23.7.10

¿ La RASD, puede o no reconocer a otros países recientemente independizados?

por Sid Hamdi Yahdih

La RASD, como cualquiera estado en el mundo, tiene el derecho total de ser reconocida por otros países. Ahora son muchos los países que reconocen a la RASD como estado soberano y al mismo tiempo son muchos también los países que, hasta el momento, no quieren reconocerla y prefieren, en vez de reconocerla, reconocer al POLISARIO como representante político y único al pueblo saharaui.

¿ Pero si la RASD tiene el derecho de ser reconocida por otros países, es qué tiene el mismo derecho también de reconocer a otros países recientemente independizados o no.?
En 1993 se independizó Eritrea y se separó de Etiopía con la fuerza y estabilizó su estado independiente y soberano ante el silencio de todos el mundo. Ahora, no sé exactamente si hay alguien que recuerda que la RADS reconoció o no el nuevo estado de Eritrea.. Unos pueden decir que el reconocimiento saharaui a Eritrea no era político porque Eritrea se separó de un país amigo – Etiopía- que fue uno de los primeros países que reconocieron a la RASD en 1976.
En el año 2000 se independizó Timor del Este y no me recuerdo hasta el momento si la RASD ha reconocido a este país mediante un comunicado oficial o no. Me parece que la RASD ha reconocido a Timor del Este oficialmente pero creo que son pocos los que todavía pueden decir con certeza: “sí, hemos oído en la Radio Nacional el comunicado saharaui que anuncio el reconocimiento de la RASD a Timor”
Sí, actualmente sabemos casi todos que tenemos una embajada en Timor del Este pero no sabemos si Timor tiene o no una embajada en nuestro país, o si el embajador de Timor del Este en Argelia es, al mismo tiempo, embajador en el Sahara Occidental.?
Volvemos a Kosovo. En el 17 febrero 2008, Kosovo anunció su independencia de Serbia y ahora son 69 los países que han reconocido la independencia de Kosovo y no sabemos si la RASD se encuentra entre ellos o no.
Por otro lado, se tomará en consideración o no por la ONU el reconocimiento de la RASD a otros países recientemente independizados.?
Creo que si la RASD no ha reconocido hasta ahora a Kosovo tiene que hacerlo y anunciarlo pronto y rápido, sea legal o no, porque todas las condiciones están reunidas, incluso una sentencia calara echa por la CIJ( la Corte Internacional de Justicia). El reconocimiento internacional de la independencia de Kosovo es una victoria para todos los pueblos, como nosotros, que todavía luchan por la independencia.

SID HAMDI YAHDIH
23.07..10

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EL PRINCIPIO DEL FIN

por MNA. Nayem

Donde quiera que vas en los Campamentos Saharauis, dígase: a una Jaima para tomar el te, a una oficina en Rabuni para cualquier tramite, a una escuela, al hospital, o incluso, haciendo un repaso por la red, en todos estos lugares, existe una opinión unánime y generalizada entre los Saharauis, el descontento hacia los dirigentes del Polisario. Los llaman de todo, que si: Corruptos, Ladrones, Aprovechados, Manipuladores, Traidores y hasta mediocres, y todos claman por el cambio. Sin embargo, todos sabemos que no habrá ningún cambio, más que nada, porque todos conocemos, a estos personajes y la obra de teatro que representan, cada vez en un escenario diferente, pero con los mismos actores. Estos personajes y sus actos, están extinguiendo nuestra lucha por la independencia y la libertad, con sus actos y políticas corruptas, como la política de extinción de la competencia: Mediante la cual, el POLISARIO, con mala fe, se dedico a dispersar a todos los intelectuales jóvenes, que regresaban a los Campamentos, procedentes de diferentes Universidades del mundo, con el único objetivo de evitar la formación de un circulo de opinión, diferente a la oficial, o la nueva política de dejadez: Mediante la cual provocan el éxodo de la juventud hacia Marruecos y el Sahara Ocupado, simplemente por motivos económicos, concretamente para cobrar 200€, lo que se puede hacer en los Campamentos, trabajando para cualquier ONG, o incluso por cuenta propia, pero ahí entra otra de sus políticas, asfixiar económicamente a la población para tenerla sometida a sus mandatos, excepto, -claro esta- sus allegados y benefactores.

Estamos ante personajes, que luchan para mantener el poder y los beneficios socioeconómicos, que eso conlleva, no les importa nada mas, ni los Saharauis, ni el Sahara, y menos aun, su independencia, simplemente se apoderaron del nombre del POLISARIO y lo hicieron propio para lograr los objetivos que se proponen. Me pregunto: ¿Que beneficio sacaría el gran jefe de la “pandilla”, en un futuro Sahara libre e independiente? , puede que nada, teniendo en cuenta que, ahora es: 1- Secretario General de un Partido (POLISARIO), 2 Presidente de la RASD, 3- Jefe de Gobierno, 4- Comandante Supremo de las Fuerzas Armadas, todos estos cargos durante mas de 20 años, al igual que toda la “pandilla”, he aquí lo primero que, hay que cambiar. Estos personajes, ya no aspiran a nada, lo tienen “todo”, y se consideran realizados, social, económica, y espiritualmente, mientras esperan pasivos, lo inevitable, su defunción, lo cual, no es de extrañar teniendo en cuenta, que su promedio de edad supera los 58 años, y la esperanza de vida de los Saharauis, no supera los 65 años.

De aquel POLISARIO, que fundo nuestro líder Luali y un grupo de jóvenes, que lo abandonaron todo, por sus principios, la búsqueda de la libertad y la anhelada independencia, que supieron aprovechar la oportunidad que ofrecía la época, con la correlación de fuerzas a escala internacional favorable a los Movimientos de Liberación Nacional, y que tantas vidas valientes y sacrificios, ha costado, ya no queda nada, solo el nombre.

Por lo tanto, o nos unamos y creamos soluciones, efectivas, eficaces, y eficientes, a nuestros problemas, o estamos condenados al fracaso, y que la comunidad internacional, se olvidase de nosotros, convirtiéndonos en un problema endémico insignificante, frente a los grandes retos, que esperan a la humanidad en la próxima década, se pronostican, grandes desplazamientos poblacionales, por los efectos del cambio climático, desoladoras sequías, devastadoras inundaciones, querrás por el agua, refugiados ambientales, etc.…, para muchos de los cuales, no habrá recursos suficientes para solventar.

VIVA EL SAHARA LIBRE, SIN MARRUECOS Y SIN POLISARIO.

Gracias.
MNA. Nayem.
23.07.10
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22.7.10

Carta al periodista Chema Gil

por Salek Jatri Andala

Señor Chema Gil, ante todo un saludo, supongo que estará usted al tanto de lo ocurrido en el Aaiún (capital del Sahara Occidental, actualmente ocupada por Marruecos) el fin de semana pasado, ya que usted trata de mantenerse informado de lo que acontece en el norte de África y puede afectar de una manera u otra a la sociedad española, como bien sabrá, la policía marroquí arremetió contra la población saharaui que celebrara la llegada de un grupo de activistas de derechos humanos, de una visita a los campamentos de refugiados de Tinduf. Estaban presentes varios observadores españoles, para poder certificar que dicha celebración era totalmente pacifica, con la presencia de mujeres niños y ancianos.
La policía marroquí cargo contra ellos y contra los observadores españoles, y detuvieron a varios ciudadanos saharauis y golpearon a varios de ellos. Pero quizás usted desde su redacción, en su infinita sabiduría, me dirá que son cosas que pasan, que los saharauis son unos revoltosos, que es una provocación de parte de la población, que no se puede tolerar que un grupo de impresentables se paseen triunfales y pacíficamente por el Aaiún difundiendo su viaje a “la prisión de los campamentos de Tinduf”.
Pero claro esto que le expongo es solo el punto de vista de un Saharaui “revoltoso”, “con estudios universitario” y “que escribe desde la comodidad de Europa” como usted nos definió en un artículo suyo. Por ello para evitar que mi opinión contamine su “imparcialidad” le envío un enlace donde aparece la denuncia presentada por los observadores españoles presentes en el lugar (y la imposibilidad ante la negativa de la policía de aceptar la misma). Busque usted alguna respuesta oficial del gobierno marroquí, de seguro medios y contactos no le faltan, quizás así los “revoltosos saharauis” podremos saber porque se arremetió y se apedreo a la población el fin de semana pasado. Quizás le moleste a su majestad Mohamed VI, ¿o era “El comendador de los creyentes”? que los saharauis respiremos su aire, lástima que no podamos complacerlo, ya respiramos en su momento el napalm y el fosforo blanco que nos lanzo desde sus bonitos aviones desde el 1975 hasta 1991, y en estos días respiramos los gases lacrimógenos que sus educados policías hacen respirar a los “revoltosos” , pero la verdad es que de momento no hemos podido terminar de acostumbrarnos, será cuestión de tiempo que le cojamos el “tranquillo”.
Pero de lo ocurrido el fin de semana, no me sorprenden ni las piedras lanzadas, ni las detenciones, ni los golpes e insultos, ni los dientes rotos y los huesos machacados, solo me sorprenden dos cosas y son el silencio del gobierno español ante el apaleamiento, no ya de los ciudadanos saharauis (esos que se jodan) sino el de sus propios ciudadanos que se encontraban observando de forma neutral lo ocurrido ¿daños colaterales quizás?. Y por otra parte, el silencio de ustedes los periodistas y medios de comunicación, que son capaces de promocionar el turismo y las bondades de invertir en Marruecos (eso sí, previo paso por caja), a la vez que nos pintan un Marruecos defensor de los logros y bienestar de Occidente, valedor de todas nuestras atenciones y consideraciones. Qué triste que la vieja Europa y la chocha Francia no quieran ver más allá de sus propias narices. Serán cosas del Alzhéimer.

Salek Jatri Andala “El Ninserani” (salekjatri@yahoo.es)
Murcia. España
22.07.10
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21.7.10

LA EMIGRACIÓN AL MURO

por Haddamin Moulud Said

Detrás del eufemismo de emigración al muro se esconde un fenómeno social y económico, antes que político, en los Campamentos de Refugiados saharauis que afecta, sobre todo, a los jóvenes. El fenómeno de nuevo cuño afecta, fundamentalmente, a esos jóvenes saharauis, nacidos en los CCRR que por razones estrictamente económicas se marchan a Marruecos.
Mucho antes de que apareciera este fenómeno, la sociedad venía acuñando el término ‘Taiwan’ a las generaciones nacidas en el exilio, como contraposición a las generaciones nacidas y criadas en el Sahara Occidentales y portadoras de los valores tradicionales. El símil procede de la diferencia entre las marcas originales, fundamentalmente de relojes, suizas y sus sucedáneas, falsas, fabricadas en Taiwan. Desgraciadamente, lo que la sociedad civil había catalogado como un nuevo género de hombres y mujeres, la clase política, ni siquiera lo había visto y, por su puesto, no tomó en cuenta ninguna política dirigida especialmente a esos segmentos poblacionales cuyas diferencias con la sociedad tradicional, la sabiduría popular, había etiquetado y estereotipado.
Existe plena unanimidad sobre el motivo real que se esconde detrás de esa migración al muro: el ansia de enriquecimiento. En esto, en lo del ansia de enriquecimiento, quizás, la ciudadanía se muestre algo comprensiva. Lo extraño del caso, lo que no es comprensible, es que ese ansia de enriquecimiento, haga saltar por los aires todo el acervo político e ideológico que el POLISARIO ha ido sembrando desde 1973.
Qué papel juega la familia en esto? ¿Cuáles son las referencias morales, éticas o políticas a las que los padres podrían agarrarse para hacer que sus hijos desistan de la idea de irse a Marruecos? Creo que aquí está la clave.
Que los jóvenes nacidos del útero de la Revolución del 20 de mayo, emigren, por razones económicas, a Marruecos, es una muestra insuperable del fracaso de la clase política saharaui. Quienes, en las fechas actuales, han sustituido al mártir Mahafud Ali Beiba, en sus funciones, tienen un historial impecable para llevar a cabo esa función. Pero si esto no se remedia, probablemente, mañana, tengamos que desechar a más de un candidato porque en su historial consta una mancha tipo emigración al muro.
Y no es difícil remediar este drama. Ciertamente esos jóvenes no han nacido con una predisposición genética al lucro fácil e inmoral. Ha sido la sociedad, la que les ha inculcado ese especial ansia de enriquecimiento. Han sido sus propias experiencias las que les han colocado en esa posición. La necesidad de imitar a los más exitosos de la sociedad, es la que los ha llevado por ese camino de traición y miseria moral. ¿Pero a quién imitan? Imitan, a su manera, a los hijos de lo más granado de la sociedad saharaui del exilio. Ellos se codean con los hijos de las elites políticas de la sociedad, pero se ven marginados de los paraísos a los que sólo se puede acceder mostrando el carné de hijo de tal. En consecuencia, la única manera para frenar esta sangría es la igualdad de oportunidades para todos, sean hijos de dirigentes del POLISARIO o hijos de cualquier vecino. Si la clase política saharaui, dejara de apoderarse de todas las oportunidades para otorgársela a sus hijos y allegados, es altamente seguro que la sangría de jóvenes se vería inmediatamente frenada.
Si el comportamiento de los dirigentes saharauis fuera minimamente ético, los padres de esos jóvenes tendrían miles de razones para hacer desistir a sus hijos de esas ideas, pero como no es así, los padres y vecinos se encuentran desarmados, ideológicamente hablando, para combatir esas traiciones al pueblo saharaui. En efecto, quién puede convencer a su hijo para que se quede en los CCRR, cantándole las bondades del sistema saharaui que otorga oportunidades a todos? Hace ya bastantes años que las oportunidades de trabajo, de estudios, incluso las oportunidades para curarse, hace ya bastantes años, que se han desgajado de la esfera pública para pertenecer a la esfera personal de los dirigentes de turno. Son ellos los que, guiados por criterios aborrecibles, deciden quien trabaja, quien estudia y quién se cura. La masa, privada de toda clase de oportunidades se tiene que arreglárselas como pueda.
Absolutamente todos los dirigentes se aprovechan de los puestos que ocupan para arreglar sus asuntos familiares. También, lo hacemos los que no somos dirigentes. Pero, al menos en nuestro caso, lo hacemos sin valernos de cargo público alguno. Ellos en cambio, recurren a sus cargos, recurren a los contactos (internos y externos) que han tenido durante el ejercicio de sus funciones, para arreglar sus asuntos domésticos. Y eso es, sencillamente, inmoral.
Esa inmoralidad en el ejercicio del poder público, al convertirse en norma generalizada, es el arma perfecta que utilizan los jóvenes para vencer las resistencias del entramado familiar.
Todo esto era previsible. Esto, ciertamente, no es mas que otro estadio de la inversión de valores que desde hace bastantes años viene sufriendo la sociedad saharaui, sin que los poderes públicos hagan nada para remediarlo.

Por todo ello, hoy más que nunca, procede reclamar:

Una sola petición: “Ampliar el círculo de toma de decisiones”
"طلب واحد :" توسيع دائرة صُناع القرار

Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa@yahoo.es). Valencia (España
21.07.10
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19.7.10

MAHFUD, UNA PERDIDAD DE LA ONU TAMBIÉN

por Sid Hamdi Yahdih

Lo que caracterizará la próxima ronda de negociaciones entre Maruecos y el POLISARIO - si se celebrará- es la defunción y la ausencia del Mahfud Ali Beiba, el gran diplomático y, al mismo tiempo, el jefe de la delegación negociadora saharaui. Y a pesar que la ausencia del Mahfud, como negociador prudente, inteligente y jefe de la delegación saharaui no va cambiar mucho en el fundamento de las negociaciones, pero es normal y lógico que su ausencia misma se notará y, entonces, la ONU sabrá que significa la partida de un gran defensor de la paz, de la ONU misma y de ley internacional.

La perdida del Mahfud no fue sólo una perdida saharaui, sino una perdida de la ONU también. La ONU tiene que tomar en consideración que con la perdida del Mahfud ha perdido un gran socio en el proceso de la paz en el Sahara Occidental; ha perdido también una gran persona y un gran figura negociadora. A lo largo de más de diez años, el Mahfud, como represente y voz de los saharauis, intentaba con paciencia increíble salvar el prestigio de la ONU en más de mil veces.. . La ONU como la comprendía el Mhafud no era la misión del MINURSO, sino era una árbitro y una ley internacional; ley que debe ser aplicada sobre todos: los fuertes y los débiles.
El Mahfud, apoyado por todos los saharauis y todos los amantes de la paz y la igualdad en este mundo, defendió con paciencia y prudencia la misión de la ONU en el Sahara Occidental. Para él y para su pueblo la misión de la ONU es símbolo de la paz, símbolo del poder de la ley internacional, símbolo del poder del mundo y símbolo del deseo de los pueblos.
Ahora, la pelota está en el campo de la ONU, que tiene que dar homenaje al difunto el Mahfud y a sus esfuerzos para que la ONU sea una organización respetada y poderosa. Lo que tiene que hacer la ONU ahora, como homenaje al Mahfud, es realizar sus sueños: dar a los saharauis una sola oportunidad para practicar su derecho innegable y democrático en la autodeterminación, y además salvar el prestigio de la ley internacional. . La ONU tiene que entender que los sabios y los prudentes, como el Mahfud, no se repiten y son pocos en este mundo. De hecho, el mundo, la ONU y el CS tienen que dar cuenta de que el negociador que reemplazará el difunto Mahfud, sea quien sea, quizá no será como él en su paciencia y su prudencia. En resumen, lo único que tiene que hacer el mundo y la ONU es acelerar el proceso de la independencia del pueblo saharaui como quería el Mahfud y todos los mártires saharauis. Ayudar al pueblo saharaui a llegara su objetivo – la autodeterminación- es todo lo que resta a la ONU para preservar su prestigio.

SID HAMDI YAHDIH
19.07.10
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14.7.10

EL TRIUNFO DE AFRICA

por M.N.A Nayem

Mucho se ha especulado, sobre el último Mundial de Fútbol, celebrado en Sudáfrica. Medios de Comunicación, Algunas Federaciones Nacionales, e incluso miembros de la FIFA, dudaron de la capacidad de Sudáfrica, para organizar un evento de tanta envergadura y complejidad, y los pronósticos no hacían mas que empeorarse, ante los primeros actos delictivos, a raíz de la llegada de las primeras delegaciones, comenzaron los titulares sensacionalistas: Urbes de alta inseguridad, falta de transporte, rebrote del racismo, boletas sin comprar, y hasta el reauge del terrorismo.

Pero todo, esta olvidado, el Mundial y su organización, fueron un éxito rotundo. El mundo a partir de ahora, mirara a África con otros ojos, el continente se despierta y su potencial aflora, África esta lista par nuevos desafíos y próximos éxitos, - como el cosechado por el Fútbol Español, FELICIDADES ESPAÑA- todo lo cual, gracias, a nuestra aliada incondicional Sudáfrica, un país que ha logrado resurgir de sus cenizas como el “ Ave Fénix “ . Gracias Sudáfrica, Gracias África, Viva el Sahara libre. Sin Marruecos y Sin POLISARIO.

GRACIAS. MNA.
14.07.10
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UN PUNTO DE INFLEXIÓN: MAHFUD ALI BEIBA

por Anneo Séneca

La pérdida de un ser querido es uno de los acontecimientos más estresantes de la vida y puede producir una crisis emocional importante. Tras la muerte de alguien querido y admirado, se experimenta una etapa de dolor y de vacío que recibe el nombre de duelo.
Todos los saharauis, hemos sentido estos días una amplia gama de emociones, desde la: Negación, Incredulidad, confusión, Chok, Tristeza, Añoranza, Rabia y Desesperación. La muerte es personal e intransferible, nadie puede morir por nosotros, como no podemos retrasar ni cambiar la muerte de una persona por la de otra, la muerte es a la vez lo más individualizador e igualitario: en ese momento nadie es más ni menos que nadie. Esto quiere decir que siempre estamos a la misma distancia de la muerte, nadie puede sentirse medio muerto de verdad. Resumiendo lo fundamental es que nunca podemos estar a resguardo de ella.
Mahfud Ali Beiba, que dios le acoja en su seno, fue un luchador nato por la causa de su pueblo, un ejemplo de tenacidad y de temple; Incansable y humilde adalid, ponderado en la forma y en el contenido. Se ha ido por la puerta más grande de la historia del pueblo saharaui, al igual que Luali Mustafa y todos los mártires que lo precedieron. Dejo un legado inigualable, un currículm intachable. No se dejo llevar por las tentaciones de la vida, ni amanso fortuna alguna a cuenta de los demás, no se le atribuye ningún patrimonio ni bienes en ninguna parte. Sus camaradas de lucha y el pueblo entero le han dedicado una merecida despedida; entre llantos y lagrimas se pudo ver la unidad de todos los Saharuis, independientemente de nuestras discrepancias en las formas, que no el fondo. Pudimos divisar el rostro desencajado y abatido del presidente, era un mar de lagrimas; La voz entrecortada, ronca y con melodía de sepelio de Mohamed Lamin Ahmed repitiendo hasta la saciedad la triste perdida de un querido hijo.
Las tragedias marcan un punto de inflexión en el curso de la vida, crean un antes y un después. Y he aquí unas interrogantes que nos debemos plantear.
- Tenemos diseñada alguna política de sucesión de cuadros..????
- Tenemos la capacidad de sobreponernos a una tragedia de envergadura mayor..???
- Estamos preparados para ello, y tenemos activado algún antídoto..???
- Se debe o no adelantarse el próximo Congreso del POLISARIO, o por lo menos celebrarlo en su fecha (faltan seis meses)…???
- Los acontecimientos actuales invitan o No a un cambio radical de rumbo y de reflexión…???.
No es momento de riña, ni de cizaña. Pero me entristece hondamente que circunstancias como las actuales, y a la vista de una herida aún abierta, vuelve a reinar la oscuridad en la dirección del POLISARIO, y especialmente en el vitalicio presidente. Ha despegado un ensordecedor ruido mediático anunciando el despliegue de un convoy cargado con todos los miembros del Secretariado Nacional y la manada de siervos: chóferes, cocineros, acompañantes, preparadores de té, reporteros del canal RASD TV ……etc; Con dirección a la zona liberada para anunciar ni más ni menos de que Jatri Uld Aduh es el nuevo presidente del Parlamento Saharaui, y de que Salek Baba según los artículos 34 y 72 de los Estatutos internos del POLISARIO, asciende como nuevo miembro número veinte y cinco del Secretariado Nacional. Toda la expectación estaba pendiente de que saliera alguna decisión trascendental de la congregación papal, acorde al momento y al vacío que ha dejado El Mahfud, que en paz descanse. Pero de vuelta a los ruedos las cosas siguen estando estáticas.
El presidente en su discurso de apertura dijo: “El pueblo Saharaui esta llamado a asumir sus responsabilidades históricas, a través de cerrar sus filas y a fortalecer el tejido de unidad nacional”; Acaso es el pueblo saharaui el responsable de la deriva en la que estamos??; Acaso es el responsable de todo cuanto mal se ha hecho y se hace todavía??; Acaso es el responsable de las disensiones tribales??; Acaso es el responsable de la marginación y la exclusión de personas capacitadas??; Acaso es el responsable de apegarse al poder??; Acaso es el responsable de que sus hijos desertan al enemigo sin que nadie diga o haga algo??.. Venga hombre, dejémonos de burlas.
Al final cierra su cita alegando que el pueblo saharaui esta dispuesto y disponible para cooperar constructivamente con las NN.UU para el cumplimiento de sus resoluciones. La misma retórica, opaca vacía y sin concreción.
Queremos y abogamos por algo tangible, que nos digan desde ya la fecha del Congreso, y que se trabaje a fondo en la remodelación de nuestra casa.
Que dios acoja en su seno a nuestro mártir. “A Dios pertenecemos y a El retornamos”.

POR UN SAHARA LIBRE E INDEPENDIENTE.
EN MEMORIA A LOS MARTIRES.
MUERTE A MARRUECOS.

Anneo Séneca.
hayat303@gmail.com.
14.07.10
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13.7.10

CONCEPTOS MALENTENDIDODS: OPOSICIÓN, CRITICA Y DAR OPINIÓN

por Sid Hamdi Yahdih

Ocasionalmente se nos mezclan los conceptos y los términos, sobre todo cuando se trata de la diferencia entre oposición, critica y dar opinión. A me parecer, creo que hay diferencia enorme entre unirse a la oposición, plantear critica y dar opinión.
Si queremos definir, en breve, cada uno de los tres conceptos, llegaremos al siguiente:
La oposición critica todo lo que hace el gobierno o el poder aunque está bueno. En otra palabra, la oposición ve todo lo que hace el gobierno malo y inútil, y cuando el gobierno dice que una cosa es blanca, la oposición dice no; esta cosa es negra. .. Lo que importa la oposición no es corregir la mala gestión del gobierno ni dar opiniones, sino derrocarlo gobierno y sustituirlo, sea cual sea la manera usada.
La critica, aunque se considera siempre el instrumento más usado por la oposición, es otro tema diferente. Por ejemplo, los afiliados a un partido político o un movimiento de liberación pueden recurrir a la critica para corregir los errores cometidos por los jefes y los organismos durante la gestión de los asuntos del partido o del movimiento. En este marco, la critica es siempre sana, útil y, finalmente, da un buen resultado, porque los que reciben la critica dan siempre cuanta de que se encuentran bajo la supervisión de otros.. En este contexto, no olvidamos que “la Critica y la Critica Constructiva” es uno de los 16 famosos Principios del POLISARIO.
En cuanto al opinión, este no tiene ninguna relación con la critica ni con la oposición. Es decir, dar opinión es sólo una manera de enriquecer el debate sobre un asunto relativo con la gestión de la vida general de una entidad.
A nosotros nos cuesta mucho, por la actualidad, entender la diferencia entre los tres temas antes citados. También nos cuesta mucho entender que la oposición y la critica dan usualmente resultados positivos increíbles. Generalmente, muchos de nosotros creen siempre que los opositores al POLISARIO, los que critican y los que dan opiniones son todos igual; todos no quieren lo bueno por los saharauis y como consecuencia son promarroquíes. La mentalidad de esta gente( los que no les gusta ni la oposición ni la critica ni siquiera dar opinión) todavía no está preparada para entender que la oposición, la critica y las opiniones son instrumentos eficaces contra la mala gestión, la corrupción y todas “las enfermedades” de la estabilidad.
Cuando algunos recurren a la prensa y Internet para publicar sus opiniones sobre un asunto relativo a la situación saharaui interna o externa eso no significa, de todos modos, que son opositores y criticadores al POLISARIO. Tampoco podemos considerarlos traidores o promarroquíes. Los que tienen alergia o no les gusta la oposición, la critica y las libres opiniones recurren siempre al difama, y para deshonrar sus “rivales” dicen que estos son promarroquíes.
Por ejemplo: cuando uno escribe en un articulo en Internet que las Negociaciones con Maruecos no tendrán resultados o dice que la gestión de tal o tal no es correcta, eso no significa de todos modos la traición o la alianza con el enemigo. Todos los saharauis tienen el derecho de oponer, criticar y, sobre todo, tienen todo el derecho del mundo de expresar sus opiniones sobre todos los asuntos del Estado saharaui. Los que dicen que es reprochable y irrazonable dar opiniones o criticar en los medios de comunicación tienen que entender que todo el mundo tiene el derecho de expresar sus pensamientos y sus ideas. Si algunos tienen el derecho y la suerte de participar, por ejemplo, y expresar sus ideas y sus opiniones en el Congreso y las Conferencia otros no tienen este derecho por vivir en la diáspora. Los que no pueden participar en los foros donde se expresan las opiniones no tienen otro medio menos los medio de comunicación como Internet.
En resumen, creo que es lógico entender exactamente la diferencia entre la critica, la oposición y dar opinión. Por otro lado, no es lógico acusar a aquellos que publican sus opiniones y sus ideas en los medios de comunicación por la traición y la cooperación con el enemigo.

SID HAMDI YAHDIH
13.07.10

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Elegía a Mahfud Ali Beiba

Por Abdulahe Abu Muhammad

¡Oído que no disciernes!
le regañé a mi sentido,
¿qué Mahfud murió el viernes,
el dos de julio? ¿Se ha ido?

La tragedia confirmada,
al hecho nos resignamos,
el sepulcro es la morada
a donde, todos, nos vamos.

Adiós al buen dirigente,
al amigo y al hermano
adiós al hombre decente,
comprensivo y humano.

La perspicacia y mesura,
firmeza de convicciones
aquella idea madura
y esas sanas conclusiones.

La puntualidad segura,
que alcanza allende de los mares,
la convicción que perdura
a pesar de los pesares.

El deber siempre asumido,
nunca se le vio cansado
homenaje merecido
al decente inmaculado.

Victoria o muerte es el lema
que todos hemos clamado,
que en el infierno se quema
quien lo haya renegado.

Sereno y con entereza
la promesa has cumplido,
has llegado con firmeza
al límite prometido.

Los hombres como tu ejemplo,
resistirán al olvido
y estarán como el gran templo
alto, sólido y erguido.

Actores de la historia,
vivos, y cuando se mueren,
vivirán en la memoria
porque sus pueblos los quieren.

En tierra hospitalaria
del digno pueblo argelino,
sepultura legendaria
un hito hacia el destino,

hacia la patria ocupada,
señalas el buen camino
con tu vida dedicada
a defender nuestro sino.

Desgracia enorme tu ausencia,
un pilar hemos perdido.
Dolorosa esta ocurrencia
para tu pueblo querido…

pero cual león herido
al sentirse amenazado,
se vuelve más aguerrido
muy feroz, más avezado

y mantendrá defendido
el histórico legado.
¡Nuestro país invadido
todo será liberado.!

13.07.10

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12.7.10

EJEMPLO DE ENTREGA

por Hamdi Siadahmed Ahmed

“Cuando un ser humano da su vida por lo demás es devorados por ellos, pero es ley maravillosa de la naturaleza que solo esté completo quien, sin reparos entrega su vida por el bien de los demás”.
Así describió, hace casi dos siglos el padre del nacionalismo cubano, José Martí, a las personas dotadas del don de vivir por los demás, entregando el tesoro más preciado que tienen: la vida.
Y así era Mahfud Ali Beiba. Un hombre que encontró el placer de la vida en sacrificar la suya, toda la suya por el bien del Pueblo Saharaui.
Saharaui hasta la médula, coherente, sereno, audaz, de poco verbo, pero de mucha acción, puso como meta suprema de su existencia personal vivir por y para el pueblo saharaui. Qué satisfacción encontrar tu felicidad en hacer el bien a los demás!!.
Por eso cuando nos sorprendió la noticia de su fallecimiento, todos los saharauis, incluso los que no tuvimos la suerte de conocerle en persona, sentimos que se nos había ido un ser indispensable en nuestra existencia!!!
Se ha marchado, pero dejó un sendero para que nosotros podemos caminar hacia aquello por el que tanto, junto a todos luchó y por el que, al igual que muchos dio la vida.
Resta, pues que nosotros en un modesto acto de corresponderla y a todos los mártires de la suprema causa del pueblo saharaui seguir luchando por los mismos ideales y los mismos objetivos: la libertad y la independencia del pueblo saharaui, dándolo todo, incluso la vida si fuese necesario.

Hasta la victoria siempre!!
12.07.10
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11.7.10

Se fue el hijo del Barrio: Al- Mahfud

por Mohamidi Fakal-la

El viernes las manecillas del reloj dejaron de desplazarse lentamente por un instante. La tristeza abrigo corazones de niños, mujeres y hombres. El Mahfud dejo de existir físicamente para siempre, es el momento del reto y el recuento para tener presente las enseñanzas que encierran contenidos diáfanos: “En ningún momento la causa tendrá que desaparecer con la desaparición de los hombres”, ahí está el secreto y el ejemplo que hay que seguir por todos y para todos.

Un adiós al hijo del barrio que había escalado posiciones siempre a favor de la causa de su pueblo. Humilde en la cúspide ejecutiva. Era un hombre que pertenecía a la base popular, a la cantera de gente sencilla. Era entonces, de una madera Sahraui propiamente dicho.

En estos momentos difíciles, tus compatriotas reconocen con justicia que te fuiste sin haber caído en la fungiblidad moral y política, que restó siempre savia al proceso social y político, a la causa y a los Sahrauis en su totalidad.Un adiós para siempre, conquistado y merecido con honor de no haber dado la espalda al proyecto de autodeterminación e independencia , a los pobres, a los humildes que un día contigo y con muchos otros, presentes y ausentes, emprendieron el largo camino de la victoria o de la muerte. Tu gente eran tan pobres, tan héroes, tan nobles, tan justos y humildes como lo era colomina vieja, barriada de El Aaiún, donde vivías antaño, y donde los niños del lugar, hoy mayores, veían en ti el cambio hacia un porvenir mejor, después de malos periodos de oscurantismo y de mala gestión que hasta el momento de tu despedida se sigue pagando la factura de la despiadada política de la traición y la agresión.De hecho, el pueblo te acogió en una marcha mancomunada por la disciplina, por la fe y por la entrega, porque sabe sentir y valorar en los momentos menos inesperados. Es la historia que nunca abandona el juicio y la razón porque describe y escribe los pasos con abnegación y contumacia, sin importarle a quién servimos verdaderamente: al pueblo o a la insolencia de nuestros propios propósitos. Entonces eres de los que abrazaron al pueblo para la eternidad.

El pueblo sahraui tanto aquí como en tu ciudad nata, El Aaiún, seguirán recordando tu infancia y tu rebeldía que es la causa misma .Hoy, sin embargo, El Pueblo ve como te lleva la muerte. Y como decía Mahmud Darwish en uno de sus excelentes versos. “…Mas ahora, tras haberme llenado de todos los motivos de la marcha,

No soy mío,
Yo no soy mío,
No soy mío.
Mi mañana lejano, la vuelta de mi espíritu errante.
Como si nada hubiera sido.
Como nada hubiera sido,
Una pequeña herida en brazos frívolos presente…
Mientras se ríe la historia de sus victimas
Y sus héroes…
A quienes mira de reojo, y se va...
Este mar, mío,
Este aire húmedo, mío
y mi nombre
_incluso si fallo al pronunciarlo sobre el ataúd_
Es mío.
“u”; uno, único, unidad
“d”: destierro, dirección, directriz que me dirige y
Me desgarra,
Este nombre es el mío…
Y es de mis amigos allá donde se encuentren,
Y es mió, en presencia o ausencia, mi cuerpo prefijado…
Me bastarían tan sólo dos metros de esta tierra
(Uno setenta y cinco para mí…
Y el resto para la flor de colores confusos
Que, despacio, me sorbe).Y es mío
Aquello que fue mío: mi ayer y lo que será mío.
… moribundo marchando hacia la muerte.
“a”: amigo de la vida, amante, amado, adiós
“hace”: hermano, humano, huerto y huérfano de hambre
“ame”: un manojo de rosas…una insólita estrella en los tejados
y una calle que conduce hacia el puerto…”

Fin. Todo tiene su fin. Que las lágrimas se conviertan en ímpetu de justicia y continuidad . Más no tengo que añadir.

Mohamidi Fakal-la
10.07.10
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10.7.10

RESIGNARSE ES LA OPCIÓN

Por Mohamed Ould Ahlu

En primer lugar mis más sinceros pésames a la familia del mártir Mahfud Ali Beiba ( Ra7matu Allah 3aleih) y a nuestro pueblo en general. Me uno a ese dolor que atraviesa los corazones de todos los saharauis por la pérdida irreparable del que fue un acérrimo nacionalista, estadista y hombre fiel a los principios de La Revolución del 20 de Mayo, siendo uno de sus fundadores mas activos.
Ver a nuestro pueblo despedir a uno de sus hijos más fieles, entre lágrimas de mujeres, ancianos y de sus compañeros de lucha, ver tanto dolor expresado por la multitudinaria muestra de cariño hacia la familia del mártir no es mas que una muestra de la envergadura que supone la pérdida de un hombre de ese calibre y al que muchos se resisten de creer que ya no está entre nosotros.
Su muerte fue en un lugar sencillo: una Jaima, fue entre los suyos: los miles de refugiados saharauis que lo acompañaron durante estos años de lucha, no fue producto de ninguna enfermedad crónica ni dolorosa, falleció fiel y leal a la causa nacional y al destino del pueblo que hoy le llora y le añora. Yo diría que dios le ha recompensado con una muerte digna, sencilla y a la altura del gran hombre que fue, muchos desearían morir así , ser recordados y llorados por todo un pueblo que en cada lágrima caída agradece el servicio de este mártir y el de los que le antecedieron.
La muerte es lo último que alguien desea, pero que a todos tarde o temprano nos llegará y lo que cuenta es lo que ha hecho la persona antes que le llegue esa hora. Mientras hay personas que fallecen haciendo lo correcto, fieles a sus principios y en defensa de los débiles y marginados como es el caso de nuestro mártir, hay otros que hasta se les desea la muerte por sus actos de bochorno y de inmoralidad, éstos son los que en mi opinión están muertos en vida (Brahim Hakim,Omar Admi, Ayub, Ould Sueilem y etc etc), que han vendido a su pueblo y a sus principios por dinero y poder, lo paradójico es que a unos se les llora en su muerte por lo imprescindible que fue en la vida, mientras que otros ya están muertos en vida con todo el cargo de consciencia que implican sus actos.
El fallecimiento de nuestro mártir es un acontecimiento triste y doloroso para todos los saharauis, pero no nos queda otra que resignarnos y decir " Inna li Allahi wa Inna ileihi raji3un" y recordarlo como uno mas de nuestros mártires, recordarlo por su fidelidad y lealtad a la causa nacional y por su nacionalismo sin igual,y pedir que dios lo tenga en la gloria junto con nuestros mártires y la gente de bién. Su madre y su familia en general deben estar orgullosos de él, porque como dijo en su despedida su amigo y compañero Mohamed Lamin Ahmed:"Has sido el mejor sucesor de Luali y has seguido el camino correcto."
En honor a este mártir y a todos los mártires de nuestra patría me gustaría que tanto dolor y tanta tristeza habida en estos días se conviertan en ganas de renovar las energías de lucha y trazar acciones dignas para llevar a cabo, creo que asi tanto él como todos los mártires estarían orgullosos de lo que han dejado atrás.
Ante acontecimientos tristes de este tipo, vienen a mi cabeza muchas incógnitas tales como: ¿Estaba nuestro pueblo preparado para un hecho de esas características sabiendo que puede pasar en cualquier momento?, ¿Hay una política encaminada a garantizar un relevo natural de los dirigentes de mayor edad ?
Después de una semana de luto nacional en la que nuestro pueblo se ha unido, dejando de lado nuestras diferencias con la clase política, se ha abrazado y llorado la pérdida de un hijo, tanto era el dolor y las lágrimas derramadas que yo diría que nuestro pueblo estaba llorando por más, estaba llorando por todos los mártires caídos por la patria, estaba llorando por nuestra tierra ocupada, lloraba por nuestros compatriotas encarcelados y torturados, lloraba por la incertidumbre en la que se encuentra nuestra causa nacional, nuestro pueblo lloraba porque necesitaba llorar y liberarse de parte del dolor que oprime nuestros pechos.
Concluyo con palabras de un gran estadista latinoamericano, recibiendo los cadáveres de soldados caídos en el campo de honor y el pueblo entero llorando, dijo: " Cuando un pueblo enérgico y viril llora, !! La injusticia Tiembla !! "
Que dios tenga en la gloria a nuestros mártires.
A dios pertenecemos y a él hemos de retornar.

Assalamu Aleikum wa Rahmatu Allah.

Mohamed Ould Ahlu ( ouldahlu@yahoo.es )
10.07.10
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7.7.10

Comunicado

por Jat Chahid

La subida desaparicion de Mahfud Ali Beiba, es una gran tragedia y una gran tristeza para todo el pueblo saharaui en general y para el FPOLISARIO en particular.
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06.07.10
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Carta Póstuma a Mahfud ali-Beiba

por Zahra Ramdán Ahmed

Muy querido hermano Mahfud:
Después de varios días de tu trágico fallecimiento, a raíz del cual continúo con un inmenso dolor en lo más entraño de mi corazón por el gran vacío que nos dejas por ésta pérdida irreparable para todo el Pueblo Saharaui y l@s miles de amig@s que tienes en todo el mundo.
Tu querido y amado pueblo te ha despedido con los más altos honores en un vibrante homenaje en unas históricas honras fúnebres como se merece un excelente dignatario como tú, donde miles de saharauis han derramado mares de lágrimas por la pérdida física de su gran dirigente que fue Mahfud Hammad Dueihi, hijo de Fala Abdelkader Lefueiris, que en paz descansen ellos también.
L@s que hemos tenido el privilegio de conocerte personalmente y haber compartido muchos momentos contigo somos testigos de tu lealtad a la causa nacional, de tu fidelidad a la sangre de l@s mártires que sacrificaron sus nobles vidas como tú por la dignidad y la libertad del pueblo del Sáhara Occidental, así como también damos fé de tu honradez y ejemplaridad como dirigente saharaui.
Tu amada esposa, Muieina Chejatu, tus adorables hijas Chaiaa, Fala y Mahfuda, tus hermanos Mohammed, Hasenna, Dej y Abdal-la así como tu nieto Hammy, se pueden sentir orgullosos y siempre estar con la cabeza en alto por haber tenido un esposo, padre, hermano y abuelo tan ejemplar como tú lo has sido siempre y por tu altura de estadista tu sabiduría y tu infatigable lucha se han escrito con letras de oro en los anales de la historia contemporánea del pueblo saharaui.
Las autoridades de ocupación marroquíes han sitiado tu hogar familiar de nuestra añorada ciudad ocupada de El-Aaiún y han reprimido brutalmente a decenas de nuestros compatriotas que querían rendirte un homenaje póstumo en donde una vez más las autoridades de ocupación marroquíes utilizaron su política de represión erigida en sistema, sin embargo queremos reafirmarles que somos y seremos fieles a tu legado: nuestra inquebrantable voluntad y firme determinación en seguir luchando por la dignidad y la libertad del Pueblo Saharaui.

¡Gloria eterna a los Mártires!

Zahra Ramdán Ahmed,
Fundadora y Presidenta de la Asociación de Mujeres Saharauis en España
mujeresaharauis@yahoo.es
07.07.10
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ALI BEIBA ‘IN MEMORIAM’ - EL NACIMIENTO DE UN PERSONAJE

por Haddamin Moulud Said

El viernes, 2 de julio, en su casa del centro 27 de febrero, fallecía de una parada cardíaca, una de las figuras que mejor encarna el espíritu de la libertad y la independencia. Ali Beiba uld Hammad uld Dueihi, conocido desde los tiempos de la clandestinidad como Mahfud Ali Beiba, se nos ha ido. El pueblo saharaui, en los Campamentos y en la Zonas Ocupadas, llora la muerte de uno de los hombres que mejor ha sabido conquistar los corazones de la opinión pública saharaui.
Quizás su hablar pausado, meditado y, sobre todo, aquella confesión en las pantallas de Aljazeera, cuando, interrogado por el periodista sobre qué haría en caso de un referéndum desfavorable, contesta: “respetaría y acataría la decisión soberana del pueblo saharaui pero jamás iría a vivir a un Sahara Occidental que no fuera un Sahara Occidental libre e independiente”. Es más, le añade, “tengo a mi madre y mis hermanos en las Zonas Ocupadas y podría ir a visitarlos en el programa de visitas familiares que pilota la ONU, pero no lo hago por lealtad a esos principios”.
Esa declaración de Ali Beiba, con su rostro ocupando toda la pantalla de la TV, permitió a la opinión pública saharaui ver, en las facciones de su rostro, la sinceridad con la que estaba diciendo esas palabras. Y tan dolida por tantas deserciones al enemigo, la opinión pública saharaui, terminó rindiéndose a sus pies.
Mucho antes, su intuición le permitió ver que las mortíferas luchas intestinas de 1988 terminarían juntando a los dos bandos rivales en uno solo. De ahí su neutralidad absoluta y su negativa a tomar partido por uno ni otro. Salió ileso y con sobrada autoridad moral de aquellas luchas fratricidas cuyas heridas aún supuran a día de hoy.
En tanto que Presidente del Parlamento, el último trabajo que tenía entre manos, según algunas fuentes, es un proyecto sobre formación y ocupación de jóvenes. Es decir, una solución al problema que supone la marcha de jóvenes hacia Marruecos. Justo la manera de plasmar las ideas por la que venía luchando desde su más tierna juventud.
El 4 de julio, bajo el sol abrasador de la Hamada, el pueblo saharaui, enterraba al difunto en el Cementerio de Smara. Pero no pocas voces se preguntan sino habría sido más adecuado, para el alma del finado, que su cuerpo reposara en la tierra por la que tanto ha luchado. En efecto, la elección de los Territorios Liberados, como lugar de entierro, habría sido una opción muy aplaudida, salvo que el respetabilísimo deseo de su familia indicara lo contrario.
Por otra parte, las televisadas lágrimas del Presidente Abdelaziz, en los funerales , revelan la magnitud del vacío dejado por el finado y las enormes dificultades a las que se enfrenta para rellenar dicho vacío. De entrada, la simbología de la representatividad del pueblo saharaui que reflejan las pantallas de TV cuando transmiten las negociaciones entre el POLISARIO y Marruecos, en la mente de Abdelaziz, se traduce en no alterar las inexorabiliadades geológicas de la población saharaui
Resulta curioso, por lo demás, comprobar que, con Mahfud Ali Beiba, ya son tres los ex miembros del Secretariado Nacional Saharaui, que han fallecido por la misma causa: paro cardíaco. Los otros dos son Nih Ali Emblal y Emhamed Mohamed Ubeid, conocido como ‘Tidra’, a los que habría que adicionar a Mohamed Fadel uld Smail.
En resumen, ha fallecido el hombre. Pero ahí tenemos al personaje. La envergadura de su talla moral y política invita, al POLISARIO, a proyectar un XIII Congreso en honor a este mártir de la libertad.
“A Dios pertenecemos y a El retornamos”

Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa@yahoo.es). Valencia (España)
07.07.10
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AL PUEBLO SAHARAUI, FAMILIARES, GOBIERNO Y AL F. POLISARIO

En nombre de la sección sindical de la Confederación General del Trabajo (CGT) en Cartagena, quiere transmitir a los familiares, al gobierno Saharaui, al F.Polisario nuestro más sentido pésame por tan grande pérdida del entrañable Mahfuod Ali Beiba, un gran hombre un luchador de los que ya no quedan en este mundo injusto para la causa Saharaui, Sr. Presidente de la RSD desde esta Sección Sindical queremos transmitirle nuestro dolor por este gran hombre que ha dado toda su vida, juventud por esta noble causa que representaba, era una persona entrañable, noble como pocos, desde sus inicios en la lucha por su pueblo con el mártir El UALI caído en el campo de batalla.

Sentimos el mismo dolor que el pueblo Saharaui, deseamos Sr. transmita nuestro pésame a la familia de de Excelentísimo Sr. MAHAFUOD ALI BEIBA Presidente del Parlamento de la República Saharaui, no tenemos en este momento palabra que pueda consolar tan gran pérdida, sin más Sr. presidente le deseamos todos los éxito del mundo y fuerzas para su luchas hasta la independencia de la RASD.

Gloria A Los Mártires!

Unidad bajo la pena, bajo el luto y el dolor
Se regocija el corazón, en la piedad
Cuando las lágrimas ruedan acompañadas por el llanto
Cuando es el dolor de los inocentes compartido
Su clamor es escuchado en lo alto
Llenos son sus llantos de dolor por tan gran pérdida
¡Ay de aquel!
Que lo ha ocasionado

El pasadizo de la luz
Se ha llenado de almas
Almas hasta de niños
Que se acurrucan y son consoladas por sus madres en sus regazo

GLORIA A LOS MÁRTIRES.

S.Sindical CGT Cartagena.
06.07.10
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6.7.10

¡EL CONGRESO Y LAS ELECCIONES!

por Sid Hamdi Yahdih

El Congreso Popular General significa, en nuestra cultura y nuestros hábitos politicos, “el cambio”. En otra expresión, significa “nuevas políticas, nuevas programas, nuevas estrategias ” y por último ¿ por qué no nuevas caras.?
Pero cuando llega la fecha en que se celebra el Congreso, los participantes, que son los representantes del pueblo, olvidan ¿ por qué se celebra el Congreso? y olvidan, también, el objetivo principal de esta cita y se pelean sobre un solo asunto: las elecciones de los miembros del Secretariado Nacional, que es el último asunto en la lista . . En la Ley Interna del POLISARIO el Congreso dura tres o cuartos días o más, pero desde el inicio de las elecciones de los miembros del Secretariado Nacional, tres de los cuatros días del Congreso se consagran a las elecciones y un día a las palabras y los informes políticos, y así se olvida el grano del Congreso: la estrategia y el balance de los años anteriores. ..
En verdad, el congreso se celebra ahora sólo por las elecciones nada más. Y la gente, sobre todo los políticos y los ambiciosos, consagran la fase preparativa del Congreso a las campañas electorales. El esfuerzo no se centra sobre lo que se ha realizado y lo que no. Tampoco se centra sobre lo que tendrá que realizarse en el futuro. El Congreso, si queremos decir LA VERDAD, es sólo ahora una cita para las elecciones. Durantes los días del Congreso, sobre todo en las habitaciones cerradas, los participantes, aun son responsables, no discuten que lo siguiente: “ tenemos que elegir a fulano y dar nuestras voces a fulano”, y así se olvida lo importante que es las estrategias y los proyectos del futuro. Además, en estos días del Congreso se ponen sobre la mesa todos los papeles determinantes en las elecciones: el dinero, el tribalismo y las alianzas temporales entre las tribus y los clanes.

Puesto que el Congreso, que tiene que determinar nuestro programa y nuestra estrategia en los próximos tres años, se convierta en un carnaval de elecciones nada más, me parece que es mejor separar el Congreso de las elecciones. El Congreso tiene que ser una cita para evaluar el trabajo del Gobierno y el Secretariado Nacional durante los tres años anteriores y, también, tiene que trazar la estrategia de los años venideros. Si se mezcla el Congreso de las estrategias y las elecciones que no son importante, la gente olvida totalmente lo importante y centra los esfuerzos sobre las selecciones nada más.
Cuando se acaba el Congreso, la gente, en los coches durante la vuelta y en las Jaimas no hablan de los resultados del Congreso, sino de ¿ quién se eligió, quién ha perdido su puesto, quiénes son las nuevas caras en el Secretariado Nacional etc..

SID HAMDI YAHDIH
04.07.10

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3.7.10

AL MAHFOD ALI BAIBA

por Larbi Hamad

Al amigo, al ser que ha dado toda su vida por nuestra causa, su vida corta pero intensa por el Sahara y los Saharauis, es un gran hombre, inteligente, observador, pausado y buen conversador, es una excelente persona, jóvenes hemos compartido pupitre en época del colonialismo, siempre era el número 1 en la clase, lo admiraba entonces y lo seguía haciendo después en nuestra revolución y en su política, no hay palabras de insolación para tan grande pérdida de este fiel y luchador por su causa que es la nuestra, incansable, luchador atento con sus compatriotas mayores, jóvenes, mujeres, niños a todos les dedicaba atención y una sonrisa, es una dolorosa pérdida de una de las piezas más importante de la causa Saharaui nos has dejado huérfanos amigo ALI BAIBA.

Lloramos por un amigo
Que se ha ido al paraíso
Para nunca regresar
Lo vamos a extrañar
Adiós amigo
Querido amigo

Nos deja un gran vacío
Que en el corazón lo sentimos
Con tan sólo recordar
Los días no volverán
A ser los mismos
Querido amigo

Ha sido difícil aguantar
Este golpe al corazón
Cómo soportar la realidad
Sobre todo este dolor

Este llanto es por un amigo que se fue
Que se nos ha adelantado en el camino
Y que Dios ha decidido tenerlo con Él
Allá nos guiara como lo hizo todos estos años
de lucha.

Este llanto es por un amigo que se fue
Porque así es la vida así es el destino
Cada triunfo cada aplauso son suyos

Y estas lágrimas son pensando en ti MAHFOD ALI BAIBA.
03.07.10
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Carta al Mártir

por Brahim Cheij Breh

Escribir una carta a los mártires, hay que tener el coraje para dirigirse a ellos, con toda honestidad, porque no se trata de escribir, si no se trata de manifestar y comunicarse en silencio con los hombres más nobles y valientes, Hombres como Lmahfud Ali Beiba, Honesto, Digno, ejemplar, fiel a tu causa a tu pueblo y sobre todo a Luali Mostafa y todos los mártires.

Tu recuerdo nos acompañara en cada pasa de nuestras vidas, por lo que tu y ellos habéis dado la vida y la muerte, por esta causa justa, que nos sentimos herederos y continuadores, a la que no cederemos nunca, por más largo que se hace el camino, y tampoco renunciaremos esta responsabilidad que dejaron en nuestras manos, y jamás nos venderemos ni vendemos esta tierra a la que vosotros con tanta ilusión sacrificaron sus vidas para conquistarla y verla libre.

Sacrificaste tu vida convencido de que mientras haya martirio, habrá el elemento más importante para nuestro pueblo, que es su unidad y el compromiso con la causa y la esperanza de poder vivir en esta tierra en paz y libertad.

Por esto y por su sacrificio, estamos agradecidos y nos sentimos muy cerca de ustedes. Juntos seguiremos, hasta que también la muerte se encarga de unirnos con vosotros. Vuestra muerte nos sirva siempre de ejemplo de heroísmo, para tener en presente la lucha justa de esta causa noble, que es la libertad de nuestro pueblo.

De vuestro heroico ejemplo, hemos aprendido ser luchadoras incansables en la vida, cuando la causa es justa, dar todo a la patria sin ningún interés personal en cambio, la honestidad y el orgullo de morir en fiel a los mártires, esta es la verdadera meta de la vida.
A ti, en especial y a todos aquellos que dieron sus vidas en un campo de batalla, que no tuvieron el tiempo de despedirse de sus viudas, ni ver a crecer a sus hijos, Un millón de Gracias, si todo lo bonito y de agradecimiento se puede resumir en Gracias.

Gloria eterna a los mártires

Brahim Cheij Breh
Un Ciudadano Saharaui
03.07.10
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2.7.10

LA ESTRATEGIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

por Haddamin Moulud Said

En 1991 el POLISARIO decidió aceptar el alto el fuego para, así, cambiar el ruido de las armas por la fuerza de los argumentos. El cese del fuego vino acompañado por la aceptación de una inusual misión onusina. Inusual, porque, a diferencia de las demás misiones de paz, la MINURSO, estaba, y sigue estando, desprovista de un elemento esencial de todas las misiones de paz: la supervisión de los derechos humanos.
A esta alturas, probablemente, carezca ya de toda utilidad práctica preguntarse porqué, el POLISARIO, aceptó una MINURSO con tan graves taras físicas y psíquicas.
En cambio, si la pregunta se incardina dentro de un esquema de búsqueda de una estrategia de derechos humanos, la pregunta, abre serios interrogantes. Veamos.
Si uno decide acallar las armas para meterse, de lleno, en la batalla política, debe saber que el centro de gravedad de su propio cuerpo se traslada ligeramente desde el este hacia el oeste. En consecuencia, resulta incomprensible que el POLISARIO haya aceptado una misión de paz a la que se ha amputado una de las tres patas del trípode donde descansa su nuevo centro de gravedad. Es decir, en ausencia de sables, la batalla que puedan llevar a cabo los saharauis de las Zonas Ocupadas tiene mucho mayor eco que la procedente desde los Campamentos de Refugiados, lo que hace inapelable la complementación de un poderoso mecanismo de protección de los DDHH para que esa batalla pueda desarrollarse con unas mínimas garantías de protección. Con todo eso, el POLISARIO, va y acepta una misión carente de un mecanismo de protección, impidiéndole, así, poder recoger, en mejores condiciones, los frutos de la batalla política.
Que la aceptación de esta MINURSO sin componente de supervisión, haya sido un error. Puede ser. Pero los errores se corrigen. Que ese error haya sido consecuencia del desconocimiento y la ignorancia, también es posible. Pero eso se corrige. Transcurridos 20 años, la ausencia de una clara y convincente estrategia de los DDHH, en lugar de apuntar, hacia el error, apunta, directamente, hacia una meditada decisión de abortar las legítimas esperanzas del pueblo saharaui. Primero, acallar sus armas, después, acallar sus bocas. Y soy consciente de la gravedad de lo que escribo pero, ciertamente, los hechos dejan escaso margen para una conclusión distinta.
Si dijéramos que el error es la respuesta adecuada a la pregunta inicialmente planteada, ¿qué es lo que se ha hecho en 20 años para corregir ese error? Francamente poco, para no decir nada.
Durante los años de la guerra existía la convicción de que había que formar mejor a nuestros combatientes para que rindan mejor en los escenarios bélicos. Hagamos, pues, esta pregunta a Brahim Gali o a Mohamed Lamin Buhali: ¿Hasta 1991, qué porcentaje de soldados recibió algún tipo formación? Seguramente, nos dirían, que el 95%, por no decir todos los combatientes saharauis, han recibido algún tipo de formación.
Hagamos, ahora, esta pregunta a Mohamed Abdelaziz, Jalil Sid Emhamed y Uld Salek: ¿Desde 1991 cuántos funcionarios han recibido algún tipo de formación para manejarse mejor en el terreno de la batalla por los DDHH? ¿Cuántos?
El interés por adiestrar a nuestros soldados en el arte de la guerra contrastado con la falta de interés en adiestrar a nuestros funcionarios para la batalla de los DDHH, nos coloca, lejos del error, en la senda de una clara falta de voluntad. A nadie se le reprocha el desconocimiento de determinadas materias, lo que sí es reprochable es que no se muestre ni el más mínimo interés por una materia de la que depende nuestro porvenir. Y, en este caso, el interés es medible: si el POLISARIO ofreció formación y adiestramiento al 95% de sus combatiente, debemos concluir que, efectivamente, tenía interés en ganar la batalla militar. Pero, si por el contrario, no ha invertido nada en la formación de sus funcionarios en relación con la batalla de los DDHH, entonces, concluimos que no tiene el más mínimo interés en ganar esta batalla de la que, hoy por hoy, depende el presente y futuro del pueblo saharaui.

Veamos ahora ¿de quién depende el tema de los DDHH en el POLISARIO?:
1).- Ministerio de las Zonas Ocupas y Emigración, a cargo de Jalil Sid Emhamed;
2).- Oficina en Canarias, a cargo de Mohamed Salek Abdessamad, conocido como ‘Omar Bulsan’;
3).- La Representación en Ginebra, cuya titularidad no termina de estabilizarse;
4).- Consejero de Presidencia en materia de DDHH, cuyo titular está ahora mismo en ....
Como Organizaciones No Gubernamentales, tenemos a AFAPRADESA y a la Asociación de Juristas Saharauis.
En materia de DDHH, resulta paradójico comprobar que las entidades no gubernamentales se manejan, infinitamente, mucho mejor que las entidades gubernamentales. Y ahí es donde se calibra y se mide el interés o la falta de interés del POLISARIO, por esta materia.
Se queja el POLISARIO de que los Informes del Secretario General y las Resoluciones del Consejo de Seguridad no llaman la atención a Marruecos por las violaciones de DDHH. ¿Pero quién acredita que existen esas violaciones? Hasta la fecha de hoy no existe ni un solo informe de un organismo oficial que acredite la violación de los DDHH en el Sahara Occidental. Ojo. No estoy diciendo que no existan esas violaciones, lo que digo es que no existe un informe de un Organismo Oficial que lo acredite. Ciertamente, el ACNUDH hizo un Informe en 2006 bastante demoledor para con Marruecos. Pero este Informe no cuenta. Y no cuenta porque el POLISARIO así lo ha querido. En efecto, antes de que se hiciera el Informe, el POLISARIO, había aceptado que su resultado se iba a mantener en secreto. Es decir, el POLISARIO mismo estaba echando tierra sobre el Informe. Al quedar secreto, no vincula a nadie, no existe. Por eso no cuenta. A estos efectos, tampoco, cuentan los numerosísmos informes de ONGs, porque no son organismos oficiales.
De modo y manera, que después de 35 años de ocupación militar, el Sahara Occidental, aparece reflejado, en los Informes Oficiales, como un remanso de paz. ¿Y esto cómo es posible? Pues es posible gracias al trabajo o, más bien, falta de trabajo de nuestras entidades gubernamentales encargadas de la cuestión de los DDHH.
¿Quién le impide a los saharauis presentar denuncias, por violación de los DDHH, ante los Organismos Mundiales de protección de los DDHH? Nadie
¿Porqué no lo hacen? Lo sabrá el Ministerio de las ZZ.OO y la Oficina en Canarias.
Porqué los saharauis no denuncian, ante las Instancias Internacionales, la imposición de nombres por parte de Marruecos? Habrá que preguntárselo al Sr. Mohamed Salek Abdessamad. ¿Por qué los dirigentes del POLISARIO, para mencionar a los activistas saharauis, utilizan la forma impuesta por Marruecos, en lugar de la genuinamente saharaui? De esto, ellos sabrán. Hay algo más inmoral que Mohamed Abdelaziz diga Hmad Hammad, en lugar de Hmad Ali Bachir. Cuando lo hace está aceptado que ese activista no es saharaui sino marroquí. Cuando la TV y la Radio saharauis renuncian a utilizar los nombres saharauis para utilizar, en su lugar, los impuestos por Marruecos, están aceptando que todo lo que hay al oeste del muro es marroquí.
Ciertamente, la forma en que el POLISARIO trata el expediente de los DDHH, despierta no pocas sospechas.

Por todo esto, hoy más que nunca, procede reclamar:

Una sola petición: “Ampliar el círculo de toma de decisiones”
"طلب واحد :" توسيع دائرة صُناع القرار

Haddamin Moulud Said (ibnuabirabiaa@yahoo.es). Valencia (España)
02.07.10
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1.7.10

La presidencia española de la UE, una oportunidad perdida

por Mohamed Salem Ali

Acaba de expirar el semestre de la presidencia española de la Unión Europea y Zapatero ya recogió sus bártulos,llevando consigo ,también,la insatisfacción de sus coterráneos en relación con el período que ha estado al frente de la política común continental.
De haberse tratado de un presidente o jefe de gobierno de cualquier otro país de los de la Unión ,seguro no hubiera merecido ningún comentario de parte nuestra,pero tratándose de España, nuestra antigua metrópli y el país que mejor conoce la problemática saharaui,con diferencia,sí que nos parece oprtuno,interesanos por cómo ha trascendido dicho mandato y cómo ha repercutido sobre la Causa Nacional, sobre todo, dada la expectación que ha suscitado en su momento la asunción por Zapatero de la batuta de este gran bloque.
En esta retrospectiva,nuestra es tmbién la insatisfacción,porque el entusiasmo del principio ha ido menguando conforme pasaban los meses y no se veían acciones o gestos que revelaban que , España,desde esta posición privilegiada podía -ahora sí- emplearse a fondo para hacer valer el Derecho Internacional en el Sahara Occidental,algo, que visto lo visto,sólo tiene cabida en nuestra ingenua visión de las cosas, ya que la cuestión saharaui, no es ni de cerca ni de lejos, siquiera, la última de las prioridades del ejecutivo español y mucho menos de la Unión Europea.
El recrudecimiento de la represión contra la población saharaui en las zonas ocupadas del Sahara Ocidental y la falta de denuncias claras por parte de la Unión de esta sistemática violación de los Derchos Humanos, unido a la firma con Marruecos de un estatuto avanzado que lo ha convertido en un socio prioritario, y la disposición de Bruselas de renovar en febrero próximo el acuerdo bilateral de pesca que incluye ilegalmente las aguas saharauis, además de un intento de aborto del programa " Vacaciones en Paz" han sido el balance negativo de un semestre en el que la España oficial ha dado muestras,una vez ,más de su política de doble rasero,en relación con el pueblo saharaui.
Hemos empezado el año 2010 henchidos de patria y de entusiasmo,y no era para menos,Aminetu Haidar acababa de dar al pueblo saharaui la más grande de las victorias,la de oirse su voz en todos los confines del universo pero, pronto descubrimos que el éxito de su batalla tenía un precio (NO EN BALDE SE MANTIENE EN SECRETO EL CONTENIDO DE LOS ACUERDOS QUE CONDUJERON A SU LIBERACIÓN) ,y era que España aguardaba su momento de la presidencia de la Unión Europea para intentar resarcirse del daño a su imágen que supuso su confabulación con Marruecos para retener en contra de su voluntad a la destacada activista saharaui.España sabía que su presidencia de turno le concedía una envidiable ventaja para consumar su "castigo" al pueblo saharaui por tanto perjuicio.

Pero,si bien el tratamiento del prolema saharaui por parte de la UE en este semestre de presidencia española ha sido,en el mejor de los casos,de pura indiferencia,también es cierto que la tibieza de nuestra Diplomacia es la que ,en gran medida, ha hecho que ello fuese así,puesto que se ha quedado estática ,expectante, sin iniciativa propia, y no buscó ningún tipo de acercamiento con los responsables españoles mientras dirigían la política europea.Se puede pensar que quizás le haya vencido la comodidad que otorga la ligereza con que toma el curso de los acontecimientos, lo que nos hace preguntarnos ,por ejemplo, en qué estaba inmerso el Delegdo Saharaui para España,a lo largo de estos seis meses, por qué desaprovechó la irrepetible ocasión de tener de vecino al presidente de turno de uno de los polos más imprtantes del mundo,por qué no supo beneficiarse del tirón mediático y la estela de reconocimientos que ha dejado la huelga de
Hambre de Aminetu Haidar,justo pocos días antes de la toma de posesión de Zapatero al frente de la UE.
En fin , que entre un semestre estéril de datos positivos para la Causa y una Diplomacia inactiva e incapaz, hemos dejado escapar una valiosa ocasión en la que pudimos haber proyectado el mensaje de nuestra justa lucha,desde una plataforma como la europea, cada vez con mayor peso en el concierto internacional.No obstante,nos queda la esperanza de que en la proxima presidencia española tengamos la lección bien aprendida aunque sabemos con toda certeza que, tanto ahora como entonces,siempre habra algún "iluminado" que verá puntos claros que los demás mortales somos incapaces de distinguir en este sombrío panorama.
Mohamed Salem Ali
01.07.10

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