultado previamente ?. O es porque es mas facil prestarse a hacer la puja a la pequena asociacion como lo es la Asociacion Marroqui de Derechos Humanos, y callarse sobre lo que deciden los que toman las decisiones en Marruecos sin consultar al pueblo marroqui sobre un tema que ellos mismos pretenden ser " La causa principal" ?. O acaso no fue esta la posicion oficial de Marruecos cuando habia asumido el "referendum confirmativo" ? O es que la memoria de algunos se convierte en corta cuando se convierte en un mero latigo en manos del torturado ?.

Y cuando se eclipsa el pretexto de los que prenteden amedrantar a la Asociacion con decir que la misma ha tomado posicion de " una solucion democratica" para el problema del Sahara y la quieren practicar la punalada por la espalda y por debajo del cinturon cuando inventaron el cuento de la participacion del encargado de negocios de la embajada argelina en Rabat en los trabajos del congreso de la Asociacion, porque no suscitaron tambien la participacion del representante palestino a las mismas sesiones y la tambien participacion de un representante de la embajada de Noruega... ?

En respuesta al porque invito al encargado de negocios de la embajada argelina en Rabat para asistir a la sesion de inauguracion del congreso de la Asociacion, Jadiya Riadi dijo que han hecho invitacion a todas las representaciones diplimaticas acreditadas en Rabat con excepcion de las embajadas de EEUU, Gran Bretana y Arabia Saudita.

En la mayoria de los congresos de los partidos con representacion en el parlamento marroqui, incluidos aquellos que protestaron por la participacion del representante de la embajada argelina en Rabat, asistieron representantes de Argelia, sea por el representante de la embajada , o por lideres de partidos politicos argelinos participantes en el gobierno de Argelia.

La ultima actividad del difunto embajador argelino en Rabat, el general Arbi Beljeir, fue su participacion en una actividad supervisada por la "Asociacion Lala Salma de la lucha contra el cancer ", actividad presidida por la propia Lala Salma.

? Donde estaban entonces todas estas voces que critican hoy a la "Asociacion Marroqui de Derechos Humanos"/ Porque no protestaron contra la presencia del embajador argelino en semejante actividad ? Si esas voces ven en la simple participacion de la representacion de la embajada argelina una traicion , que se armen de corage y exijan la expulsion de los miembros de esa mision diplomatica de Marruecos, si verdaderamente creen que se trata de simples "espias" o "enemigos". Decir que la Asociacion permitio que se de lectura a una carta enviada por el Frente POLISARIO en las sesion de apertura del congreso de la Asociacion, esto es una mentira y manipulacion. Yo mismo participe en dicha sesion y no he oido hablar de dicha carta.
Respecto a la pretension de que se pronunciaron slogans en favor de la autodeterminacion para clausurar la sesion, tambien se pronunciaron slogans que reivindican la marroquinizacion del Sahara y otros en favor del derecho a la libre determinacion del propio pueblo marroqui y no de una sola parte del mismo. Esta es la posicion expresada por los militantes del Partido Annahj Adimukrati. En la sociedad marroqui existen muchas voces similares a estas, y no fue invencion del ultimo congreso de la Asociacion Marroqui".

Vayan al Sahara y hablen con los que llaman los medios de informacion oficiales y oficialistas " los separatistas", " POLISARIO del interior" y escuchareis posiciones mas "radicales" aun que los enalborados por los que participaron en la inauguracion del congreso de la Asociacion.

Por otra parte, ? Que se entiendo hoy por "pertenecer al Frente POLISARIO"?. No ha dicho quiza Ahmedou Uld Suelim, en antiguo dirigente del Frente POLISARIO, directamente , tras haber sido recibido por el rey, que el sigue perteneciendo al "POLISARIO". No solo eso, fue designado embajador de Marruecos en Madrid. La misma posicion la expreso su companero Brahim Hakim cuando dijo, tras su regreso a Marruecos en los anos noventa del siglo pasado, cuando dijo que seguia perteneciendo al Frente POLISARIO, y pese a ello fue designado como embajador itinerante de manera permanente de la monarquia ?. Porque no protesto el parlamento contra estas designaciones, porque no protesto Abbas el Fassi ? Ni fue abordada por nuestros amigos con la misma agudez con la que atacan hoy a la Asociacion y a sus miembros ?

En lo que respecta a atacar a la Asociacion por decir que es laica, es una contraverdad que persigue preparar a la opinion publica para que acepten decisiones duras que tomara el gobierno contra la Asociacion, como es la disolucion de la misma o su interdiccion. Primero porque no es la primera vez que el tema de la laicidad es discutido. Otras tribunas informativas, intelectuales independientes suscitaron el tema antes que la Asociacion . Es mas, el tema fue objeto de discusion en un programa de la television marroqui (TV2), " El wajiha" , programa que presentaba Malika Mallak, cuando tuvo por invitado a Abdlelali Benoumrou para la promocion de un documento bajo el titulo " La modernidad y la democracia". Ese programa gozaba de un solido apoyo por parte de cercanos al palacio. Pese a ello, no hemos oido ninguna voz que acuse al senor Benoumrou y a sus amigos por " suscitar la querella y dispersion", como acusa hoy Abbas el Fassi a los companero de Jadiya Riadi.

Segundo, identificarse con la laicidad con el ateismo, como lo expreso Abbas el Fassi, demuestra una ignorancia enorme. especialmente cuando viene del principal responsable del pais, que por anadidura fue el mismo que vivio anos a costa de los contribuyentes marroquies como embajador de Marruecos en Francia, pais que asume la laicidad , y que no ha podido, durante los anos que vivo en el pais, diferenciar entre la laicidad, el ateismo y el agnosticismo, que por otra parte, no consta en los documentos de la Asociacion.

Tercero y ultimo, es legitimo preguntarse, si una asociacion pequena que asuma una posicion que reclame la laicidad de la sociedad puede suponer un cambio en dicha sociedad ? Se trata unicamente de la subasta por parte de los que atacan a la Asociacion con propositos que ellos mismos conocen con el objetivo de hacerla perder su credibilidad ante la opinion publica.

Este es el verdadero objetivo detras de todas estas campanas premeditadas y programadas. Pero olvidan que procediendo de la manera lo que hacen es rendirle un gran trabajo a la Asociacion y a sus militantes. Pues estos ataques a la asociacion son el mejor testimonio de su credibilidad y de su independencia. Cualidades que por cierto han perdido muchas de las insitituciones, partidos, asociaciones y plumas..

* Presidente de redaccion de "Aljarida Aloula" que ha dejado de publicarse.,

Viernes, 11 de junio de 2010
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NUESTROS MALOGRADOS SINDICATOS

por Mohamed Salem Ali

No sé exactamente cúal es el papel que desempeñan las organizaciones que nosotros llamamos de "masas", y que otros conocen como sindicatos, o sea, la UJSARIO (juventud), UGTSARI0 (trabajadores), UNMS (mujeres) y demás. No me refiero a la función que deberían tener, sino la que realizan en la actualidad.

Confieso mi ignorancia en este sentido porque no tengo la más mínima idea de ello, ya que al oirlas mencionar, mi mente se traslada automáticamente buscando asociarlas con algo que poco o nada tiene que ver con la percepción preconcebida que tenemos de los sindicatos en tanto que órganos cuya principal misión es la de luchar por las reivindicaciones colectivas y la defensa de los derechos laborales de sus "afiliados" .

Mientras hibernan prolongadamente para despertarse cada cuatro años en forma de congresos y sumirse de nuevo en otro largo letargo; sus dirigentes, en cambio, practican ese algo tan nuestro que es el "turismo político". Y en medio, las masas que ni están organizadas ni se se sienten representadas.

Lo irónico de todo es que en los congresos de " nuestros sindicatos" siempre tenemos un informe que se llama balance del trabajo realizado entre dos congresos, y en ese informe nunca hay páginas en blanco.

Mohamed Salem Ali
11.06.10
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10.6.10

NUESTRA LIBERTAD DE EXPRESION SIGUE SIENDO SECUESTRADA

por Lajwad Tiris

Podría empezar hablando y enumerando los artículos y las convenciones e incluso de la simple definición de lo que se entiende por “la libertad de expresión”, pero cualquier vistazo u ojeada que se la eche cualquiera de nosotros al Tito Google!! Encontrara información y documentos suficientes como para no aburrirse el resto de su vida. Pero, y aquí discrepo con mi amigo Hadamin, se mire donde se mire y teniendo en cuenta lo especial y excepcional que es la situación del Polisario , es harto difícil _ por no decir imposible_ llegar a la conclusión de que exista , siquiera , un atisbo de respeto a la libertad de expresión en el seno del Polisario. De entrada, la naturaleza de un movimiento de liberación en conflicto armado _ independientemente de la falsa paz actual – lo predispone a no garantizar, no solo el derecho a la libre expresión, sino a otros derechos mucho más elementales. Lo habitual en una situación de guerra, es que la mayoría de los derechos que son consustánciales al ser humano brille por su ausencia. Pero en el caso particular del Polisario, el asunto se complica un poquito mas , puesto que desde que el Polisario se puso el traje de “estado” y se convierte en esa especie de “Híbrido”, movimiento-estado-republica que no hay quien lo entienda, el compromiso y la obligatoriedad de cumplir con lo que no puede es especialmente evidente. A mi juicio, el derecho a la libertad de expresión al igual que los demás derechos del hombre nunca, bajo ninguna circunstancia _ por muy excepcional que fuera _ deben de ser pisoteados o violados. Y en el caso particular del Polisario, la libertad de expresión es un mero eslogan, hay libertad de griterío, “del chillase todo lo que puedas”, “del diga lo que quieras”……pero no existen medios materiales ni cauces adecuados para que esta libertad de “griterío” tenga sentido o adquiera la categoría de una verdadera libertad de expresión. Y para que haya una verdadera libertad de expresión se debe de garantizar el acceso a la información, el poder realizar investigación y recabar información, el no ser obstaculizado ni recriminado por el simple hecho de opinar distinto a los que mandan y por ultimo, garantizar la libertad de prensa y la pluralidad de los medios. Tener el monopolio y el control absoluto de los escasos medios de comunicación de los que se dispone, va claramente en contra del derecho a la libertad de expresión. Quien opine distinto a lo que el aparato del Polisario piense, no puedra hacerlo a través de la Radio Nacional y mucho menos de la televisión y esto implica violar sistemáticamente el derecho de la libertad de expresión. Aquí hay un único discurso oficial _ absurdo y mal presentado_ del que no puede salirse nunca nuestra radio ni esa broma de mal gusto que se ha venido en llamar RASD TV. Es absolutamente inaceptable la imagen de pobreza y mezquindad intelectual que refleja la TV saharaui, y en buena medida se debe a esta obsesión que tienen nuestros dirigentes de monopolizarlo todo y no hacer participe a otras personas mas preparadas y capacitadas que ellos, y es probablemente por el temor a que les dejen en ridículo.¿ A caso, es normal que no haya habido ni un maldito debate libre y sereno con confrontación de ideas y con intelectuales saharauis _ que los hay y muchos _ en la “flamante y novedosa” RASD TV?. ¿Cómo se explica tanta mediocridad y servilismo en una televisión que todos la esperábamos impacientemente? sinceramente, siento autentica vergüenza ajena viendo esta pseudo televisión, que de ninguna de las maneras puede representar el sentir o el orgullo genuinamente saharaui. Es una verdadera lastima que después de mas de 30 años, que no haya mas que una única y solitaria revista que se pueda calificar como libre e independiente, que no es otra que la revista del Futuro Saharaui, que a duras penas puede seguir existiendo, y no es secreto para nadie los obstáculos y las trabas y molestias que han sufrido y siguen padeciendo los responsables de tal heroica publicación.

Verdaderamente, y en esto estoy de acuerdo con Hadamin, llama mucho la atención el “pasotismo intelectual” de las generaciones que se presumen cultivadas y de cómo poco a poco hemos ido abandonando nuestras responsabilidades como colectivo y pueblo a favor de puros intereses particulares. Y termino apropiándome de una frase de Hadamin: “…..la opinión serena, razonada, pacífica y libre de la propia sociedad civil, constituye el mejor arma con que el pueblo saharaui puede vencer a Marruecos.”

LAJWAD TIRIS
Lajwad10@maktoob.com
10.06.10
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9.6.10

MÁS DEMANDAS Y RECLAMOS A NUSTROS POLITICOS

por E. Uld Najem

Alguien ha dicho con mucha razón que “lo que un grupo ambiciona cae, perdura lo que el pueblo quiere”. Soy un lector fiel de las opiniones que en ARSO con frecuencia se publiquen, pienso que si bien es muy legitima la petición que muchos han querido transformar en su consigna la de aumentar el circulo de toma de decisiones, lo cierto es que particularmente estimo que existen otras cuestiones tal vez mas importantes y que merecen con urgencia ser demandadas y reclamadas no solamente a nuestra clase dirigente que de ante mano muchos coincidimos en que siempre hace oídos sordos a las demandas sociales, sino que también los reclamamos con mucho fervor a todo nuestro pueblo ya que en ultima instancia es el afectado y/o el beneficiado con la nacionalización de dichas demandas y es en quien reside la soberanía. Digo que son más importantes ya que por ejemplo es más importante la democratización y fiscalización de nuestros órganos estatales que el aumento del circulo de toma d decisión, es más importante que nuestro parlamento de una vez por todas asume su función de legislar, aprobar y hacer seguimiento a la labor del gobierno que el aumento del circulo de la toma de decisión, es más importante que nuestro sistema judicial que nació enferma, se recupere y que el imperio de la ley somete a todos sean del gobierno o no y que nadie se siente por encima de la ley.

Estoy seguro que no exista ningún Saharaui con una pizca de buen sentimiento hacia su pueblo, su historia, sus mártires y el ideal por el que cayeron , duda o niega la incompetencia de muchos para no decir todos nuestros políticos actuales que con su indiferencia, ineptitud, zozobra e incompetencia están arruinando el pueblo y su causa dedicándose a la más repugnante politiquería, inventando formulas y mas formulas para perpetuarse en el poder, con su demagogia a la que desde hace más de dos décadas nos tienen acostumbrados no se les puede negar su gran y única obra la del milagro de habernos convencido de estar bien en todo y con todos, engañando necesariamente a todos en todo. Esa clase de políticos obsoletos ya no son aptos, se han convertido en indignos de la tradición y la historia de nuestro honrado pueblo.

Montesquieu en su libro “el espíritu de las leyes” que sirvió de fundamento a la moderna división de poderes, distingue por su naturaleza tres tipos de gobierno: “El republicano en el que el pueblo entero o una parte del pueblo tiene el poder soberano; el monárquico en que uno solo gobierna pero con arreglo a leyes fijas y determinadas; y el déspota en que uno solo gobierna, sin ley y sin regla, lo hace todo sin más que su voluntad y su capricho”. Más adelante añade que cuando “un hombre al que sus cinco sentidos le dicen sin cesar que lo es todo y que los demás no son nada, es naturalmente ignorante, perezoso, voluptuoso”. Por Dios estimado lector dónde encajas la forma de nuestro gobierno?.

La soberanía en cuanto autoridad suprema del estado nace del concurso voluntario de todos sus miembros; que la autoridad del gobierno arranca de nuestro pueblo y que su ejercicio injusto, extra legal o de forma tiránica exime al pueblo del deber de obediencia y justifica la resistencia y la rebelión y es eso último lo que si siguen haciendo caso omiso a nuestras justas demandas lo que tenemos que llevar a cabo.

E. ULD NAJEM.
09.06.10
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NUESTRA SITUACIÓN INTERNA DESMORALIZARÍA LA INTIFADA

por SID HAMDI YAHDIH

El alto del fuego, el fracaso de la organización del referéndum y, recientemente, el fracaso de las negociaciones ha producido un caos general en el ritmo de la vida en las Zonas Liberadas ( los campamentos y la franja liberada) del Sahara Occidental; Podemos decirlo en otra expresión: Maruecos y la ONU, mediante el “ proceso de la paz” lograron, con éxito, apartar los saharauis que viven en las Zonas Libres de participar en la lucha de la liberación saharaui. Y no sólo lograron apartarlos de la batalla, sino los obligaron, con el paso del tiempo, a sumirse en muchos problemas internos. .Los habitantes de los campamentos - casi la mitad del pueblo saharaui- se convierten en meros refugiados que esperan cada mes lo poco que la ACNUR les ofrece. Ahora, la mayoría de los saharauis de las Zonas Libres del Sahara Occidental no participan ni con la lucha armada, ni con la palabra en casi en ninguna actividad que pretende derrotar a Maruecos o al menos presionar sobre él.
Lamentablemente, los saharauis de las Zonas Libres y sus lideres, por pura decepción, olvidan la lucha contra Maruecos y centran el debate sobre los problemas internos. El tema general del debate ahora no es pensar en ¿cómo podemos librar el Sahara? o ¿cómo podemos echar una mano a nuestros hermanos de la INTIFADA? o ¿cómo tenemos que salir de la situación actual?; el tema general es ahora los problemas internos que nos enfrenten.
En verdad, la situación interna en los campamentos- que todos sabemos como es- manda mensajes equivocados a los héroes del INTIFADA. ¿Qué podemos decir a un militante en las ciudades ocupadas que ve en la TV y lee cada día en la prensa marroquí, que muchos jóvenes saharauis se unen al enemigo.? ¿ Qué le podemos decir sobre nuestro fracaso en gestionar el estado saharaui.? ¿ Qué le podemos decir sobre la debilidad de nuestras medias de comunicación.? ¿ Qué le podemos decir sobre los muchos rumores relacionados con la corrupción y el tribalismo etc ...?
Tal situación débil no sólo desanima a los militantes del INTIFADA, sino manda, también, mensajes equivocados al enemigo. Maruecos ahora está muy contento con las noticias que le llegan mediante los jóvenes retornados desde los campamentos. Para él, los saharauis en las Zonas Libres no existen y los que todavía viven allí vuelven hoy o mañana. Nuestro enemigo no sólo se encanta con nuestro “ conflicto” interno, sino lo aprovecharía para asfixiar nuestra resistencia en las Ciudades Ocupadas.
Los medios de comunicación de los saharauis de las Zonas Libres o del POLISARIO no dicen nada ahora sobre Maruecos y muchos de ellos, en particular las páginas webes en Internet, están cerradas y las que siguen abiertas no dicen nada importante sobre Maruecos. El debate en Internet no tiene nada que ver con el conflicto marroquí- saharaui. Ahora, todos los saharauis, están donde están,- y creo que los marroquíes también- leen sólo dos o tres páginas saharauis en Internet: el FUTURO SAHARAUI y la página de JATCHAHID y el foro de OPINIÓN de ARSO. Estas paginas, para muchos, reflejan, verdaderamente, lo que pasa en los campamentos; reflejan, también, que los saharauis de las Zonas Libres olvidan a Maruecos y están intercambiando las criticas entre sí. Si leemos una pagina de las antes citadas encontramos un solo artículo sobre Maruecos y ciento sobre nuestra situación interna.

La esperanza viene de las ciudades ocupadas
Los saharauis, habitantes de las ciudades ocupadas, son ahora la única esperanza que nos queda. Está gente libera hoy una batalla histórica y decisiva. Y no olvidamos que ellos también tienen muchos problemas o, mejor dicho, su situación es peor que la situación de los de las Zonas Libres. Veamos; los saharauis de la Zona Ocupada viven en contacto diario con Maruecos; están también pobres y parados, pero a pesar de ello siguen luchando contra el ocupante. Ahora, sólo cuando leemos una página electrónica de los saharauis de la Zona Ocupada, entendemos que nuestro país está ocupado y que tenemos un enemigo que se llama Maruecos. Las páginas electrónicas de la INTIFADA hablan sólo sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas por Maruecos, sobre el robo diario de nuestras riquezas y sobre la debilidad de la ONU.

En mi opinión humilde, lo lógico es que los habitantes de las Zonas Libres y los de la diáspora tienen que participar con sus compatriotas en las ciudades ocupadas en la lucha y echarles una mano, aunque la “izquierda”, y si no pueden por tal y tal, al menos tienen que animarles y si no pueden, no tienen que desmoralizarlos con sus problemas internos..

En definitiva, yo personalmente no aconsejo a nadie de dejar la critica. Tampoco aconsejo a nadie de bajar del caballo de la critica; la critica y la oposición son siempre soluciones adecuados a muchos problemas. Pero, en este sentido, tengo un mensaje dirigido a nuestros dirigentes y a nuestros paisanos en las Zonas Libres y en la diáspora: 1) No tenemos que OLVIDAR a MARUECOS; 2) No tenemos que DESMORALIZAR a nuestros héroes de la INTIFADA con nuestros problemas internos.

SID HAMDI YAHDIH
09.06.10
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LUALI MUSTAFA SAYED: El hombre, el líder y el mártir

por Mohamed Ould Ahlu

Debe ser muy cierto aquello de que los genios duran poco. A sus 28 años de edad dejaba el mundo un día como hoy, uno de los saharauis mas grandes habidos en la historia y no precisamente por la envergadura de su cuerpo que era delgado ni por la riqueza que poseía, que no tenía mas que sus ideas y convicciones sino por su valor, valentía y su visión global de los problemas que preocupaban a nuestra sociedad entonces. Era un hombre despierto, capaz y testarudo que no conocía lo imposible, era Luali Mustafa Sayed (Ra7matu Allah 3aleih)

Era un jóven adelantado a su tiempo y tenía una visión de futuro, era un hombre que estaba convencido y convencía. Aquel jóven no solo hablaba sino que estaba en la primera línea de combate, predicando con el ejemplo, hecho que hizo que muchos hombres se le unieran sin dudarlo. Era un hombre con convicciones profundas y una capacidad de sacrificio sin igual. Conocía profundamente a nuestra sociedad y por su sencillez hablaba tanto con el anciano como con el niño, lo que le dió mucha simpatía en el seno de nuestra sociedad. Era un hombre que hizo tanto en tan poco tiempo que sin duda alguna estábamos en presencia de un genio.

Nuestro héroe nacional no veía al cargo de dirigente como un cargo provechoso y un trono que reporta beneficios, sino como una responsabilidad, sacrificio y una obligación al servicio de las masas, decía que el principal sostén de un dirigente eran las masas populares y éstas a su vez eran la razón de su trabajo. Es triste y amargo ver la realidad actual de los dirigentes del polisario, ver como con sus actos irresponsables le faltan el respeto a la memoria de nuestros mártires, ver como ahora les interesa mas celebrar festivales de tonterías que les reportarán ganancias ( al bolsillo personal) que homenajear a un mártir o hacer una acción digna de sus cargos y de la confianza que les ha dado el pueblo.

Si nuestros mártires asomaran por un momento sus cabezas desde sus tumbas para ver el resultado de su sacrificio se sentirían muy amargados y sentirán tanto dolor y tanta impotencia que seguramente preferirán seguir descansando a asomarse y ver tanto desastre. Cuántas familias no tienen a un hijo, un hermano, un padre o un tío que engrosa la larga lista de nuestros gloriosos mártires. Cuánto sufrimiento a lo largo de estos años, tanto es el precio que ha dado y sigue dando nuestro pueblo que es comparable con el dolor de ver como el objetivo ni se ha logrado y parece que ni se trabaja para ello, porque nuestros iluminados dirigentes toman con "mucha calma" el hecho de ver como las vidas de tantas generaciones se pierden entre las dunas de la Hamada de Tinduf, mientras los clamores populares suenan y resuenan, ese no es el mejor homenaje que merecen nuestros mártires.

Creo que un homenaje a nuestros mártires sería decir la verdad por muy amarga que sea, luchar contra lo injusticia y denunciar lo mal hecho, mantener vivo el ejemplo de nuestros mártires en nuestros actos y sacrificarnos por nustros derechos como en su momento nos dijera Luali, cuando dijo: " Si quieres tu derecho es preciso que sacrifiques tu sangre", palabras de alguien convencido y dispuesto al sacrificio por sus derechos y por la justicia. Solo asi podremos saldar parte de la enorme deuda que tenemos todos con esos hombres y mujeres que han dado su vida por esta causa de todos.

Concluyo con palabras prestadas de otro genio y luchador latinoamericano cuando dijo: " Cuando hay muchos hombres sin decoro hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana."

Gloria Eterna a nuestros mártires.

Assalamu Aleikum wa Rahmatu Allah.

Mohamed Ould Ahlu (ouldahlu@yahoo.es)
09.06.10
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8.6.10

POLÍTICA Y ECONOMÍA

por Anneo Séneca

A su alrededor hay paredes llenas de boquetes y estallan los vidrios con gran estrépito político. Pero el POLISARIO y en especial Abdelaziz viven en su campana, aislados, herméticos, impermeables a cualquier estimulo para dar explicación de la confusa situación por la que atravesamos, un reclamo que ahora ha vuelto a sonar en el seno social, en los medios políticos, y en esta ventanita de arso. Pero en la alta Institución del POLISARIO no se lo cree nadie. No habrá comando de rescate. Saben que la actual situación quo es su condena y su cruz, el fuego en el que nuestros dirigentes pueden consumirse si no se obra un milagro. Y nadie lo espera a corto ni a medio plazo.
Tampoco se conoce bien como llena el día nuestro más fiel aliado “Argelia” que continua la deliberación más larga y tensa jamás sostenida acerca de definir su estrategia y darnos la riendas para retomar las armas. Solo consta que siguen las reuniones y el trasiego de papeles, para organizar viajes del llamado nuevo turismo de parlamentarios saharauis a las distintas ciudades argelinas, para salir de la polvorosa arena del desierto, y así contemplar la ilustrativa cultural del vecino. Salta a la vista que ante tanto ir y venir de un lugar a otro, festivales culturales por doquier, Folklores, vacaciones en Paz, Caravanas, turismo emocional, Conferencias insípidas y vacías. Estamos a mil años de luz de hallar una formula para desencallar de una vez por todas el conflicto, no se atisba ni fe ni esperanza en el horizonte.
El presidente, Mohamed Abdelaziz, no tira la toalla, se asegura en la Institución, y está decidido a mantener abierta la discusión todo el tiempo que haga falta, con tal de seguir en la cúspide del poder; Organiza encuentros teatrales para amortiguar la rabia contenida, que todos vomitamos. Pero ahora parece que se ha detenido el debate sobre el fondo de la cuestión, para desconcentrarnos en la forma de abordarlo. Ya se ha visto que aquel encierro de tres días de la gran curia polisaria, no vislumbró ninguna fumata blanca ni negra acerca de lo que se cocía puertas adentro. No ha habido consenso en la votación, en cambio, si hubo agrios reproches, no han podido aprobar un texto completo y cerrado para dibujar una definitiva hoja de ruta. Por ello, lo que se discute ahora es si el lienzo se puede pintar por cuadrículas, y si de ahí podría salir algo mínimamente coherente y armonioso. Y no dan con ello, porque nuestro Leonardo Da Vinci (Ministro de Exteriores) pinta la política exterior en su óleo particular, sin conocimientos meramente sólidos para poder plasmar un paisaje real del conflicto, o un rostro o un sentimiento de la base social.
En otras aristas, cuando vemos estos días, como Grecia se atisba por el precipicio del hundimiento, sin que sus doce dioses del Olimpo puedan hacer algo ante los gritos desesperados de sus dirigentes para salir de la crisis económica actual. Aunque a buen recado siempre les queda como consuelo para mitigar sus penas; El Partenón uno de los símbolos más ilustrativos de la cultura y la sofisticación de los antiguos griegos situado en la Acrópolis de Atenas. España a la desesperada recurre al tijerazo para amortiguar las embestidas de la crisis: recorte del gasto público, congelación salarial, suprimir o fusionar ministerios, prolongar la edad de jubilación…. En un fin una Unión Europea expectante ante el tambaleo de sus colosales financieros por la especulación bursátil y la incertidumbre de su unión monetaria.
Asistimos a una economía de mercado alocada, donde el POLISARIO ha roto todas las reglas fiscales que ningún economista puede predecir; triplica el gasto público, déficit alto, saca el sable de hacienda pública para azotar con virulencia a los que menos tienen, y de cara a si mismo ventajas y evasión fiscal. Las arcas del erario público no están registradas en ningún libro de cuentas. Apenas pisas las tornadizas arenas de rabuni, tienes que contener la respiración porque hasta el aire te lo pueden cobrar, a lo largo de la planicie se vislumbra un enjambre de parcelas de sociedades limitadas que se expande por todo el terreno, donde ves acuñado el nombre de los accionistas. Tinduf da crédito al inmenso refugio de sus bienes inmuebles: casas, dúplex, parcelas,….etc. Todo sin miedo al fisco.
Estimado lector no estoy en calidad de un ponente de economía aplicada, solo mira y juzga. Como quieren que les creemos cuando llevan ese tren de vida a diestro y a siniestro, cuando otros cruzan las fronteras cargados de rabia, indignación y frustración que por no tener, ni siquiera ya tienen la fé. Hay un punto en el que la estupidez supera al valor. Así están.

POR UN SAHARA LIBRE E INDEPENDIENTE.
EN MEMORIA A LOS MARTIRES.
MUERTE A MARRUECOS.

Anneo Séneca.
hayat303@gmail.com
08.06.10
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