20.8.15

El avance del extremismo yihadista en la Region, favorece a Marruecos

 por Emhammed Ali Al Ghasi

La proliferacion del Yihadismo en el norte africano es hoy una verdad tan amarga como verdadera. Lo que pasa en Mali, Libia, Tunez, Argelia, Nigeria,  y Mauritania  afecta de una forma u otra al conflicto saharaui, pero lo afecta sobre todo de manera muy especial ya que no se trata de atentados o la presencia de cualquier forma de Yihadistas en la parte liberada de la RASD. Se trata de que las autoridades y el ejercito saharauis estan „ protegiendo“ al enemigo de posibles infiltraciones a traves de las zonas bajo su Control y a la vez el enemigo vende al mundo una Falsa imagen de los saharauis Como supuestos colaboradoes de los Yihadistas o al menos son cantidatos a ser sus simpatizantes.

El otro elemento, es la implicacion de las fuerzas de seguridad y los miembros del ejercito saharauis en las enormes tareas de controlar la larguisima Franja que constituye la parte fronteriza de las zonas liberadas. Esto es un factor absolutamente negativo ya que es un desgaste enorme a los limitados   medios logisticos  y humanos de los saharauis. Y los costes son mucho mas si tratamos el tema de la lucha contra el trafico de drogas.

Las autoridades saharauis tienen todos los argumentos a su favor para exigir la presencia de fuerzas de seguridad africanas o internacionales para ayudar a luchar contra el Yihadismo y el trafico de drogas. Tambien es el momento adecuado para negociar con mauritania el estatuto de La GÜERA.
Debemos tambien exigir la presencia de expertos internacionales de lucha contra el trafico de drogas, para que verifiquen sobre el terreno, la implicacion de marruecos en el trafico de drogas. 

Los saharauis para su proximo congreso deben percatarse de que las urgencias no son Temas de buscar nuevas „caras“ o cuantos deberan ser los nuevos dirigentes y sus competencias etc… Se trata de elaborar una acertada estrategia global que este basada en la realidad local, regional, e internacional.      

Emhammed Ali Al Ghasi
alghasi1973[at]gmail.com
20.08.15
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16.8.15

Se anuncia una nueva representación teatral: el XIV Congreso del Frente Polisario

por Lehdía Mohamed Dafa

A menudo se trata la política como un espectáculo o representación en el que el pueblo reducido a público pierde parte de su consciencia para “vivir” inmerso en la trama que se le ofrece.

Cuando me desperté con la noticia de que el Presidente Abdelaziz había declarado que “hay que elegir un nuevo presidente y una nueva dirección del Frente Polisario” empecé a meterme en la trama…. Pensé que había llegado el momento. Un cambio histórico ¡son cuarenta años! No sólo su salud podría haberle aconsejado dar el relevo, también el estancamiento de la causa -o callejón sin salida, como se prefiera- y sobre todo el creciente y mayoritario desafecto de la población por sus dirigentes, al que no sólo han contribuido ideas y políticas ya amortizadas, sino también muchos comportamientos poco edificantes.

Pero todo el encantamiento de las declaraciones se desvaneció cuando oportunamente me han recordado que ya en otros Congresos se ha visto la misma representación: el Presidente expone la necesidad de elegir un nuevo presidente, y es entonces cuando un hooligan, al que le toca el papel de pelota, se levanta entre el público y hace una entusiástica loa de Abdelaziz, de sus innumerables éxitos, de su insustituible figura, de su talla como estadista, de sus bondades, de su equidad, etc, etc, etc… y el público conmovido, aclama de nuevo a su líder, al que no le dejan otra alternativa que la de seguir sacrificándose por su amado pueblo otros añitos mas… El recurso dramático funciona. ¿Veremos la misma película otra vez en el XIV Congreso del Frente Polisario, que se anuncia para finales de año?

Pasada la resaca del “mes decisivo” (el pasado abril) en la que supuestamente se iban a producir acontecimientos trascendentales, volvemos a las andadas y ya se anuncia este Congreso como “un congreso histórico”. Se calienta el ambiente exigiendo que se fije ya la fecha del Referéndum -un nuevo “brindis al sol”- Se ultiman los preparativos anunciando la creación de una comisión preparatoria, compuesta por 84 personas, con distintas responsabilidades dentro del aparato, y todo eso ha bastado para que un aluvión de artículos, desde el oficialismo y desde la crítica, hayan iniciado ya los debates en lo que podría considerarse un Congreso paralelo. Tratando de participar en este “congreso paralelo”, quisiera hacer un par de reflexiones.

Ya en algún artículo anterior, para evitar abusos antidemocráticos, había insistido en la conveniencia de limitar el derecho a voto en el Congreso a los congresistas elegidos democráticamente y no a los que asisten y participan por su condición de miembros de tal o cual organización o cargo.

En cuanto a los asuntos a tratar y sobre los que el Congreso podría pronunciarse, además del inevitable centón de grandilocuentes declaraciones, que forman ya parte de nuestra tradición fabulística, bien podrían abordarse algunos asuntos concretos que afectan a la vida cotidiana de los saharauis. Por ejemplo:
  • El compromiso de facilitar pasaporte argelino, gratis, en 15 o 20 días a todos los refugiados saharauis que lo soliciten.
  • Exigir al país de acogida Argelia y al de ocupación Marruecos un trabajo digno para los saharauis. Un trabajo que les permita no solo sacar a su familia adelante, sino también recuperar su dignidad y su independencia económica y política como ciudadanos.
  • Exigir al Estado argelino completar y garantizar una atención sanitaria básica y suficiente dentro de los Campamentos para todos los refugiados saharauis, mejorando las infraestructuras y dotando al sistema de los recursos humanos necesarios.
  • Atender las necesidades básicas de la población dependiente: ancianos, enfermos, viudas, niños, etc. mediante programas específicos que cuenten con la colaboración de los organismos internaciones y sujetos al control y seguimiento de los interesados o sus familiares.
  • Promulgar el marco jurídico que garantice la igualdad total en derechos de la mujer (divorcio, herencia, tutela de los hijos, etc.) y legislar la mayoría de edad de las jóvenes, a todos los efectos, a los 18 o 20 años.
  • Legalizar la creación de tendencias o corrientes políticas organizadas dentro de la estructura del Frente Polisario, que puedan dar una salida política al creciente descontento o distanciamiento de sectores de la población.
Hay muchas mas propuestas o iniciativas que podrían tratarse en este Congreso -y de paso en el paralelo- y que para otros compatriotas tendrán mayor relevancia o prioridad, pero creo que lo importante es ponerlas encima de la mesa e irlas debatiendo para contrarrestar los discursos justicieros y las declaraciones vacuas y solemnes, que a nada nos conducen.
Como puede verse yo tampoco he podido evitar meterme en el cuento y soñar con que la representación del próximo Congreso podría servir para que los saharauis mejoraran sus dramáticas condiciones de vida y ampliaran el horizonte de su libertad.

Lehdía Mohamed Dafa
lehdia.m.dafa[at]gmail.com
16 agosto 2015

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14.8.15

LA PRÓXIMA CITA CONGRESUAL

por Abdalahi Salama Machnan


En una amena tertulia entre amigos, un viejo colega me dijo: ¡El próximo congreso del Frente Polisario será una copia más del anterior! Y el buen hombre lo explicaba a partir de una serie de acontecimientos que han ido pasando durante los últimos cuarenta años, sus fundamentos se basan en hechos objetivos que han acontecido durante las últimas paradas entre un congreso y otro cada cuatro años. Concatenación de vicisitudes que han desembocado en varias crisis políticas, sociales y económicas de colosales dimensiones. También a partir de los cambios constantes que vive la sociedad saharaui.

Estos días de calor intenso y esprint final para el próximo congreso. Salta a la palestra el tema de la comisión preparatoria, comisión que por cierto no tiene buena prensa por su imagen toxica; Sí tiramos de la hemeroteca de los últimos cuarenta años, constatamos que la nomenclatura base de dicha comisión sigue estando intacta. Pequeños retoques, un ligero lavado de cara doctrinal al puro marketing; Pero en el fondo nada cambia y gana casi siempre la misma lista que habíamos sospechado, han logrado congelar nuestras esquemas mentales. El sueño del cambio aún parece una utopía, una parábola como otras de tantas que nuestros políticos suelen emplear en sus mítines edulcorados o en sus audiencias privadas de tinte tribal repletas de falsas promesas. Es cierto que de sueños y promesas vivimos los seres humanos y nuestra clase política se alimenta y aprovecha de ello. Ellos mismos tienen sueños; algunos más sobre el poder y el ego que sobre la buena gobernanza.

Es inverosímil que en un mundo cambiante, veloz y que va a velocidad de vértigo en: lo tecnológico, en el conocimiento y en la información. Nuestra clase política aún sigue en su largo letargo del ayer. Cualquiera que haya leído el último comunicado de la reciente sesión del Secretariado Nacional del Frente Polisario en la casa amarilla, celebrada entre los días 12 y 13 de Agosto respectivamente. Constata que es un texto obsoleto, un lenguaje desfasado, copia y pega más de lo mismo. No se diferencia en absoluto de sus predecesores. La política se reinventa por doquier, menos que en nuestro caso, es un dogma. Nos pasamos el día aplaudiendo por cortesía y buscando el aplauso fácil aunque sepamos que no es verdad. Este comunicado vino a decir: “Lo que era hace cuatro años sigue siéndolo hoy”, cerrando así de un portazo la posibilidad a cualquier atisbo al cambio.

Todo se mueve, nuestra causa camina sobre raíles de incertidumbre y los resultados de todo ello son bien inciertos. Los viejos mecanismos de dilatación que utiliza nuestra dirección, le han resistido hasta el momento, pero más por inercia que por evolución. ¿Hasta cuándo resistirán sin redefinir un nuevo rumbo? El tiempo se agota, y los Saharauis reclamamos una reformulación acertada, que desencalle la situación actual, que nos lleve a un porvenir de justicia social y equidad.

Esta cita congresual es nuestra última oportunidad antes de que pase el tren. Es hora de enmendar los errores del pasado, hay mucho trabajo por hacer, porque al envejecimiento de las doctrinas clásicas, sumado a la degradación de la clase política, solo se le puede responder con doctrinas renovadas y con nuevos servidores públicos inmaculados, cuya tarea suprema es servir al ciudadano.

No hace mucho las primaveras árabes eran un síntoma de esperanza. Hoy son un otoño, y no precisamente con final feliz. Y es que la política internacional también se mueve por otros parámetros, y los conflictos regionales ya no son regionales. Lo que pasa en las fronteras de Libia nos afecta, lo que pasa en las fronteras de Argelia también, al igual de lo que pasa en Mauritania y Mali. Estamos rodeados de focos de inestabilidad.

Ciertamente el mundo está cambiando, y lo hace muy de prisa. Pero esto no es ninguna garantía de que se está construyendo un mundo mejor. La historia lo certifica.

Y a todo esto en el Sahara Occidental, en este momento de suma sensibilidad y deseos de cambio, este próximo congreso nos ofrece la posibilidad de una conciliación nacional, de hacer un giro en la historia, de dar forma a una nueva realidad nacional basada en nuestra lucha, en nuestra justa causa, en nuestro anhelo como pueblo que aspira tener un Sahara libre e independiente. Tenemos una cultura viva, una sociedad extraordinariamente solidaria. Leer el presente y tener el don de interpretar el futuro es muy difícil. Políticamente es un ejercicio de alto riesgo. Pero ahora mismo, tenemos una oportunidad en el próximo congreso que, a lo largo de las últimas cuatro décadas, se presenta como única. Y depende en primera y única instancia de todos los saharauis.

Necesitamos el cambio de pensamiento único y abrir horizontes que nadie se ha atrevido a pisar. Es por ello que la responsabilidad de todos, ciudadanos y sobre todo los políticos, es inmensa. Conviene saber estar a la altura, por encima de todo. El interés de país pasa, tiene que pasar por encima de todo y de todos. Es el momento de la generosidad, es el momento de reconocer y honrar a los que dieron su vida y su sangre por este país, es el momento de reconocer los importantes sacrificios que ha hecho el pueblo saharaui. Y todavía más, hay que remachar el clavo, hay que sumar más, hay que convencer y hay que demostrar que el fin común de todos los saharauis es su tierra y su total Independencia.

La cuerda esta tan tensa entre la dirección y la base que puede romperse en cualquier momento, porque los de arriba se empeñan en seguir con su fábula sin mirar a tierra y comprobar que el pueblo reclama cambios, y espera mucho del próximo congreso.

Abdalahi Salama Machnan, Barcelona.
sah_camaguey99[at]hotmail.com
14.08.15
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7.8.15

La propiedad privada; en el movimiento de liberación Saharaui

por Abdelaziz Abdelkader Mahfud


Desde hace unos meses, circula en las redes sociales una lista de dirigentes Saharauis y las propiedades de las que disponen. Sin entrar en la intencionalidad, veracidad y hasta un posible ajuste de cuentas, de esta lista, en la que hay mucho de real,  muchas omisiones y hay datos inexactos;  como un ex Delegado que le atribuyen una casa en España y en realidad lo que tiene es una casa de los servicios sociales, es por ello, que no quiero detenerme en la lista, al  ser incompleta y no ser ni objetiva ni  imparcial.
 Seria interesante, entrar a analizar la legalidad y la moralidad de ser poseedor de propiedades, en el marco de la lucha del pueblo Saharaui. Teniendo en cuenta que no hay un sueldo del que los “funcionarios” puedan disponer  libremente para uso personal y menos para adquirir propiedades como de las que disponen la mayoría de los dirigentes . Que en principio todas las personas que trabajan para la organización,  en los campamentos y fuera de ellos, lo hacen de forma voluntaria. Que la población en general se ha sacrificado y lo sigue haciendo sin recibir ninguna compensación a cambio. Que la población en general y en especial la que procede del Sahara dejo atrás sus propiedades y las perdió,  para ser  participes en esta lucha por la independencia del territorio. Que los actuales dirigentes ( por si a alguien se le ha olvidado son los mismos que al principio, hace 40 años después) son los responsables de embarcar a la mayoría de la población de los campamentos en esta aventura. Que es inmoral e indecente, poseer propiedades sabiendo que la mayor parte de la población vive del kg, de la ayuda que le llega a principio de mes.  Que no hay ningún registro legal ni publico de esas propiedades. Que todas esas propiedades están en terceros países (Argelia, Mauritania, Marruecos y España).  Que ser dirigente, en una lucha en la que la mayoría de la gente sacrifico sus bienes materiales, el dirigente; no solo debe aparentar honestidad, decencia y  sacrificio sino que debe serlo sin ambages.  Que ninguno de ellos, (ni inventando) puede demostrar que el dinero del que dispone o el que utilizo para comprar esas propiedades procede de otra fuente que no sea la organización. Que como esta más que demostrado que todas sus propiedades son fruto de negocios ilícitos e inmorales  o directamente de hurtos a la Organización, convierte a todo aquel “funcionario” que es propietario de cualquier  propiedad (empresas, casas, coches, camiones, Camellos, cabras etc)  en un presunto delincuente que debe ser juzgado y devolver todas las propiedades obtenidas de forma ilegal e indecente. Que no debemos meter a todo el mundo en el mismo saco, aunque la mayoría son corruptos, hay pocos,  pero los hay, que son honestos. 
Por todo lo anteriormente expuesto, se puede fácilmente deducir que no es ni legal, ni oficial, ni moral  tener la mas mínima propiedad privada, siendo un “funcionario” del movimiento de liberación Saharaui.
Por ello, estas “personas” deben ser juzgadas por corrupción y condenadas a devolver todo lo robado.
De lo contrario la sociedad civil organizada o no, debe pasar a la acción y tomar esas propiedades  y nacionalizarlas para uso colectivo.
Igualmente, la sociedad civil organizada o no, debe marcar socialmente a estos individuos como personas no gratas y señalarlos hasta en las conversaciones más triviales como lo que son; individuos corruptos y no permitir que su descendencia que ya se esta asomando con prácticas similares a sus progenitores, disfruten libremente de la propiedades que robaron sus padres.

Abdelaziz Abdelkader Mahfud
abdema[at]yahoo.es
07.08.15

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6.8.15

LES MAUX DE LA MAURITANIE LUI VIENNENT DE TRARZA

 Maître Takioullah Eidda

RAPPEL HISTORIQUE: LES MALHEURS DE LA MAURITANIE LUI SONT VENUS DE TRARZA

Le Colonel (ER) Oumar Ould Beibacar, avec tout le respect que je lui dois, est sorti de ses gonds pour accuser certaines tribus du Nord de pillards et d’étrangers qui ont trahi les «pacificateurs» de Trarza formant le Groupement Nomade (GN) des colonisateurs français! [Le Calame / CRIDEM, 05.08.15]

Selon lui, le nom de l’aéroport de Nouakchott ne doit en aucun cas porter la référence à la bataille que ces «anciens terroristes» ont mené contre les pacifiques et gentils français à «Oum Tounssi». Bizarre, vraiment bizarre!!!

Pourtant, si la Mauritanie doit rendre un quelconque hommage à une action hautement patriotique de son Histoire, surtout celle relative à la lutte contre le colonialisme, c’est à ces vaillants moujahidines, qui se sont battus les cœurs dressés à Oum Tounssi, que leur revient le mérite et la reconnaissance.

En revanche, les alliés des français à Boutilimitt, au nom de qui certains brandissent aujourd’hui la relativité des actions de ces honorables martyrs de Oum-Tounssi, savaient ou devaient savoir que l’élite traditionnelle de Trarza en était, en grande partie et à ce jour, la source de tous les malheurs de la Mauritanie. Voici trois tournants majeurs de l’Histoire de ce pays qui en sont la preuve la plus irréfutable.

ACTE-I: BABA OULD CHEIKH SIDIYA DICTE UNE FATWA EN FAVEUR DE LA FRANCE

Après la mort de l’Emir Mohammed El Habid en 1860, tué endormi à bout portant par Mohammed Ali Koury, des longues querelles, assassinats et batailles, ont opposé les émirs frères et cousins de Trarza (de Sidi Ould Mbaïrika à Ahmed Ould Saloum II).

Affaibli, l’émir Ahmed Ould Seloum II proposa et signa, en 1891, un traité avec le Gouverneur du Sénégal, par lequel il plaça l’émirat de Trarza sous protectorat français.

Après quoi, la France sépara la rive droite du fleuve et désigna Xavier Coppolani, comme Commissaire du Gouvernement Général. C’est le début de la pénétration de la Mauritanie par les troupes coloniales françaises!

Puis en 1902, à Dagana, Ahmed Ould Saloum II signe une déclaration selon laquelle le Trarza est définitivement un protectorat français et la base arrière de la conquête du reste de la Mauritanie. Le 12 janvier 1920, elle devient une «colonie» rattachée au groupe de l’Afrique Occidental Française (AOF).

C’est nul autre que le chef spirituel Baba Ould Cheikh Sidiya, qualifié par les colonisateurs comme étant «le meilleur ami de la France», avec sa célèbre Fatwa en faveur des français, qui donna à Coppolani les clefs d’entrée à cette Mauritanie toute vierge de Blad Chinguitti.

ACTE-2: L’ÉMIR DE TRARZA OULD OUMEIR OFFRE LA MAURITANIE AU MAROC

Le 28 février 1958, à M’hamid El Ghizlan, feu le Roi Mohamed V, sous l’influence de Allal El Fassi, chef du parti Elistiqlal, prononça son célèbre discours dans lequel il proclama la mise en place du Grand-Maroc, dont les frontières vont de Tanger à Saint-Louis et de Tombouctou à Béchar en Algérie. Si bien que la Mauritanie toute entière fait partie intégrante du territoire marocain.

Dans ses revendications de la Mauritanie, le Maroc n’a trouvé meilleur serviteur et plus zélé que l’Émir du Trarza Mohammed Fall Ould Oumeir. Ralliant le Maroc en 1958, il prêta allégeance au roi Mohamed V, qui le nomma Ministre d’État chargé des Affaires de la Mauritanie, poste pour lequel il fut reconduit par le nouveau roi, feu Hassan 2, en 1961 et en 1963.

«L’émir» de Trarza, est allé devant et sur toutes les tribunes des grandes instances internationales, y compris l’ONU, pour réclamer haut et fort la marocanité de la Mauritanie, la facticité de celle-ci, sans parler des opérations de sabotages et de violences qu’il avait organisés et planifiés à distance contre ce pays.

ACTE-3: MOKHTAR OULD DADDAH ET GUERRE AU SAHARA OCCIDENTAL

Tout juste sortie des griffes du Maroc, la Mauritanie de 1975 est un pays pauvre mais paisible: des cultivateurs sur les berges du fleuve; des nomades éleveurs dans les Hodhs et au centre, vivants au crochet d'une économie pastorale, dépendante de la pluie et du beau temps.

Dans le Nord, grâce aux labeurs des ouvriers au fond de la fosse de la mine à Zouerate, l'État mauritanien arrive à prouver et maintenir, symboliquement, son existence.

Sur le plan des infrastructures, elles sont à 95% inexistantes. La route de l'espoir, Nouakchott-Néma, est encore en chantier. La région du Nord, poumon de l'économie nationale, est complètement enclavée (d’ailleurs encore aujourd’hui).

Au sein des institutions, tout le monde est sardiné au sein des structures du parti unique, le PPM, et aucune voie de dissidence n'est tolérée.

L'armée comptait plus ou moins 3000 à 5000 hommes, équipés de fusils masse-36, dont le tiers est composé de Goumiates.

Tous ses bataillons d’infanteries et d'artilleries, sont équipés de quelques 20 véhicules blindés légers AM-60, dont une bonne partie est hors d’usage. Et pour terminer avec la force aérienne, celle-ci se limite à deux avions de type Skyvan, reçus en décembre 1975.

La seule source de revenu dont disposait l’État en 1975, lui venait du gisement de la mine de Tazadit à Zouerate. Située sur la frontière avec le Sahara Occidental, cette mine est exploitée à ciel ouvert et son chemin de fer est exposé, en plein désert, sur des dizaines de Km à la ronde s'étalant sur 650Km de longueur.

 Sur le plan diplomatique, il n'y a plus percutant que le constat d'Abdelaziz Dahmani (Jeune Afrique 1974, No 702): «L'ampleur des desseins de la diplomatie mauritanienne est freinée dans son action par la médiocrité des moyens matériels et humains dont dispose le pays».

C'est ça la réalité de la Mauritanie au jour du 14 novembre 1975. Et feu le Président Mokhtar Ould Daddah était le mieux placé pour le savoir.

Donc, la dernière chose à laquelle devait penser les mauritaniens et leur supposé «sage» président était la guerre. Surtout pas contre des frères Bidhanes, de surcroit pour quelques centaines de km de Sahara "inutiles", alors que la Mauritanie ne savait pas quoi faire de ceux qu'elle possède déjà.

Comment une personne, à priori intelligente, modérée et raisonnable comme feu le Président Mokhtar Ould Daddah, qui a construit la Mauritanie "contre vents et marrées" puisse penser un instant aller en guerre dans un état pareil et avec son ennemi de tous les temps, de tous les bords et de tous les côtés: le Maroc ????

Le Maroc qui a revendiqué la Mauritanie dans tous les forums, devant toutes les instances et à toutes les occasions. Le Maroc qui a corrompu l'élite naissante de la Mauritanie; qui a armé des groupes pour la déstabiliser et qui lui a nié son identité et son être de "Bilades ElBidhane"!

De cette guerre, la Mauritanie est sortie humiliée, agenouillée et vaincue, car cette maudite guerre n’obéissait à aucune logique explicable ou compréhensible pour les mauritaniens qui ont payé lourdement son prix.

C’est grâce à l’institution militaire que la Mauritanie a pu rompre avec la logique de la fuite en avant et sortir de son état végétatif clinique dans lequel elle se trouvait en 1978. On connaît la suite …

CONCLUSION

De 1929 à 1960, de Tijigja à Aïn-Bintilli, en passant par Wediane El Kharoub, les tribus du Nord ont luttées, combattues et sacrifiées ce qu’elles ont de plus cher pour défendre l’inviolabilité des territoires de Billade Chinguitti, que Xavier Coppolani a tout bonnement appelé la Mauritanie.

De 1960 à ce jour, les régions du Nord continuent à soutenir économiquement la viabilité de l’État mauritanien, grâce à leurs ressources naturelles, notamment la Pêche, l’Or et le Fer.

Il est donc tout à fait logique et naturel, sinon la moindre des choses, que le tout nouvel aéroport de Nouakchott, construit avec les milliards de la SNIM, commémore le sang des braves martyrs de cette grande région, sans laquelle la Mauritanie n’aurait jamais vu le jour, selon les termes mêmes de feu le Président Mokhtar Ould Daddah.

Maître Takioullah Eidda, avocat
Québec, Canada
quebec171[at]gmail.com
 06.08.15
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1.8.15

En Jerusalem no se escuchará a Aziza Brahim

por Lehdía Mohamed Dafa 

“Pobre del cantor que no halle el modo de tener bien seguro su proceder con todos” Pablo Milanes

La cantante saharaui Aziza Brahim ha anunciado que cancela su actuación en el “Jerusalem Sacred Music Festival Season 2015”, al que suponemos fue invitada. Le dimos los parabienes cuando anunció su participación y seguimos a su lado, respetando su decisión, en la que sin duda han podido influir las críticas, e incluso llamadas al boicot a sus actuaciones, por parte de personas destacadas del llamado “movimiento solidario”. No se trata ya de considerar si llevar la música saharaui al corazón de la capital del Estado de Israel es igual a apoyar su política o por el contrario dar a conocer allí la nuestra… Aziza no es una embajadora de la RASD, no está en “nómina” del Ministerio de Cultura, ha logrado sólo con su esfuerzo y su arte ser una figura internacionalmente reconocida; es simplemente una cantante, una artista que ha sufrido el refugio y que está comprometida con los anhelos del pueblo saharaui de recuperar su tierra y su libertad, y así lo canta.

Aquellos que tratan de poner fronteras, censuras o territorios de exclusión a la cultura y el arte, amparándose en ideologías, sin pretenderlo, se alinean con los episodios mas oscuros del totalitarismo. Si hay algo que requiere la mayor dosis de libertad es la creación y la difusión de las obras. Si hay algo que puede restañar las heridas de la política y la guerra es la música, como nos enseñó Edward Said y Daniel Barenboim creando la  Orquesta West-Eastern Divan, compuesta por jóvenes músicos árabes e israelíes tocando juntos, armoniosamente.

Cuando supe la noticia de la actuación de Aziza en “territorio ocupado” y vi las reacciones de la militancia y el activismo progresista no pude evitar pensar en los saharauis que deciden retornar, en los saharauis que hartos del refugio eterno y con la esperanza agotada, quieren volver a vivir en su país, aunque este esté ocupado, aunque esa decisión les prive de la ayuda humanitaria; saharauis, que aunque sabemos que nunca entregarán su corazón a Marruecos, sobre ellos se arroja la sombra de la sospecha y el reproche, construida desde un perverso entramado de intereses inconfesables que alimenta el statu quo. Como en la granja orwelliana hemos acabado llegando a una situación en la que “unos son mas iguales que otros”.Todos estamos sometidos al indeseable escrutinio de estos jueces del recto comportamiento que utilizan sus clichés ideológicos y su moralidad asamblearia para anatematizar cualquier “conducta desviada”, cualquier salida del redil.Los saharauis, cómo Ulises, algún día tendrán que atarse al mástil de su futuro como pueblo soberano para no dejarse seducir por los cantos de sirena de tantos “amigos”, que a veces confunden nuestra hospitalidad y gratitud con otorgarles derecho de acampada ideológica.Y mientras tanto: que nadie ose silenciar la música.

Lehdía Mohamed Dafa
31.07.15
lehdia.m.dafa[at]gmail.com
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