23.6.15

MI COLEGIO LO HAN ANIQUILADO


por Abdalahi Salama Machnan

Aunque suena a un cuento de fábula negra, no es de literatura que hablarán estas líneas. Hondamente apesadumbrado contemplo la realidad social en los campamentos, el lento desmantelamiento de los colegios públicos, una sanidad pública en declive, unas relaciones sociales en desarraigo por la metástasis del tumor tribal y no encuentro consuelo para tanta destrucción.

Recuerdo con nostalgia y como joya de la corona al colegio “Sidi Haizuk”, por lo cuidado que siempre estuvo, y por el valor que para los habitantes de la Wilaya de Dajla llegó a tener, podía considerarse el colegio de mi comunidad, el que conocí desde niño, ubicado en una coordenada que colinda con las dairas de Egleibat el Fula y Boujador por una parte, y por la otra con Ain Beida y Birenzaran, llamado comúnmente el Colegio de Austria “Madraset Namsa”.

En mis últimas vacaciones a los campamentos, en Diciembre del 2014; Pasé por el colegio de Austria “Madraset Namsa” y no lo reconocí. ¿Dónde está el colegio de mi infancia, tan inmenso y bien edificado, al que como premio por las buenas conductas cotidianas nos llevaban todos los días a estudiar y a jugar? ¿Por qué no hallo la belleza que fue fondo de tantísimas emociones ubicadas en aquel lugar?

Poco o nada queda de lo que fue aquel recinto con “arquitectura moderna” que regaló horas de insuperable go­zo y conocimientos a todos los niños de la Wilaya de Dajla. Poco o nada, no solo por el destrozo visible de los tejados, puertas, ventanas y de toda la infraestructura, sino por el destino fatal de sus áreas exteriores, sus patios y aéreas de ocio, entre los que apenas unos pocos sobreviven.

El colegio de Austria “Madraset Namsa”, nunca ha sido reparado. Dejado a la azar y a las duras condiciones climáticas del desierto; Tampoco hubo voluntad política de restauración por los desperfectos propios del uso o el tiempo. Convertido en refugio de animales ante la inclemencia del Sol y en vertedero de basura por el incivismo social. Se ha destruido un patrimonio cívico y social. Acciones de lesa gravedad tienen lugar a veces a los ojos de los demás sin que el mal encuentre necesaria resistencia.

Dicen que el tiempo condiciona todo. La época en la que vivimos define nuestras circunstancias y nuestra forma de pensar. Se ha perdido la manera de recuperar/ocupar la mente, el corazón y la confianza de la gente. La actual ministra de Educación ha creado un modus operandi propio para dirigir este Ministerio, en el que el inputus para el dialogo escasea, en el que el ruido de las patas de las sillas en los colegios le suena foráneo.

Enterrar con vida a un colegio de gran bagaje histórico como el colegio de Austria “Madraset Namsa”, es guillotinar posiblemente los más sagrados recuerdos que una persona pueda acumular, es se­gar el sitio que sostuvo —o pudo sostener si tuviera la suerte de mantenerse intacto— a muchos seres que cosecharon conocimientos, educación social, historia y geografía de este colegio y pudo acrecentar los regocijos de otros niños de haber seguido erguido este colegio.

Hay mucha gente por ahí que ha sentido el vuelco del alma sobre sus pies al ver el estado actual del colegio de Austria “Madraset Namsa”; nadie que al menos una vez haya asistido a este colegio en sus tiempos de gloria, o haya estado matriculado allí. Pocos habrá a los que no les diga nada la presencia de niños, maestros, monitores y padres, todos juntos en un mismo paisaje, que nunca tiene mejor ubicación que en este sitio comunitario.

Con la desaparición del colegio de Austria “Madraset Namsa”; Han matado una forma de hacer pedagogía cercana y enriquecedora, ha desparecido el cuadernillo y los murales grandes. “En los que se recopilaban los extractos más significativos de cada texto que servían para refrescar, enriquecer, movilizar a las lecturas mientras jugábamos en el patio (era más cómodo, así no había necesidad de andar con los textos a cuestas). Además, incluía aquellas páginas centrales vacías que servían para anotar ideas, hacer dibujos, intercambiar experiencias...”

Los nuevos “pelotazos urbanísticos” la construcción deficiente de nuevos colegios, a costa de rembolsar en B ciertas plusvalías. No pueden ser la solución para resolver un apremio personal para cuya solución unos indolentes corrieron a arruinar, y quienes así actúan deben responder por un incidente que tiene un peso en la identidad de las personas que lo frecuentan. De forma latente, si quien lleva las riendas del Ministerio de Educación, no nos tiene como participes en la construcción de este proyecto colectivo que es la educación de las futuras generaciones. Pues a título personal, me tomo prestadas la letra de la canción del grupo DancePop: "If I can't dance, I don't want to be part of your revolution" (Si no puedo bailar, yo no quiero ser parte de su revolución).

Los colegios en su mayoría son considerados instituciones estatales, pe­ro sobre todo el colegio de Austria “Madraset Namsa” es una institución sentimental. En él están, junto con los círculos infantiles, los primeros espacios de socialización de los pe­queños. Ahí conocimos de niños a otros que crecieron juntos a nosotros y seguiremos viendo después para toda la vida. Están nuestras primeras anécdotas y muchas de las más significativas.

El colegio de Austria “Madraset Namsa” es una fuente de esperanza. En él nacieron los conocimientos, en­cuentros que nos deleitaron, reconciliaciones que nos salvaron; adioses que nos marcaron… Historias increíbles tienen su génesis en esas áreas. No hablo desde una postura fija. Trato de buscar puntos en común y nuevos pensamientos, generar la suficiente confianza entre todos “Cuanto más estemos dispuestos a dar, más se recibe a cambio”.

Los ciudadanos aún podemos hacer algo frente al uso perverso que el poder fáctico hace del lenguaje: llamar a las cosas por su nombre.” Debemos recuperar el significado de las palabras. Si no llamamos las cosas por su nombre, a la injusticia “injusticia”, a la corrupción “corrupción”, al clientelismo “clientelismo”, al tribalismo “tribalismo”, al incompetente “incompetente”, estaremos creando un mundo virtual. No podemos actuar en un mundo que no es real. Para poder intervenir en la política y en nuestra sociedad, lo primero que necesitamos es conocer la verdad. La palabra es la que hunde economías o las levante, lleva a la guerra o a la paz, y otorga el poder a una facción política o a otra. No se trata ya de entender a nuestra dirección (…), sino de alterar las relaciones entre significante y significado, entre referente y signo lingüístico, para confundir, para conmover, para seducir y conservar el poder.

Mi alma amanece huérfana por la desaparición del colegio de Austria “Madraset Namsa”; se ha ido uno de los sitios más entrañables, cuyo legado quedará en la memoria de todos aquellos niños, que un día izaron la bandera entonando las notas del himno nacional Saharaui en su patio central.

Abdalahi Salama Machnan, Barcelona.
23.06.15
sah_camaguey99[at]hotmail.com

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22.6.15

Seis formas posibles de devolver la voz al pueblo saharaui para construir el futuro

por Lehdía Mohamed Dafa

Después de la dura vuelta a la realidad, que supuso la mera renovación, un año mas, sin cambios, del mandato de la MINURSO, el pasado abril; viendo como, de golpe, se dasvanecían las quimeras que habían construido los propagandistas y algunos políticos irresponsables; cundió el descontento entre los refugiados saharauis, que llegaron incluso a “ajustar cuentas” con algunos de los máximos responsables de nuestra diplomacia.
Con un presidente convaleciente y en medio del desánimo, la dirección del Polisario creó una Comisión Nacional de Reflexión para realizar una serie de consultas con distintos sectores de la población incluida la diáspora y medios de comunicación independientes, recabando opiniones y propuestas sobre cómo se podría salir del atolladero en el que se encuentra sumida la causa saharaui desde el alto el fuego. Una iniciativa novedosa, por lo que supone de reconocimiento implícito de una crisis de ideas, de falta de liderazgo y de un cierto déficit democrático.

Hace unas semanas, esta Comisión Nacional de Reflexión ha hecho público un documento, que después de ofrecer un somero análisis de la situación, formula una batería de 21 interrogantes relacionados con el “qué hacer”. Algunos saharauis “librepensadores” o si se prefiere que no forman parte del “aparato”, ya han empezado a dar sus opiniones. La mayoría de ellos venía haciéndolo desde hace años en blogs, foros y otros medios, aunque haya sido como “clamar en el desierto” en el mejor de los casos, y en el peor, ser condenados al ostracismo o acusados de colaboracionistas. Es difícil saber en que va a quedar ésta iniciativa, y si las ideas y propuestas serán tenidas en cuenta, pero hay que reconocer el mérito de realizar ésta consulta pública y abierta, que como mínimo ampliará el debate y la participación, y eso siempre es positivo. Un debate necesario, que debe hacerse con espíritu democrático y voluntad real de integrar distintas, y hasta opuestas, opiniones (algo bastante ajeno a la cultura bidán, que con exceso de retórica, prefiere subrayar lo coincidente o mostrar apoyos olvidadizos).
La discrepancia, las distintas opciones políticas, es lo natural en cualquier sociedad. Y la capacidad para canalizar y administrar estas, con voluntad y esfuerzo integradores, es lo que en ultima instancia refuerza la unidad y legitimidad de la causa saharaui y sus instituciones.
Pero, si de verdad lo que se quiere es escuchar las voces plurales del pueblo saharaui se pueden hacer, además, muchas otras cosas.....
Me permito formular media docena de ellas:

1)  Organizar una Conferencia Política para analizar la situación y hacer recomendaciones al Polisario, a Marruecos, a Argelia y a los Organismos Internacionales, en la que participen personalidades, intelectuales y profesionales saharauis de los campamentos, de los territorios ocupados y de la diáspora. La Organización de dicha Conferencia debería de correr a cargo de ACNUR, u otro Organismo Internacional independiente, para garantizar que en ella participan todas las sensibilidades, sectores y opiniones relevantes de la sociedad saharaui, incluso los partidarios de la posición marroquí.

2)  Dado que no hay una separación nítida entre el movimiento, organización política, que es el Frente Polisario y el Estado, la RASD, y se da un solapamiento de competencias y un entrecruzamientos de funciones y representantes, como tímidamente reconoce el documento de la Comisión, sería conveniente diferenciar claramente lo que es el Polisario, de lo que es el Estado saharaui que a todos nos representan. De tal manera que en los próximos Congresos del Frente Polisario solo se voten las resoluciones y la elección del Secretario General con su equipo y no se elija, como ha venido haciéndose hasta ahora, al presidente de la RASD, porque ambos cargos no tiene porque desempeñarlos la misma persona. Y muy importante, que en el Congreso del Polisario solo tengan derecho a voto los delegados elegidos directa y democráticamente para su asistencia al mismo. Limitándose la participación en el Congreso, al derecho a voz pero no a voto, de los representantes de la Administración de la RASD y las llamadas organizaciones de masas, cuya participación ha sido excesiva en número en todos los anteriores Congresos. Conviene, de una vez por todas y cuanto antes, desarrollar el marco normativo para elegir democráticamente al Presidente de la RASD y a los gobernadores de las wilayas, igual que ahora se elijen a los diputados al Parlamento y a los alcaldes de las dairas. Introduciendo, para ello, los cambios necesarios en la Constitución.

3)  Libertad ya, cuanto antes, no “para después de la independencia”, de creación de todo tipo de organizaciones sociales, políticas, profesionales, económicas, culturales, humanitarias, etc…. que articulen y empoderen a la sociedad saharaui, no estando obligadas a integrarse estas en el Frente, ni ser tuteladas por las autoridades. Con la única limitación de no tener un carácter violento, respetar los Derechos Humanos y las libertades y funcionar democráticamente.

4)  Llevar internet a todas las wilayas. Sobra decir que internet y las redes sociales se ha convertido en uno de los principales medios de información, comunicación y participación política de la ciudadanía.

5)  Crear una Instancia de Reconciliación Nacional Saharaui en que se puedan iniciar encuentros, procesos de convivencia y proyectos en común, con saharauis que hoy se manifiestan enfrentados a la actual dirección y política del Frente Polisario. Partiendo del principio de que el fortalecimiento del pueblo saharaui es un fin superior.

6)  Organizar, por el enviado personal del Secretario General de NNUU, el  Sr. Christopher Ross, una Reunión Anual de Expertos en el conflicto saharaui, o como se prefiera llamar, en la que participen investigadores, juristas, políticos, periodistas, etc… de distintos países (EEUU, Argelia, Marruecos, España, Mauritania, Francia….) que hagan un seguimiento de la evolución del conflicto y recomendaciones a los representantes del pueblo saharaui, Marruecos y la Comunidad Internacional.

Lo fundamental no es la mayor o menor idoneidad de algunas de estas propuestas, lo fundamental es tener la voluntad de ampliar la participación democrática real y efectiva y creer y respetar, de verdad, el ejercicio de las libertades y derechos fundamentales de las mujeres y los hombres saharauis en pie de igualdad, para dirigirnos, juntos, a la mejor solución del conflicto mediante acuerdos, con renuncia a la violencia, para “crear un país”, en una región de seguridad, oportunidades y prosperidad para las personas.

Lehdía Mohamed Dafa
22.06.15
lehdia.m.dafa[at]gmail.com


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