17.6.13

El Polisario, La RASD y Los territorios ocupados

por Mahayub Labaihat (Nayem Mohtar)

La importancia y dimensión de los acontecimientos que se desarrollan en los territorios ocupados son cada vez de gran envergadura. Si echamos la vista atrás, siguiéndolos cronológicamente, desde los primeros levantamientos de los años noventa, pasando por la heroica hazaña de Aminetu Haidar en Lanzarote, el histórico campamento de la justicia y la dignidad de GDEIM IZIK, (más de cuarenta mil personas), la inmemorable manifestación del 4 de mayo de 2013, se evidencia una evolución progresiva en la cantidad de manifestantes (muchos han perdido el miedo al ocupante), además de un impacto mediático importante en las esferas internacionales, haciendo más visible el conflicto, con lo que todo eso conlleva.
La masiva manifestación del 4 de mayo, puede ser un punto de inflexión, como lo fue en su día, la histórica manifestación de nuestro pueblo en Zemla (Aaiún), el 17 de junio 1970, contra el colonialismo español, dirigida por el inolvidable Mohamed Sidi Brahim Basiri (conocido como Basiri), precursor del movimiento liberación Saharaui. Por otra parte, deja claro una vez más al régimen tiránico marroquí, que con toda su maquinaria represiva (policía, fuerzas auxiliares…), con todo tipo de maniobras (coacción, chantaje…) que no va a conseguir amordazar el legitimo derecho de nuestro noble pueblo de ser libre. También ha quedado claro y patente para la opinión internacional que la cuestión del Sahara Occidental no puede ser solucionada en los despachos internacionales sin contar con sus legítimos dueños los Saharauis, a pesar de que le han dejado las manos libres al invasor régimen marroquí para aniquilar o domar a nuestro pueblo, que con ello solo ha conseguido que nuestro valeroso pueblo se aferre más a su identidad y existencia.
Los acontecimientos se están desarrollando en un alto grado de incertidumbre, por su dinamismo y complejidad, por lo que conviene planificar todos los escenarios posibles, abordándolos con estrategias específicas, con una estructura ágil, flexible y rápida.
Partiendo de esta premisa, con la evidente evolución de los acontecimientos en los territorios ocupados y teniendo en cuenta los factores externos (ver ¿Puede dar un giro inesperado el conflicto del Sahara Occidental?, la posible salida de Butaflika del gobierno por enfermedad,..), el Polisario como legitimo representante del pueblo Saharaui, debe adoptar una estructura más adecuada a estas circunstancias, librándose de la compleja estructura de la RASD, que le hace difícil maniobrar. Para entendernos, la cuestión está en delimitar las dos estructuras, acentuado los roles de cada una, con sus respectivos actores, aunque el artículo 51 de la constitución puede ser un obstáculo, pero salvable, ya que la bicefalia en tiempos de guerra (crisis) no es muy aconsejable, trae más problemas de los que soluciona.
La RASD, es una estructura de estado, amplia, amorfa, compleja, siendo muchas las variables a controlar, los ministerios, el gobierno, el parlamento, organismos internacionales, ... además los mecanismos de coordinación, de planificación, de control, … tienden a un centralismo desmedido (siempre acaban en la misma dirección), muy formalizados, aunque poco eficaces y nada eficientes, todo esto hace que la respuesta a cualquier acontecimiento en tiempo real sea casi imposible.
El Polisario en este 40 aniversario, debe reinventarse adecuándose a los nuevos tiempos, volviendo a ser el centro de toma de decisión, de donde parten todas las iniciativas y estrategias importantes para que el pueblo Saharaui alcance su objetivo que es la independencia. Esto se consigue, mediante un liderazgo carismático, racional, innovador, … (parte más difícil) capaz de encauzar todas las sinergias hacia el objetivo (independencia), incorporando a gente nueva, heterogénea, con capacitada creativa para proponer nuevas e ingeniosas ideas, reestructurando la organización para conseguir la suficiente flexibilidad, agilidad y rapidez para responder a los acontecimientos en tiempo y forma.
Si, la dirección del Polisario y la RASD siguen empeñados en su estrategia de ir a remolque de los acontecimientos, corremos el riesgo de desaprovechar esta nueva coyuntura favorable y puede que…

Mahayub Labaihat (Nayem Mohtar)
ma_ni65[at]yahoo.es
17.06.2013

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15.6.13

Se celebra la III Conferencia de” Apoyo a la Resistencia de las Mujeres Saharauis” en el Aaiún ocupada bajo fuerte presencia policial

por Jadiyetu El Mohtar 
representante de Unión Nacional de Mujeres Saharauis en la Delegación Saharaui en España

Las participantes en la III Conferencia Internacional de “ Apoyo a la Resistencia de las Mujeres Saharauis” celebrada en los campamentos y Argelia, del 18 al 22 de abril pasado, habían acordado un plan de acción a corto, medio y largo plazo y del que ya se han desarrollado dos fases: a saber, campaña en la Unión Africana para impulsar un compromiso político y firme en la aplicación de las resoluciones internacionales relativas al derecho de autodeterminación del pueblo saharaui.
Durante el panel sobre” Derechos Humanos con Visión de Mujer”, celebrado en Ginebra del 27 de mayo al 14 de junio de 2013, las mujeres saharauis denunciamos los abusos y violaciones de DD.HH, así como las violaciones de los derechos más elementales: derecho de reunión, asociación, manifestación, expresión… E invitamos a los asistentes al panel, organizaciones defensoras de derechos humanos, expertos en la materia, representaciones diplomáticas acreditadas en la sede de la ONU en Ginebra ( entre ,los que se encontraba personal de la embajada marroquí y saharauis, conocidos por su defensa en los foros internacionales p de las tesis promarroquíes, que se quedaron mudos en la sala XIII del panel” Derechos Humanos con Visión de Mujer”, ante la proyección del vídeo de 12 minutos, que se proyecto y que acreditaba con sonido e imagen la evidente y sistemática represión y violación de los DD.HH en el Sahara Occidental ocupado por Marruecos, especialmente contra las mujeres , por ser el baluarte de la resistencia pacífica en los TT.OO.Les invitamos como digo a que visiten el Sahara ocupado y los campamentos de refugiados y valoren donde se violan los DD.HH y donde se respeta la dignidad de las personas .
Hoy se celebra la 3ª fase de la III Conferencia Internacional de “Apoyo a la Resistencia de las Mujeres Saharauis” en los dos lados del Muro de la Vergüenza.
Acciones de denuncia del exilio prolongado y sus consecuencias psicológicas, especialmente en la población más vulnerable, así como la puesta en libertad de todos los presos políticos saharauis acusados sin cargos y condenamos a las máximas penas, a demás de estar privados de cumplirlas en su país y de las visitas de sus familiares, y sin asistencia médica mínima.
La Creación de la Plataforma contra el Muro de la Vergüenza que impone el silencio sobre la lucha del pueblo saharaui y sus mujeres y divide su país y sus familias.
Estas y otras acciones son las que han decidido emprender organizaciones , Redes de Mujeres y la UNMS , en apoyo de la lucha de las mujeres saharauis y de las asociaciones que defienden los DD.HH en los Territorios Ocupados del Sahara Occidental, para denunciar la impunidad y sobre todo para llamar la atención de las Instancias Internacionales y de la Comunidad Internacional sobre un conflicto que consideran de” baja intensidad”, pero que puede llevar a una escalada de tensión que desestabilizaría toda la región del Magreb y todo por la falta de compromiso de la ONU y su incapacidad de imponer a Marruecos la aplicación de las resoluciones Internacionales contempladas en las Convenciones y Declaraciones que dice respetar y acatar.
Las organizaciones y Redes de mujeres han tenido que llegar al Sahara Ocupado de con el miedo en el cuerpo, casi de forma clandestina ,como los que huyen en patera y arriesgan sus vidas, así llegaban para celebrar la 3ª fase de la Conferencia Internacional de “ Apoyo a la Resistencia de las Mujeres Saharauis”, que se celebra en el Aaiún ocupada , en una Jaima instalada en el techo de una casa en el Aaiún ( que tiene como objetivo crear puentes entre mujeres saharauis divididas por un Muro de 2700 km y sembrado de minas antipersonas )porque los paramilitares y la policía marroquí les rodean y no les dejan la libertad de plantar su Jaima al aire libre, para hacer partícipes a todas las mujeres que quieran acercarse para compartir con ellas las reflexiones y debates que se plantean en dicho evento sobre DD.HH y libertad de las mujeres .El escenario “policial “ es más que una evidencia de que la MINURSO y la ONU deben plantearse con seriedad su papel en el Sahara para hacernos creer de verdad que están para imponer y hacer respetar sus resoluciones a un Estado que ha dado más que muestras de ser represor y dictatorial , y es hora de señalar al régimen marroquí como “miembro” de la lista de países con menos garantías y libertades y por lo tanto con graves deficiencias ,por no decir, nulas garantías de Derechos Humanos.

Jadiyetu El Mohtar 
mujeressaharauis[at]gmail.com
15.06.13
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11.6.13

Los olvidados prisioneros de guerra saharauis en Mauritania.

por Haddamin Moulud Said

Cuando España abandona el Sahara Occidental, en otoño de 1975, la situación sobre el terreno era una auténtica calamidad bíblica. Dos ejércitos, armados hasta los dientes, entran desde el norte y desde el sur, formando una pinza. Y en medio de esos dos ejércitos, una marea humana hambrienta, sedienta, agotada y tiritando de frío, compuesta, sobre todo, de mujeres, niños y ancianos, vagaba por los desiertos de Dios, sin más ángel de la guarda que un reducido número de hombres encuadrados en lo que, entonces, eran las pequeñas y desbordadas unidades del Polisario.
En semejante caos estratosférico, el Polisario, tenían que atender, cobijar y, a caso, proteger a esas mareas humanas que huían aterrorizadas de la invasión de esos ejércitos. Pero, al mismo tiempo o, como parte de su estrategia de protección de esas poblaciones, también, tenía que combatir en el frente marroquí, en el norte, en Echedería, Tukat, Hauza, etc., y al mismo tiempo, llevar a cabo otras acciones armadas en el frente mauritano, en el sur, como las de La Güera, Inal, Bir Mogrein y Ain Bentili. Y en medio de su lucha en ambos frentes, atendía a las víctimas despedazadas que, cinco aviones F-5 marroquíes, habían dejado, el 18-02-1976, en Um Dreiga, en el centro del país.
La estrecha franja de tierra que forma la península de La Güera hizo que la resistencia en esa batalla fuera verdaderamente feroz. Después de un combate de nueve días, con sus noches, las unidades del Polisario abandonan La Güera, no sin dejar atrás a cerca de una quincena de hombres apresados por Mauritania. Mucho más al este, pero en la misma línea de la frontera, la batalla del inselberg (‘galb’) de Inal, iba a ser más breve en el tiempo, pero más intensa en número de prisioneros.
Comienza, así, una cruel historia de un grupo de hombres, que iban a sufrir lo indecible en las cárceles de Mauritania. Y unos pocos años después de su liberación iban a sufrir, también, el olvido en la sociedad saharaui, aún habiendo registrado algunas de las más importantes gestas de la historia moderna del pueblo saharaui.
No sólo por ser la parte más débil en el conflicto, sino porque su golpe duele mucho más que el marroquí, Mauritania, se había convertido en el blanco predilecto del ejército saharaui. Y animados por las victorias contra el ejército mauritano en Ain Bentili, el 20-01-1976, y en Auserd, el 08-02-1976, los saharauis, deciden recorren más de 1000 kilómetros para golpear en el corazón de Mauritania. En la mañana del día 8 de junio de 1976, el Polisario, ataca con mortero el Palacio Presidencial en Nouakchott. Y por la tarde de ese mismo día, vuelve a atacarlo. Al día siguiente, lo sucedido después de las once horas y, siempre, antes de las 14:00 horas de ese 9 de junio, es ya de sobra conocido. Lo que no es sabido o no se quiere recordar es que en ese día y, también, en el anterior, otros hombres aún vivos, cayeron prisioneros en manos de Mauritania. El dolor producido por la pérdida del líder, hizo que el Polisario, consagrara sus fuerzas contra Mauritania, a partir de agosto de 1976, cuando se inicia la Ofensiva ‘El Uali’. Con su muerte, Mauritania, no había hecho sino echar más gasolina al fuego.
En pocos meses, los saharauis, iban a pulverizar todos los récord del desierto en cuanto a velocidad, distancias recorridas a pie o en vehículos, movilidad y capacidad de sacrificio. Algunas unidades, para atacar sus objetivos, llegan a recorren más de 7000 kilómetros en su viaje de ida y vuelta y tardar más de un mes para recorrerlos. Para atacar las posiciones más alejadas, el Polisario, llegó a penetrar en suelo maliense para, luego, volver al territorio mauritano y, así, evitar ser descubierto.
Ninguna ciudad mauritana estaba a salvo de las incursiones del Polisario. En enero de 1977, el Polisario, ya se había apoderado de varios puestos del norte de Mauritania, en el Hank, como Lemsarbiyin y Chakat. Pero el 20-01-1977, se lleva a cabo el primer ataque a Zouerat. Después se ataca Tichit. El uno de mayo se realiza el segundo ataque a Zuoerat donde caen prisioneros algunos franceses. El día 3 de julio, en pleno verano, el Polisario, se desquita de la muerte de El Uali, atacando, por segunda vez, a la capital, Nouakchott.
En verano de 1977, después de más de un mes de recorrido, un grupo de 150 guerrilleros ataca la remota ciudad de Bassiknou, prácticamente, en los límites con Mali y Senegal. Y cuando una columna mauritana sale, desde Neäma, para perseguirlos, le tienden una emboscada y la pulverizan.
En septiembre de 1977, el elitista batallón de paracaidistas marroquíes, venido de Saba (Congo), que había aterrizado en Mauritania para apoyar al débil ejército mauritano, cae en una emboscada del Polisario, en Sebjet Um Druss, y es completamente aniquilado.
El 12 de diciembre, atacan nuevamente al tren de Zouerat y capturan a 60 soldados mauritanos. En su retirada, son alcanzados por los Jaguar franceses, que despegaban desde las bases de Ouakam, en Dakar (Senegal). Una semana después, nuevo ataque en Tmeimichat, donde capturan a 78 soldados mauritanos, de los que 60 iban a resultar calcinados como consecuencia del ataque de los Jaguar que, nuevamente, consiguen alcanzar, en Adham Lehmar, a las unidades del Polisario en retirada.
Antes de decretar el cese del fuego unilateral contra Mauritania, el 12 de julio de 1978, como consecuencia del golpe de Estado contra Uld Daddah, el Polisario, había conseguido llevar la guerra al corazón de Mauritania, atacando Nouakchott, Uadan, Chengueti, Atar, Tiyigya, Yreif Mohamed Fadel, Bassiknou, Neäma, Buyertala, Almuzzan, Tachtkent, Zouerat, Bir Mogrein, Ain Bentili, etc., et., etc. Prácticamente, el país entero, estaba en llamas. En marzo de 1978, de las 26 locomotoras del tren de Zouerat (base de la economía Mauritania), nueve estaban fuera de servicio por las acciones del Polisario.
Ciertamente, para llevar a cabo una guerra de semejante envergadura y tan lejos de sus bases de retaguardia y avituallamiento, el ejército saharaui, tuvo que pagar un precio muy alto. Una factura muy alta en vidas humanas y en prisioneros de guerra.
Durante los 32 meses que duró la guerra contra Mauritania, el Polisario, había sufrido el apresamiento de cerca de 230 hombres, de los que pocos más de cincuenta eran civiles que Mauritania había encarcelado como si de militares se tratara. Algunos de estos civiles habían sido detenidos en las ciudades mauritanas. Otros, simples pastores de ganados, fueron detenidos en el desierto, sus ganados confiscados hasta hoy día y ellos encarcelados. Y aún así, Mauritania, los encarceló y les aplicó, exactamente, el mismo trato cruel que aplicaba a nuestros valientes hombres, capturados con el dedo en el gatillo.
La crueldad de las cárceles mauritanas es legendaria. Dicha crueldad empezaba en el mismo acto del apresamiento. El coronel Foyahi Uld Almaäyuf, actualmente vivo pero retirado, instauró la costumbre de ejecutar a un prisionero en todas las batallas en las que habían apresado a alguno. Y así sucedió, por ejemplo, después de la batalla de Gleibat Legleya. A media mañana, en el mismo lugar de la batalla, Foyahi, mandó juntar a los apresados, y delante de todos los prisioneros de Gleibat Legleya, Foyahi, eligió al azar, a Mohamed Ali uld Neäma uld Sidiya. Llamó a un sargento y le ordeno que le disparara. El sargento, negándose a hacerlo, disparó dos tiros al aire. Entonces, Foyahi, montó en cólera, insultó al sargento, le quitó el arma y disparó, él mismo, al pecho del prisionero, quien cae al suelo. Llamó al médico y le ordenó que mirara si estaba muerto y que lo enterrara en una duna. Inicialmente, Foyahi, era el Director de la Gendarmería y así ocupó la ciudad de Dajla. Pero por lo visto, sus fechorías en la guerra y su crueldad gustaban tanto a su mentor, Uld Daddah, que después de la batalla de Auserd lo ascendió a coronel. Este hombre, a pesar de su feroz resistencia, no pudo evitar el golpe de Estado contra Uld Daddah, en julio de 1978. Y, además, se le acusa de ser la mano ejecutora de los asesinatos de los trabajadores de Zouerat en las manifestaciones laborales de mayo de 1968, en las que, por cierto, la mayoría eran saharauis.
Si el primer grupo de prisioneros cayó en manos de Mauritania, justo en la frontera, en diciembre de 1975, el último prisionero saharaui, fue capturado, herido, en Bujertala, allá por Uadan, en la primavera de 1978, pocas semanas antes del golpe de Estado. El más joven de nuestros prisioneros apenas tenía 16 años, cuando fue capturado. En cambio, el de mayor edad, tenía más de 60 años. Incluso se dio el caso de tres hermanos de los que dos eran gemelos a los que, Mauritania, había detenido mientras pastoreaban su ganado camellar de más de 300 cabezas.
Inicialmente, los prisioneros, fueron llevados a una cárcel en Tujinin, a poco menos de 10 kilómetros al este de Nouakchott. Desde ahí y pasados muy pocos días, los trasladan a una cárcel en Aiún Al Atrouss, a 700 kilómetros al este de Nouakchott. Aquí, la cárcel era una especie de hangar donde permanecían, durante todo el día, esposados de pies y manos. Sólo salían de ese lugar, para hacer sus necesidades fisiológicas y, era el único momento del día en que, al menos, les quitaban las esposas de los pies. Dormían con ambas esposas puestas, se despertaban con las esposas puestas, comían con las esposas puestas. Y, además, por toda ropa, llevaban puestos una especie de pantalón corto, haga frío o haga calor. A eso hay que añadir el dato de que las pésimas condiciones alimentarias, el hambre y las enfermedades dejaron mella en el grupo de prisioneros. En las cárceles mauritanas, nuestros prisioneros, contabilizaron a 19 compañeros muertos entre rejas.
Durante su largo cautiverio, jamás recibieron visita alguna. Sólo después del golpe de Estado, recibieron la visita de Uld Taya y Uld Haidala. Dos hombres que, más tarde, llegaron a residir en el Palacio Presidencial que algunos de los encarcelados habían atacado un tiempo atrás.
En diciembre de 1978, el Polisario, libera a 200 prisioneros de guerra mauritanos que había capturado durante la guerra. Mauritania, en cambio, apenas libera a un grupo de hombres que ni siquiera eran militares, sino civiles. De hecho, los libera en el sentido de abrir las puertas de la cárcel para que salgan. Es decir, no hubo entrega, al Polisario, de sus supuestos soldados. Un tiempo después, el 19-07-1980, libera a otro grupo y lo entrega al Polisario entre Zouerat y Miyec. El último grupo, iba a ser llevado, desde Nouakchott a Tinduf, en un un Boing y un CDC argelinos, el 11 de agosto de 1980.
Pero en 1980 la guerra continuaba su curso. No había tiempo, pues, para fastos ceremoniales, ni nada por el estilo. Nuestros hombres, tan pronto habían sido liberados, fueron incorporados a sus unidades, ya algo más modernizadas, y reintroducidos, de nuevo, en las fauces de la guerra. En Ezzniat Chäab, cerca de Hauzza, el 06-05-1984, iban a sufrir la primera baja, el Sr. Sid Alhafed Nannah Hmeida, que había caído prisionero de guerra en manos de Mauritania, en Auserd, el 08-02-1976, nuevamente, cae prisionero, esta vez en manos de Marruecos. Incomprensiblemente, el hombre, decide aceptar las condiciones ofrecidas por Marruecos y decide pasarse al otro bando.
Pero aún quedaban hombres hechos de otra madera y dispuestos a luchar hasta el final. Es el caso de Taghi Hamma Bahía. A primerísimos de junio de 1976, cuatro días antes de la muerte de El Uali, en el ataque a Turín, el Sr. Taghi, había caído prisionero en manos de Mauritania. Es liberado en 1980 y vuelve a reincorporarse a la lucha y el combate. Desgraciadamente, nueve años después de su primera captura, el 07-07-1985, vuelve a caer prisionero, en la batalla de Gleibat Al Fula, esta vez, en manos de Marruecos.
Podríamos dedicar páginas enteras a la descripción de todo tipo de torturas, penalidades y miserias que han sufrido nuestros prisioneros en Mauritania. Pero quizás, otra cuestión, nos urge mucho más: se trata del simple hecho de rescatar su memoria del olvido. Oficialmente, y transcurridos más de 30 años desde su liberación, aún no han tenido reconocimiento. A diferencia, por ejemplo, de los prisioneros de guerra capturados por Marruecos, jamás se les ha concedido medalla alguna ni ninguna distinción. Y, tampoco gozan de otras preferencias o prebendas que tiene el grupo de los ex prisioneros de guerra en Marruecos.
A nivel de la sociedad civil, tampoco, han tenido mejor fortuna, puesto que, algunos de ellos, ya han fallecido sin que si quiera se sepa que habían sido prisioneros de guerra en Mauritania.
Pero lo que más duele es el olvido y absoluto silencio que mantienen sobre el tema, nuestros medios de comunicación tanto oficiales como no oficiales. Resulta verdaderamente incomprensible que uno de los principales medios de comunicación saharauis, haya abiertos sus páginas, de par en par, para servir de caja de resonancia al presidente de la asociación mauritana “Memoria y Justicia” mediante una entrevista en la que, el hombre, termina reconociendo, en su contestación a la penúltima pregunta, las sospechas de promarroquinidad que pesan sobre dicha asociación. Y, por el contrario, no se haya dignado jamás a publicar la historia o las experiencias, dolorosas experiencias, de nuestros prisioneros de guerra en Mauritania.
El lector puede comprobar, por si mismo, cómo durante estos días, en los que tanto se ha hablado del fallecimiento de El Uali y de la batalla de Nouakchott, no ha habido ni una sola palabra, ni un solo recuerdo hacia estos valientes hombres. Incluso hemos visto cómo el fusil de El Uali pasa de las manos de una mujer a un museo, pero ni una sola palabra de recuerdo a quienes lo acompañaron en el feroz e intenso fragor del combate hasta que él cayo mártir y, ellos, prisioneros en el territorio que lo vio morir. Duele… Si, por ejemplo, el pueblo saharaui tuvo que esperar hasta el 20 de junio para enterarse de la muerte de El Uali, mediante un comunicado oficial redactado por Mohamed Lamin Ahmed, nuestros prisioneros se enteraron al día siguiente del fallecimiento. Es decir, el día 10 de junio, los carceleros de nuestros hombres vinieron riéndose de oreja a oreja para informarles del ‘final de la guerra’, dado que El Uali ha muerto. Ahí, el gran Bulahi Taleb Omar, que Dios lo tenga en la gloria, tuvo que emplear a fondo sus dotes de persuasión para que la moral de los prisioneros no decayera más de la cuenta.
Durante estos días de junio, hemos visto, tanto en Futuro Sahara como en Radio TV Maizirat, un desfile de toda clase de personalidades para que hablaran tanto de El Uali como de la batalla de Nouakchott, del 8 de junio de 1976. Ninguno de nuestros medios de comunicación ha tenido la delicadeza de entrevistar o recoger la opinión de alguno de nuestros ex prisioneros de guerra en Mauritania.
Finalmente, aprovecho la efeméride del 9 de junio, para con estas palabras, rendir un sentido homenaje a tantos hombres que dieron lo mejor de si para luchar por la libertad e independencia de este pueblo y terminaron sufriendo lo indecible en las cárceles de Mauritania y el olivdo en la propia sociedad por la que tanto lucharon.

Haddamin Moulud Said.
Valencia, a 9 de junio de 2013.

-- La entrevista de Futuro Sahara con el presidente de ‘Memoria y Justicia’: http://www.elhora.info/online/index.php?option=com_content&view=article&id=796:%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%81%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A&catid=62&Itemid=762

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22.5.13

It is about the power of truth, gentlemen!

“What Aboubakar Al Jamaï and Ali Anouzla don’t want to see” 

translation of the Spanish original text: "Es la fuerza de la razón, señores"

by Haddamin Moulud Said

In an article [English translation in Jadalyya] that I recommend everyone should read, the two outstanding Moroccan journalists make up a theory, which is simply indefensible :
According to them, “when back in 1999 the Saharawi young people started to protest, they didn’t do it with the SADR flags nor they were raising independence demands”.
According to them, “the democratization of Morocco would result in the Saharawi young people who were born after the “Green March” and raised at the Moroccan schools, becoming real participants on the achievement of autonomy inside Morocco”.
Eventually, they end saying that “the democratization of the Moroccan institutions will provide an opportunity to pull out from the world an international recognition to the Moroccan sovereignty over the Western Sahara and it will shield its territorial integrity”.
This way, they pretend that it is only socio-economic and cultural reasons that drive the Saharawi people to the streets carrying flags of the SADR.
Either they want it or not, though I would affirm they do, the two journalists miss out the true reasons and facts which justify why the young and not so young Sahrawi get on the streets to protest carrying the ‘Zreiga’ (popular name Saharawi flag).
They don’t only carry the flags when they get out on the streets, but they display that feeling since the moment they were born as they were fed the indomitable spirit of struggle for the freedom and independence of Western Sahara. When they grow up enough, they find the unquestionable facts of The Hague International Court in favor of self-determination. With only the overview of any world map hanging on the web site of any other country, they realize that Western Sahara is not Moroccan. With searching in any library, they will find out that Morocco is refusing today the holding of the referendum he accepted yesterday. They will even read things like this:

The  solemn and public positions of the Moroccan Kingdom regarding Western Sahara:

1).- Day Ould Sidi Baba, Moroccan delegate to the committee of 24, (Addis Abeba, June 7th, 1966) :
“I ask for the independence of Western Sahara as soon as possible and this should be an authentic independence, hence we can get over the actual impasse. Once owners of their destiny, the inhabitants of the region could accomplish with total freedom their duties as dignified and conscious citizens and will act in favor of a policy that is adaptable to the national objectives of their people”.

2).- Mohamed Charkhawi, Moroccan Minister of Foreign Affairs. Speech at the 21st Session of the UN General Assembly, October 13th, 1966:
“Morocco supports a real independence for Western Sahara, putting the future of the region in the hands of its sons which in the context of liberty will decide freely on their self-determination. I therefore, call for the organization of a process of self-determination according to the following stages: Spanish military forces withdrawal from the territory and deployment of UN forces (…) withdrawal of the Spanish administration and return of the Saharawi refugees abroad. These are conditions that the UN could be responsible of, with the support of the Moroccan and Spanish authorities”.

3) King Hassan II himself explained during a press conference on 30 July 1970 that:
“Instead of going to the tribunals claiming the whole Western Sahara territory, we have claimed the holding of a popular consult which will take place as long as the first result would be the departure of non Africans and which will give the people of Western Sahara the option to chose between living under the Moroccan aegis, under their own aegis or under any other aegis”. Conférence de presse du Roi Hassan II, le 30 juillet 1970, in Annuaire de l’Afrique du Nord, 1970, CNRS, Paris, 1971, p. 807.

4).- Mr. Butaleb, Moroccan representative to the 25th Session of the General Assembly (October 12th, 1970).
“Morocco and neighboring countries, concerned about peace in the area, the development and cooperation among them, have decided to implement and facilitate the application of the self-determination of the territory of Western Sahara in collaboration with the international organization and the administering power.” 

5).- M. Benhima at the 28th Session of the UN General Assembly (October 3rd, 1973) announced on of behalf the Moroccan government:
“It is known that my country proclaims solemnly and in front of other international authorities to be in favor of the self-determination of the people in this territory aimed at the decolonization of Western Sahara.”  

6) The heads of state of Algeria, Mauritania and Morocco proclaimed in Nouadhibou and in Agadir their:
“Firm commitment with the principle of the free determination and its will to provide for this principle to be carried out within the framework that will garantee the open and genuine expression of the inhabitants of Western Sahara, in conformity with the Decissions of the United Nations over this topic”. Communiqués conjoints tripartites du 14 septembre 1970 à Nouadhibou (Mauritanie) et du 24 Juillet 1973 à Agadir (Maroc)

7) Morocco had, during the meeting of the Council of Ministers of the Organisation of African Unity (OAU) held in Rabat, worked actively for the adoption of the Resolution of the Council of Ministers nº15, CM-RES 272, 1972, Spain, as the administrative power of Western Sahara, it is requested to
“Provide a free and democratic environment where the people of this country might exercise their right to free determination and Independence without any delay and according to the United nations Charter”.

8) King Hassan II of Morocco in a speech before the 37th sesión of the UN Assembly General, 27/09/1983, declared:
 "Morocco announces that he wants a referendum. Morocco announces that he is ready to carry out the referendum tomorrow, if that is possible, Morocco is ready to provide the whole conditions for all observers to have a ceasefire so that a just, fair and legal consult is carried out. Finally, Morocco commits itself solemnly to be and be bound by the results of the consult".

But it’s not only so. Morocco also has a serious problem, not with the Saharawi people, but with international community as a whole. Morocco is the only country that celebrates what international community deplores. Something really serious must happen to a nation when that nation is driven by its governors to celebrate what the rest of nations of the world consider as deplorable.

Year after year, the Moroccan Majzen makes its people celebrate the “Green March”. However, the “Green March” is a deplorable act, not only for the Saharawi people, but also for international community. It is difficult for me to believe that, at this point, Mr. Abubakar Al Jamaï and Mr. Ali Anouzla haven’t read yet the Security Council Resolution 380 (1975) where it clearly stipulates that the Counsel: 
1.- Deplores the execution of the “Green March”;
2.- Requests Morocco to immediately withdraw from the territory of Western Sahara all the participants in the march;
Resolutions of these kind are the ones, Mr. Al Jamaï and Mr. Anouzla, that deepen the conviction of the Sahrawi people of today, tomorrow and the day after tomorrow to maintain their struggle for a Free Western Sahara…do you get it now?
During the Moroccan religious or national festivities, the Kingdom normally receives congratulations from many states. However, during what the Makhzen calls the “Green March Holiday”, Morocco never receives any congratulation message. It must be very sad that, when you announce your birthday, even on your Facebook, no one remembers to congratulate you.
No matter how much Morocco invests in Western Sahara and no matter how democratic the Moroccan institutions become, Morocco will never manage to get out of its international isolation regarding the Western Sahara issue. To stop being a pariah state, Morocco only has possible way; to adjust its behavior to what international Community demands, which is recognizing the Saharawi people’s right for self-determination and independence. To spread these ideals, Moroccan intellectuals should take the lead instead of echoing the Makhzen stereotypes. Anyway, if they advocate open and publicly for the independence of Western Sahara, Mr. Al Jamaï and Mr. Anouzla will only be reiterating the honorable positions that their grandfathers Mohamed Charkhawi, Mr. Butaleb, and M. Benhima once publicly assumed.

PS. To read the article (French) of Al Jamaï and Anouzla: http://www.lakome.com or
English translation in Jadaliyya 
More about Dey Ould Sidi Baba, read the brilliant article of  de Jatri Beiruk (Spanish): http://saharaopinions.blogspot.com.es/2009/10/la-historia-se-repite.html

Haddamin Moulud Said.  Valencia, Spain, 12 of May  2013.
ibnuabirabiaa[at]yahoo.es


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20.5.13

La resistencia pacifica despues del 40 aniversario 20 de mayo

por Mohamed Bachir

La revolucion saharaui desde su comienzo el dia17/06/1970 fuè pacifica. Nuestro màrtir Basiri, el promotoror de la intifada pacifica fuè sin duda el mejor ejemplo de la resistencia saharaui pacifica para la autodeterminacion del pueblo del Sahara Occidental. Desagraciadamente las autoridades coloniales de aquel entonces no supieron e ignoraron el gran mensaje que les ofrecio nuestro lider pacifista, en vez de dialogar y negociar con èl optaron por la viadela violencia, reprimiendo la poblacion indefensa abriendo fuego a dicha manifestacion pacifica con decenas de heridos y muertos, ademàsde la desaparicion de nuestro lider Basiri.
Que como dice un ejemplo la violencia engendra violencia. Por tal circunstancia la reaccion del pueblo saharaui ante esta conducta hizo el despestar el espiritu de una nueva revolucion armada con la proclamacion del FPOLISARIO el dia 10/5/1973 posteriormente el 20 de mayo el cominzo de la lucha armada ......

Por naturaleza el pueblo.... saharaui..... es amante de la paz y la libertad como sus antepasados vivian en el desierto, sociables con sus vecinos, hospitalarios con sus huéspedes en cualquier lugar.
Odiamos el terrorismo de cualquier clase; no forma parte de nuestra conducta de ser. Nunca en la historia hemos empleado en nuestra lucha armada, tanto en la época colonial como contra los invasores marroquies actos de terrorismo. Odiamos el integrismo radical, somos musulmanes creyentes, moderados, respetuosos con las demàs religiones, el que tiene duda que pregunte a los españoles que han estado en el Sahara muchas décadas. Ninguna Iglesia ha sido atacada por los saharauis al contrario respetamos a los demàs creyentes de otras religiones.

Actualmente despues del 40 aniversario de la revolucion del 20 de mayo se abre una nueva etapa en la historia de nuestro querido pueblo saharaui, en mi opinion personal la puedo llamar la lucha y resistencia pacifica son los mejores mecanismos para lograr nuestro objetivo la autodeterminacion del pueblo saharaui, mediante manifestaciones pacificas portando siempre como lema QUEREMOS LA AUTODETERMINACION, y empleando siempre la NO VIOLENCIA en memoria de nuestro querido màrtir Basiri, nuestro promotor en la resistencia pacifica, la cual nos darà mucho fruto. Nos abrà el camino de la libertad si DIOS quiere lo màs pronto posible.
Los principales objetivos de esta via serian:
Solidaridad de todos los pueblos del Mundo con nuestra causa justa.
La Comunidad Internacional presionarà Marrruecos para que respete los derechos humanos en el Sahara Occidental.
El Consejo de Seguridad aplicarà una solucion aceptable y ràpida para la autodeterminacion del pueblo saharaui. No obstante para que se cumple dicho objetivo la poblacion saharaui tanto en las zonas ocupadas, en los campamentos de refugiados o en la diaspora deberan de velar por:
- la Unidad Nacional
- apoyar la intifada pacifica con todos los medios de su alcance
- que la Diplomacia saharaui, como dicen "calienten motores" en el resto del Mundo.
 - que cada Saharaui esté donde esté sea un peregrino de nuestra causa apoyando, sensibilizando a cualquier persona que encuentre en su camino.

VIVA EL SAHARA LIBRE

MOHAMED BACHIR
mohamedbachir43(at)yahoo.com
20.05.13

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16.5.13

C'est la force de la raison, messieurs.

Ce que Aboubakar Al Jamai et Ali Anouzla ne veulent pas voir

par Haddamin Mouloud Saïd
traduction de l'original en espagnol: "Es la fuerza de la razón, señores"

Dans un article, à lire absolument, dirais-je, ces deux journalistes marocains de premier plan, ont avancé une théorie simplement insoutenable:
Selon eux, «lors des importantes manifestations à Laâyoune en septembre 1999, il n'y avait pas un seul drapeau de la RASD, ni revendications d'indépendance ».
Selon eux, « l'adhésion d'une jeune génération sahraouie, qui est née après la marche verte et a fréquenté l'école publique marocaine, au chantier d'un Maroc démocratique aurait dû être le meilleur atout du Maroc pour régler la question du Sahara».
Et ils concluent que «Seule la démocratisation des institutions du pays nous donnera une chance de faire reconnaître la souveraineté du Maroc sur son Sahara et immuniser son intégrité territoriale».
On tente ainsi de faire croire que ce sont des raisons économiques, sociales ou culturelles qui poussent les Sahraouis dans la rue, en brandissant des drapeaux de la RASD.
Volontairement ou non, mais je penche plutôt pour la première option, les deux journalistes ignorent les véritables faits et raisons qui motivent les jeunes et moins jeunes Sahraouis à manifester, en arborant la «Zreiga» (expression populaire pour le drapeau de la RASD).
Ce n’est pas seulement quand ils sortent dans la rue, mais dès leur naissance et au sein de leurs mères qu’ils s’imprègnent de l’indomptable esprit de lutte pour la liberté et l'indépendance du Sahara Occidental. Arrivés à un certain âge, ils tombent sur les arguments irréfutables en faveur de l'autodétermination émis par la Cour internationale de La Haye. Il suffit de regarder une carte mondiale sur un quelconque site web d’un quelconque pays dans le monde, pour voir que le Sahara Occidental n'est pas marocain. Et il suffit de consulter les archives d’un quelconque journal, pour lire que le Maroc refuse aujourd'hui un référendum qu'hier il avait accepté.
Mais encore, lisez ceci:

Les positions publiques et solennelles assumées par le Royaume du Maroc concernant le Sahara Occidental:

1) - Dey Ould Sidi Baba, représentant du Maroc au Comité des 24 (Addis-Abeba, 7 Juin, 1966):
J'appelle à «l'indépendance du Sahara Occidental dans les plus brefs délais et que ce soit une indépendance authentique, ainsi nous pourrons surmonter l'impasse actuelle. Une fois maîtres de leur destin, les habitants de la région pourront librement user de leurs droits en tant que citoyens dignes et conscients et agir en faveur d'une politique qui correspond aux objectifs nationaux de leur peuple» (trad. de l’anglais).

2) -. Mohamed Charkhawi, ministre marocain des Affaires étrangères. Discours lors de la 21ème session de l'Assemblée générale des Nations Unies le 13 Octobre 1966:
« Le Maroc soutient une véritable indépendance pour le Sahara Occidental, en mettant l'avenir de la région dans les mains de ses fils qui, dans un contexte de liberté décideront librement de leur autodétermination. C’est pourquoi, j’appelle à l'organisation d'un processus d'autodétermination selon les étapes suivantes: retrait des forces militaires espagnoles du territoire et déploiement de forces de l'ONU (...) retrait de l'administration espagnole et retour des réfugiés sahraouis de l'étranger. Ce sont les conditions dont l'ONU pourrait assumer la responsabilité, avec le soutien des autorités marocaines et espagnoles.» (trad. de l’anglais).

3) - Le roi Hassan II déclara lui-même lors d’une conférence de presse le 30 juillet 1970 que:
«Au lieu d’aller revendiquer tout court le territoire du Sahara, j’allais faire la demande spécifique qu’une consultation populaire ait lieu, assuré que le premier résultat serait le départ des non africains et qu’on laisserait au peuple du Sahara de choisir entre la vie sous les égides marocaines, sous leur propres égides ou sous n’importe quelles autres égides». Conférence de presse du Roi Hassan II, le 30 juillet 1970, in Annuaire de l’Afrique du Nord, 1970, CNRS, Paris, 1971, p. 807.

4) -. M. Butaleb, représentant du Maroc à la 25ème session de l'Assemblée générale de l’ONU (12 octobre, 1970).
« Le Maroc et les pays voisins, concernés par la paix dans la région, le développement et la coopération réciproque, ont décidé de mettre en œuvre et de faciliter l'application de l'autodétermination du territoire du Sahara Occidental, en collaboration avec l'organisation internationale et de la puissance administrante. » (trad. de l’anglais)

5) -. M. Benhima lors de la 28éme session de l'Assemblée générale des Nations Unies (3 octobre, 1973) a annoncé au nom du gouvernement marocain:
« ll est connu que mon pays proclame solennellement et devant d'autres autorités internationales qu’il est en faveur de l'autodétermination du peuple de ce territoire voué à la décolonisation du Sahara Occidental». (trad. de l’anglais)

6) - Les chefs. d'Etat d'Algérie, de Mauritanie et du Maroc proclamèrent à Nouadhibou et à Agadir, leur «attachement inébranlable au principe de l’autodétermination et leur souci d’assurer que ce principe serait implémenté dans un cadre qui garantit l’expression libre et vraie des habitants du Sahara, en conformité avec les décisions des Nations Unies relatives à cette question». Communiqués conjoints tripartites du 14 septembre 1970 à Nouadhibou (Mauritanie) et du 24 Juillet 1973 à Agadir (Maroc)

7) -. Le Maroc avait, lors de la réunion du Conseil de Ministres de l’Organisation pour l’Unité Africaine (OUA) tenue à Rabat, travaillé activement pour l’adoption de la Résolution du Conseil des Ministres n° 15, CM-RES. 272, 1972, qui demandait à l’Espagne, puissance administrante du Sahara Occidental de «créer une atmosphère libre et démocratique dans laquelle le peuple de ce territoire peut exercer son droit à l’autodétermination et à l’indépendance sans délai et en conformité avec la charte des Nations Unies».

8) - Roi Hassan II du Maroc lors de son discours devant la 37ème session de l’Assemblée générale de l’ONU, 27/09/1983, déclara :
«Le Maroc vous dit qu’il veut le référendum, le Maroc vous dit qu’il est prêt à ce que le référendum ait lieu dès demain si vous le vouliez, le Maroc est prêt à accorder toutes les facilités à tous les observateurs d’où qu’il viennent pour qu’il y ait un cessez-le-feu et pour qu’il y ait une consultation juste, équitable et loyale. Enfin, le Maroc s’engage solennellement à être, et à se considérer comme obligé et tenu par les résultats de ce référendum».

Mais ce n’est pas tout. Le Maroc a un sérieux problème, non pas avec les Sahraouis, mais avec la communauté internationale dans son ensemble. Le Maroc est le seul pays au monde qui célèbre ce que la communauté internationale déplore. C’est chose grave, pour un peuple, d’être contraint, par ses dirigeants, à célébrer ce que le reste des habitants de la planète qualifient comme déplorable.
Année après année, le Makhzen marocain pousse son peuple à célébrer la marche verte. Et sans nul doute, la marche verte est un événement déplorable, non seulement pour les Sahraouis, mais aussi pour la communauté internationale.
J’ai du mal à croire que messieurs Abubakar Al Jamaï et Ali Anouzla n'ont pas lu la résolution 380 (1975)  du Conseil de sécurité, qui stipule expressément que le Conseil,
1. Déplore l'éxécution de la marche;
2. Demande au Maroc de retirer immédiatement du territoire du Sahara occidental tous les participants à la marche;

Ce sont des résolutions de ce type, messieurs Al Jamaï et Anouzla, qui renforcent les Sahraouis, ceux d’aujourd'hui, ceux de demain et d’après demain dans leur détermination à poursuivre la lutte pour un Sahara libre. Est-ce que vous comprenez, maintenant?

Lors de festivités au Maroc, qu'elle soient religieuses ou nationales, le royaume reçoit des messages de félicitation de nombreux États. Par contre lors de ce que le Makhzen appelle la «fête de la Marche verte», le Maroc ne reçoit aucune félicitation. Ce doit être très triste de constater que l'annonce de votre anniversaire y compris sur votre mur Facebook, n’incite personne à vous congratuler.

Le Maroc a beau investir au Sahara Occidental et démocratiser au maximum ses institutions, il ne pourra pas se sortir de son isolement international en ce qui concerne la question du Sahara Occidental. Pour cesser d'être un Etat paria, le Maroc n’a qu'une solution: conformer sa conduite aux exigences du droit international, en reconnaissant au peuple sahraoui son droit à l'autodétermination et à l'indépendance. Et les intellectuels marocains devraient être au premier rang dans la diffusion de ces idées, au lieu de ressasser les stéréotypes du Makhzen. Après tout, en plaidant publiquement et ouvertement pour l'indépendance du Sahara Occidental, M. Al Jamai et Anouzla ne feraient que répéter les positions honorables que leurs ancêtres Mohamed Charkhawi, M. Butaleb, et M. Benhima avaient assumées publiquement.

PS. Pour lire l'article de Al Jamaï y Anouzla: http://www.lakome.com
Si le nom de Dey Ould Sidi Baba vous dit quelque chose, lisez le brillant article de Jatri Beiruk (en espagnol): http://saharaopinions.blogspot.com.es/2009/10/la-historia-se-repite.html

Haddamin Moulud Said. En Valencia, a 12 de mayo de 2013.
ibnuabirabiaa[at]yahoo.es


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Es la fuerza de la razón, señores.

“Lo que Aboubakar Al Jamaï y Ali Anouzla no quieren ver”

 por Haddamin Moulud Said

En un artículo, diría yo, de obligada lectura, los dos destacados periodistas marroquíes, fabrican una teoría, sencillamente, insostenible:
Según ellos, “cuando, en 1999, los jóvenes saharauis empezaban a manifestarse, lo hacían sin banderas de la RASD ni, tampoco, reivindicaciones independentistas”.
Según ellos, “la democratización de Marruecos haría que los jóvenes saharauis, nacidos después de la marcha verde y educados en las escuelas marroquíes, fueran verdaderos partícipes en la construcción de una autonomía dentro de Marruecos”.
Y terminan diciendo que “la democratización de las instituciones del Estado marroquí brindaría la oportunidad de arrancar, al mundo, un reconocimiento internacional de la soberanía de Marruecos sobre su Sahara y blindaría su integridad territorial”.
Se intenta, así, dar a entender que son razones económicas, sociales o culturales las que empujan a los saharauis a salir a la calle, portando banderas de la RASD.
Queriéndolo o sin quererlo, pero más bien lo primero, los dos periodistas omiten las verdaderas razones y datos que justifican que los jóvenes y no tan jóvenes saharauis salgan a manifestarse, portando la ‘Zreiga’.
No sólo cuando salen a la calle, sino desde que nacen maman de los pechos de sus madres el indomable espíritu de lucha por la libertad e independencia del Sahara Occidental. Cuando alcanzan cierta edad, se topan con los irrebatibles argumentos del Tribunal Internacional de La Haya, a favor de la autodeterminación. Nada más mirar un mapa del mundo colgado en cualquier web de cualquier país del mundo, notan que el Sahara Occidental no es marroquí. Con adentrarse en cualquier hemeroteca, leen que Marruecos niega, hoy, el referéndum que, ayer, aceptaba. Y más aún, leen esto:

Las posiciones públicas y solemnes asumidas por el Reino de Marruecos respecto del Sahara Occidental:

1).- Day Ould Sidi Baba, representante de Marruecos ante el Comité de los 24, (Addis Abeba, June 7th, 1966):
“Pido la independencia del Sahara Occidental a la mayor brevedad posible y esto debería ser una auténtica independencia, por lo tanto, podemos superar el impasse actual. Una vez dueños de su destino, los habitantes de la región podrían lograr con total libertad sus derechos como ciudadanos dignos y conscientes y actuarán a favor de una política que se adapta a los objetivos nacionales de su pueblo”.

2).- Mohamed Charkhawi, Ministro de Asuntos Exteriores de Marruecos. Discurso ante la 21ª Sesión de la Asamblea General de NNUU, 13 de Octubre de 1966:
“Marruecos apoya una verdadera independencia del Sahara Occidental, poniendo el futuro de la región en manos de sus hijos, que en el contexto de la libertad decidirán libremente sobre su autodeterminación. Por lo tanto, llamo a la organización de un proceso de autodeterminación de acuerdo con las siguientes etapas: el retiro de las fuerzas militares de España del territorio y el despliegue de fuerzas de la ONU (...) la retirada de la administración española y el retorno de los refugiados saharauis en el extranjero. Estas son las condiciones que la ONU podría asumir, con el apoyo de las autoridades marroquíes y españolas”.

3).- El Rey Hassan II . Explicación dada en Conferencia de Prensa, el 30 julio de 1970:
En vez de ir a los tribunales reclamando todo el territorio del Sahara, hemos reclamado la celebración de una consulta popular que tendrá lugar, siempre y cuando el primer resultado sería la salida de no africanos y que daría al pueblo del Sahara Occidental la opción elegir entre la vida bajo la égida marroquí bajo su propia égida o bajo cualquier otra égida”.. Conférence de presse du Roi Hassan II, le 30 juillet 1970, in Annuaire de l’Afrique du Nord, 1970, CNRS, Paris, 1971, p. 807.

4).- Mr. Butaleb, representante de Marruecos en la 25ª Sesión de la Asamblea General de NNUU. 12 de octubre de 1970.
"Marruecos y los países vecinos, preocupados por la paz en la zona, el desarrollo y la cooperación entre ellos, han decidido poner en práctica y facilitar la aplicación de la autodeterminación del territorio del Sahara Occidental, en colaboración con la organización internacional y la potencia administradora."

5).- M. Benhima, ante la 28ª Sesión de la Asamblea General de NNUU, el 3 de octubre de 1973:
"Se sabe que mi país proclama solemnemente y ante otras autoridades internacionales la autodeterminación de los habitantes de este territorio destinado a la descolonización del Sahara Occidental".

6).- Los Jefes de Estado de Argelia, Mauritania y Marruecos. Proclamación de Nouadhibou y de Agadir: “Inquebrantable compromiso con el principio de la libre determinación y su voluntad de garantizar que este principio se llevaría a cabo dentro de un marco que garantice la expresión libre y auténtica de los habitantes del Sahara, de conformidad con las decisiones de las Naciones Unidas sobre este tema” Communiqués conjoints tripartites du 14 septembre 1970 à Nouadhibou (Mauritanie) et du 24 Juillet 1973 à Agadir (Maroc)

7).- Durante la reunión del Consejo de Ministros de la OUA, celebrada en Rabat, Marruecos, trabajó activamente para que el Consejo aprobara la Resolución nº 15, CM-RES 272, 1972 que pedía a España, en tanto que potencia administradora del territorio que:
"Crear un ambiente libre y democrático en el que la gente de este país pueda ejercer su derecho a la libre determinación y la independencia sin demora y de acuerdo con la Carta de las Naciones Unidas."

8).-
El Rey Hassan II, en su discurso ante la 37ª Sesión de la Asamblea General de NNUU, el 27-09-1983, declara:
"Marruecos anuncia que quiere un referéndum, Marruecos anuncia que está listo para que el referéndum se lleve a cabo mañana, si se quiere, Marruecos está dispuesto a proporcionar todas las facilidades a todos los observadores para que haya un alto el fuego y para que haya una consulta justa, equitativa y legal. Por último, Marruecos se compromete solemnemente a ser, y se considera obligado por los resultados del referéndum".

Pero no sólo eso. Marruecos tiene un serio problema, no con los saharauis, sino con la Comunidad Internacional, en su conjunto. Marruecos es el único país del mundo que festeja lo que la Comunidad Internacional deplora. Algo grave, pues, debe sucederle a un pueblo cuando es empujado, por sus gobernantes, a festejar lo que el resto de los habitantes del planeta califican de deplorable.

Año tras año, el Majzén marroquí empuja a su pueblo a celebrar la marcha verde. Y, sin embrago, la marcha verde es un acto deplorable, no sólo para los saharauis sino, también, para la Comunidad Internacional.
Me cuesta creer que, a estas alturas, los Señores Abubakar Al Jamaï y Ali Anouzla, no se hayan leído la Resolución 380 (1975) del Consejo de Seguridad, donde se dice, expresamente, que el Consejo,

1.- Deplora la realización de la marcha Verde;
2.- Pide a Marruecos que retire inmediatamente del territorio del Sahara Occidental a todos los participantes en la marcha;
Son resoluciones de este tipo, Señores Al Jamaï y Anouzla, las que robustecen el convencimiento de los saharauis, de los saharauis de hoy, mañana y pasado mañana para seguir luchando por un Sahara Libre. ¿Lo entienden ahora?
En las festividades de Marruecos, sean religiosas o nacionales, el reino recibe felicitaciones de muchos Estado. En cambio, en lo que El Majzén llama ‘fiesta de la marcha verde’, Marruecos, nunca recibe felicitación alguna. Debe ser muy triste, que anunciando tu cumpleaños, incluso, en tu muro de Facebook , nadie se acuerde de ti para felicitarte.
Por mucho que Marruecos invierte en el Sahara Occidental y por muy democráticas que sean sus instituciones, Marruecos, no podrá conseguir quitarse de encima esa especie de aislamiento internacional en el asunto del Sahara Occidental. Para no seguir siendo un Estado paria, Marruecos, sólo tiene un camino posible: adecuar su conducta a lo que exige la legalidad internacional, reconociendo al pueblo saharaui su derecho a la autodeterminación y la independencia. Y, en la divulgación de estas ideas, los intelectuales marroquíes, deberían ser la vanguardia, en lugar de repetir los estereotipos del Majzén. A fin de cuentas si abogaran pública y abiertamente por la independencia del Sahara Occidental, los señores Al Jamaï y Anouzla, no estarían sino reiterando las honorables posiciones que habían asumido públicamente sus abuelos Mohamed Charkhawi, Mr. Butaleb, y M. Benhima.

PD. Para leer el artículo de Al Jamaï y Anouzla: http://www.lakome.com
Si le ha llamado la atención el nombre de Day Ould Sidi Baba, no dude en leer este brillante artículo de Jatri Beiruk: http://saharaopinions.blogspot.com.es/2009/10/la-historia-se-repite.html

Haddamin Moulud Said. En Valencia, a 12 de mayo de 2013.
ibnuabirabiaa[at]yahoo.es

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12.5.13

LA PARADOJA

 por Ahmed Hatra

Las declaraciones de Margallo sobre el anteproyecto estadounidense para la ampliación de las competencias de la Minurso,  es una manifestación de una  idea extraña opuesta a lo que se considera verdadero  a la opinión general de los españoles. En otras palabras, es una proposición en apariencia confusa que conlleva a una contradicción lógica o a una situación que infringe nuestro sentido común.
Para Amnistía Internacional, la anulación del anteproyecto fue una  oportunidad perdida. El director de la organización para Oriente Próximo y el norte de África, denunció que el Consejo de Seguridad ha fallado a la población del Sáhara Occidental.
Amnistía sí considera un paso adelante el llamamiento incluido en la resolución para que las partes implicadas en el conflicto apliquen medidas independientes y creíbles que garanticen el bienestar de la población saharaui. Para ello, según la organización, hacen falta “pasos concretos”.
El secretario general de la ONU, había subrayado en su último informe, la necesidad de establecer una vigilancia independiente, imparcial, global y sostenida de la situación de los Derechos Humanos en la zona.  El propio Margallo afirmó en la Cámara española, donde legitima sus posturas, el  20 de junio del año pasado que la política exterior del Gobierno está inspirada en la protección de los derechos humanos de todas las personas y el derecho a su dignidad. Con estas palabras el ministro no ha dejado ningún margen para las excepciones.  Pero con sus declaraciones durante la elaboración de la resolución 2099 lo que ha inspirado en su cámara de representantes lo ha espirado, pero de una forma contraria.
 El grupo vasco PNV ha pedido en el Congreso la comparecencia del ministro de Asuntos Exteriores, para que explique el papel de España en la negociación de la última resolución del Consejo de Seguridad de la ONU sobre el Sáhara Occidental, aprobada el pasado 25 de abril.
Ahora durante su comparecencia, Margallo ha respondido en la sesión de control a que España ha defendido tradicionalmente y sigue defendiendo la posibilidad de que la Minurso pueda supervisar el respeto a los derechos humanos en el Sahara. En este sentido, el jefe de la diplomacia española ha insistido en que España ha sido y es partidaria de autorizar a la Minurso a vigilar el cumplimiento de los derechos humanos en esa zona. Exposición contraria e incompatible con sus declaraciones anteriores, cuando ha dicho que el anteproyecto estadounidense es inviable. Es decir; que no se puede llevar a cabo. También ha señalado que cuando EEUU presentó su borrador para ampliar el mandato y supervisar los derechos humanos, España estuvo a favor, pero a la vez era consciente de que no avanzaría porque Marruecos se iba a oponer en el Consejo de Seguridad. ¿Me pregunto?   ¡Porque  el ministro teme tanto a Marruecos, sabiendo que este último  no tiene el derecho de veto en el consejo de seguridad. Y cuál es el motivo de su contradicción en un lapso de tiempo tan corto.
En esas condiciones, cuando lo que se busca no son titulares sino garantizar el respeto de los derechos humanos, hay que tener una postura constructiva. Es lo que hizo España  según sus palabras.
Parece que los  hechos durante las recientes  manifestaciones pacíficas que han dejado decenas de heridos en las ciudades más importantes del Sahara, después de  la aprobación de la resolución 2099 y los testimonios de amnistía internacional, la delegación del parlamento europeo y los reporteros de las grandes editoriales occidentales que han  presenciado los sucesos le han inyectado un cierto coraje para defender el sentido común de sus conciudadanos  o cabe la posibilidad de una simple táctica para salvarse  de los miembros del senado. Entre ambas posibilidades el tiempo por delante describe su fan y despeja la misteriosa paradoja en sus posturas divergentes.

Ahmed Hatra
hetra2[at]hotmail.com
12.05.13

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40 Aniversario, más Polisario

por Omar Slama Nayem

El Frente Popular por la Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro, Frente POLISARIO movimiento de liberación y representante legal del pueblo saharaui, cumple hoy cuatro décadas de resistencia en propósito de un ideario desde su fundación que consta de la salvaguardia de la independencia nacional, la integridad territorial y el ejercicio del derecho a la inalienable autodeterminación del pueblo saharaui.
Para los saharauis, el Frente POLISARIO; nuestra esencia, la identidad de nuestra nación y estatua que sumergida en cada uno de nosotros alcanza la plenitud, celebramos su cuadragésimo aniversario, y lo hacemos desde la confianza plena en nuestras ideas festejamos la sangre derramada por aquellos que hoy no lo pueden hacer, por ser mártires de la revolución del 20 de mayo, no pueden celebrarlo,por haber echo el esfuerzo por todos nosotros.
Lo haremos todos los que a través de nuestro ámbito de conocimiento llevamos al POLISARIO al lugar que le corresponde en la jerarquía de los movimientos de liberación nacional de África, mas que aquello, mas que un partido político o movimiento independentista, es para nosotros la personalidad en la que forjamos nuestro modelo de lucha que queremos transmitir al mundo, y lo hacemos conscientes de que un gran peso conlleva la responsabilidad de ir mas allá de ese ideario, es por ello que el POLISARIO forma parte de nuestra sociedad y la recorre a través de sus generaciones, nos une en los cimientos de la República Saharaui (R.A.S.D).
Es dificil resumir cuatro decadas en secuencias de papel, no seria equitativo valorar infinitas noches en el desierto en una pantalla magnética, son tan numerosas las historias, silencios y gritos de nuestra sociedad, sus anhelos y la suerte de aquellos que tentaron al destino por levantar las nueve letras que conforman el POLISARIO, hombres y mujeres, desconocidos que en los comienzos de nuestra marea por la libertad hicieron pequeños y grandes detalles, llanas y amortiguadas definiciones que unidas en un tiempo donde un pueblo nomada y pacifico estaba siendo obligado a la lucha generalizada suponía una arriesgada y decisiva organización de masas. ahí estaba el POLISARIO, y tuvo éxito, la organización de la sociedad civil, la sanidad y una educación universal a la altura de estados independientes, todo ello a pesar de una cruel invasión y la lucha armada para impedir la penetración del ejercito marroquí y mauritano en el norte y sur del Sahara Occidental.
Sin embargo un buen pasado solo debe iluminar el presente, tenemos la responsabilidad de hacer un ejercicio reflexión, nos encontramos en varios frentes de batalla y debemos fortalecer nuestro POLISARIO, porque un POLISARIO fortalecido, hace mas llevadero el sendero hacia la liberación nacional, poseemos un brazo armado (ELPS) al que debemos equipar con las mejores galas y no olvidemos, que nuestro pueblo siempre ha visto con buenos ojos los proyectos que animen al desarrollo interno y externo de nuestras fuerzas armadas, ellas son nuestra gran apuesta y los tiempos exigen al no decir obligan a estar siempre en alerta ante cualquier acento de improvisación regional.

Los tiempos cambian y nos vemos cercados por alternativas a nuestro ideal de fundación se hace vital aquí la necesidad de adaptarse y el POLISARIO debe mas que nunca acomodarse en las organizaciones internacionales, sociales y políticas.
Nuestra diplomacia, la dirección política clásica que recientemente vio desaparecer al ilustre Khalil Sidi Mhamed, necesita una acción precisa y concisa al foco del dolor, los puntos débiles en la diplomacia persuasiva, necesitan soluciones rápidas, acariciar de cerca los retos de la política de mercado e interés que hoy en día ejerce el orden mundial, en definitiva fortalecer al POLISARIO es implantar aquellos éxitos de conciencia a la política actual, en donde nuestra gran masa de jovenes preparados y con infinitas capacidades tengan sus actuaciones y decision por entabilizar nuestras instituciones. Concentrar en conclusión nuestras fuerzas en la unión de nuestro pueblo mas allá de cualquier apego, mostrar siempre una critica constructiva y con espíritu de buen deber, ahí se hace necesaria la critica positiva y orientada a mejorar, no debemos escatimar esfuerzo en los pasos que ayuden a fortalecer al POLISARIO, para fortalecer nuestra sociedad.

Mis felicitaciones a todo el pueblo saharaui por este día simbólico y mis deseos de larga prosperidad a este nuestro Frente POLISARIO.

Omar Slama Nayem
weldslama[at]gmail.com
12.05.13
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Hommage

Hommage du CORELSO à Sid’Mhamed El Khalil


par Ali Omar Yara, co-président du CORELSO

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